218. La Torah et le Créateur sont Un

J'ai entendu

« La Torah et le Créateur sont Un ».

Voici qu’il est certain qu’au temps du travail, ce sont deux choses. Et non seulement cela, mais elles se contredisent l’une l’autre.

Car l’aspect de « Créateur » est la notion d’adhésion, et la notion d’adhésion est l’aspect d’équivalence, l’aspect d’annulation dans l’existence. (Et il faut toujours se représenter comment était pour lui le temps, au moment où il avait un aspect d’adhésion, même un peu ; qu’il était alors empli de vitalité et de plaisir, et désirait être toujours dans l’adhésion, car il n’y a pas de notion spirituelle qui soit divisée en moitiés. De plus, si c’est une chose qui remplit, il faut toujours que la chose soit bonne pour lui. Et il est correct qu’il se représente le temps passé, du fait que le corps ne ressent pas le négatif, mais l’existence. Autrement dit, les situations qu’il a déjà eues. Et de ces situations, le corps peut prendre des exemples.)

Et l’aspect de « Torah » est appelé l’aspect de la « lumière » qui est en elle. C’est-à-dire qu’au temps de l’étude, on ressent la lumière, et avec cette lumière on veut donner au Créateur, comme il est dit : « Celui qui connaît les commandements de son Maître, qu’il Le serve ». C’est pourquoi il se ressent dans l’aspect d’existence, car il veut donner au Créateur. Et c’est l’aspect de la sensation de soi.

Cependant, lorsqu’on mérite l’aspect de « La Torah et le Créateur sont Un », il s’avère que tout est Un. Car alors, il ressent dans l’aspect de « Torah » l’aspect de « Créateur ». Et il faut toujours aspirer à la lumière qui est en elle. Et la lumière, on peut la trouver dans ce que l’on étudie. Seulement, dans les paroles de la Kabbale, il est plus aisé de trouver la lumière. Et au temps du travail, ce sont des aspects opposés :

1. Il y en a un, qui a une attirance vers l’aspect de « Créateur ». Alors il ne peut pas étudier dans la Torah, et il aspire après les livres des ‘hassidim.

2. Et il y en a qui aspire après l’aspect de « Torah ». Autrement dit, connaître les voies du Créateur, les mondes, et leurs processus, et les sujets de la conduite.

Et ce sont deux extrémités. Cependant, à l’avenir, « et Il brisera les coins de Moab ». Autrement dit, les deux seront inclus dans l’Arbre.