223. Vêtement – Cilice – Mensonge – Amande

J'ai entendu

« Il n’est pas permis d’entrer dans la cour du roi avec un vêtement de cilice [vêtement de deuil]. » C’est-à-dire qu’au moment où l’homme éveille en lui-même combien il est éloigné du Créateur, et qu’il est empli de fautes, de transgressions et de crimes, alors il ne peut pas être adhérent, et il ne peut pas recevoir aucune délivrance du Créateur, du fait qu’il porte un vêtement de cilice, et il ne peut pas entrer dans le palais du roi.

C’est pourquoi il est nécessaire que l’homme voie sa véritable situation, telle qu’elle est, et ne la couvre pas. Plutôt, au contraire, toute l’intention des klipot [écorces] est seulement de couvrir. Et si l’homme reçoit un mérite d’en-haut, alors il peut découvrir et voir sa véritable situation. Mais il doit savoir que ce n’est pas la perfection, mais la nécessité. Et le temps de l’amertume est appelé l’aspect de « porte [דלת] ». Alors, en ajoutant le « cilice [שק] » à la « porte », cela donne « amande [שקד] », qui hâte la délivrance.

Ce qui n’est pas le cas lorsqu’il fait de l’amertume en elle-même un travail. C’est-à-dire qu’au moment où il peut faire un examen de conscience, alors il se réjouit, car au moins il voit la vérité. Et cela est considéré comme faisant de cela un aspect de tête [ראש], c’est-à-dire d’importance. Et alors cela s’appelle « r [ר] », qui, ajouté à « cilice [שק] », donne « mensonge [שקר] ». En fait, ce travail doit être comme s’il était forcé par un démon [comme sous une contrainte irrésistible]. Et aussitôt, il doit surmonter dans une croyance entière que tout viendra à la correction.