163. En ce qui concerne ce qu’ont dit les auteurs du Zohar

J’ai entendu, à l’issue de Shabbat, Parashat Masseï, 5708 (1948), Tel-Aviv

Le fait que les auteurs du Zohar aient exprimé leurs paroles selon la voie morale n’était pas une nécessité, car leurs secrets, ils auraient également pu les révéler par d’autres vêtements. Cependant, ils ont voulu donner à leurs secrets un revêtement de moralité, afin qu’il soit clair pour celui qui étudie que l’essentiel n’est pas la sagesse qu’il y a dans la Torah, mais Celui qui donne la Torah. Car l’essentiel de la Torah et des mitsvot [commandements] n’est que d’adhérer à Celui qui donne la Torah.

C’est pourquoi, puisque le revêtement de moralité rappelle davantage cette chose, pour cette raison ils l’ont ordonnée dans ce revêtement. Et s’ils donnent souvent un revêtement de sagesse, c’est afin que l’on ne se trompe pas et que l’on ne dise pas qu’il n’y a rien de plus que de la moralité, et qu’aucune sagesse n’y est dissimulée, mais qu’il s’agit d’une moralité simple. C’est pour cela qu’ils ont écrit dans deux vêtements, afin que l’un vienne enseigner sur l’autre.