157. Je dors et mon coeur est éveillé

J'ai entendu, 9 Nissan 5708

Dans le Zohar (Parasha "Emor", 95a, "Oubakhodesh") : « L’Assemblée d’Israël a dit : Je dors dans l’exil d’Égypte, où mes enfants étaient dans une servitude dure. » Car les mokhin étaient dans l’aspect de sommeil. Comme ils ont interprété sur le verset « il y a [héb : yeshno] », leur Dieu dort [héb : yashen hou].

« Et mon cœur est éveillé, pour les garder afin qu’ils ne disparaissent pas dans l’exil. » Autrement dit, au moment où ils reçoivent les mokhin de akhoraïm, ils sont gardés par eux, bien qu’ils n’illuminent pas encore en elle, et qu’ils soient encore dans le sens de l’exil. Cependant, malgré tout, cela s’appelle éveillé, ce qui est le sens de « du cœur à la bouche, cela ne se révèle pas ». Car la notion de cœur est le sens de VA"K, car dans l’aspect de VA"K il y a 'Hokhma. Jusqu’à ce que même au temps de la gadlout [grandeur], il n’y ait pas là une autre 'Hokhma, mais seulement de l’aspect qu’elle a reçu ici.

« La voix de mon bien-aimé frappe », c’est le sens de la frappe, l’aspect du massakh de 'Hirik qui est l’aspect de Zeïr Anpin.

« Et Je me souviendrai de Mon alliance », qui est le sens de la brit mila [circoncision], qui est l’aspect des dinim de la Noukva, qui annulent les dinim du Dekhoura, car les jugements sont l’aspect qui annule les GA"R, ce qui est l’aspect de la coupure.

Et il y a encore des corrections, appelées l’aspect de priah [découverte, durant la brit mila]. « Ouvre-moi une ouverture aussi fine que le chas d’une aiguille, et Moi, Je t’ouvrirai des portes supérieures. » La notion d’ouverture fine est la notion de lumières fines, car 'Hokhma sans 'Hassadim n’illumine que dans l’aspect de finesse. Et ce n’est qu’ensuite, lorsqu’on attire les 'Hassadim, et que 'Hokhma s’inclut dans les 'Hassadim, que ce sont des grandes lumières. Et la notion de portes supérieures est le sens des 'Hassadim de l’aspect de AV"I, appelé « air pur ». Car ce n’est qu’après qu’il ait 'Hokhma et qu’il attire les 'Hassadim, que ces 'Hassadim sont appelés « air pur », car il choisit les 'Hassadim plutôt que 'Hokhma.

Ce qui n’est pas le cas lorsqu’il a des 'Hassadim sans 'Hokhma, cela s’appelle l’aspect de katnout [petitesse].

« Ouvre-moi », car Zeïr Anpin et Malkhout, sa sœur, dans le sens de 'Hokhma, c’est elle qui attire 'Hokhma.

« Car l’ouverture pour entrer chez Moi, c’est en toi. » Ce n’est que lorsque tu auras l’aspect de 'Hokhma, qu’alors J’ai une ouverture pour entrer dans l’aspect des 'Hassadim que J’ai de l’aspect de AV"I, appelé « air pur ».

Viens et vois, à l’heure où le Créateur tuait les premiers-nés d’Égypte, etc., et il fit descendre les degrés d'en-haut en bas. L’Égypte est le sens de la ligne de gauche. Cependant, du côté de la klipa [écorce], sans aucune inclusion de la droite. Et lorsque Israël était en Égypte, ils étaient sous leur domination, et ils étaient aussi obligés de recevoir l’aspect de la gauche. Et la plaie des premiers-nés, c’est-à-dire qu’Il a annulé la domination des GA"R de la gauche ; c’est cela : « et Il fit descendre les degrés d'en-haut en bas, en ce moment Israël entra dans l’alliance du signe sacré ». Car la notion de la circoncision est le sens des dinim de Noukva [jugements de la femelle], qui est le massakh de 'Hirik, qui annule les dinim de Dekhoura [jugements du mâle]. Par cela, elle annule les GA"R de la gauche, et n’éclairent que l’aspect de VA"K. Il en résulte que, par le fait que le Créateur frappa leurs premiers-nés, ils eurent la force de se tenir dans l’alliance – « alors ils montrèrent ce sang sur la porte ».

« Et deux sangs il y avait, un du Pessa’h et un du sang de la circoncision ». Car la notion du sang du Pessa’h, c’est la correction de l’inclusion de la ligne de gauche. Et la notion du sang de la circoncision est le sens de la correction des dinim de Noukva, qui est l’aspect du 'Hirik. Car le sang du Pessa’h…