Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 1. Ацилут е лично управление В ТЕС1 се казва, че в света Ацилут [свети] самата светлина. И ми се струва, че той има предвид – за разлика от светлината, която свети в света Брия, наричана светлина на зараждането, а не самата светлина, както е казано. …
Сблъсък (акаа) в мислите на човека
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 2. Сблъсък /акаа/ на мислите на човека „В резултат на същия удар на висшата светлина, която удря тази преграда, от тях се отделят искри от светлина и преминават през екрана“1. Можем да обясним, че ударът означава мислите, които удрят човека, притесняват го и го изморяват, …
Не по своя воля - 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 3. Не по своя воля – 1 „Не по своя воля си се родил, не по своя воля живееш и не по своя воля умираш“1. Раждането е, както се казва: „Гер, обърнал се към Твореца, е подобен на новородено“2. С други думи, всеки път, …
Ако има девица девственица
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 4. Ако има девица девственица „Ако има девица, девственица, сгодена за мъж и я срещне човек в града, и легне с нея“1. Може да се обясни, че светата Шхина се нарича девица. Има три категории: свободна, сгодена и омъжена. В състоянието на свято неживо тя …
Злодеяниата се превръщат в заслуги
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 5. Злодеянията се превръщат в заслуги Изразът „злодеянията се превръщат в заслуги“1 може да се разбере [така]: когато човек се запита какво без съмнение е голямо прегрешение, защото този въпрос може да го доведе дотам, че страшно е да се помисли, той ще падне в …
Неевреин, който спазва съботата, заслужава смърт
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 6. Неевреин, който спазва съботата, заслужава смърт „Неевреин, който спазва съботата, заслужава смърт“1. „Направи съботата си делничен ден и не се нуждай от творения“2. „Съботата трябва да бъде посрещната, докато денят не е свършил“. Проклятието на змията е, че праха ще бъде нейна храна. „Мъдрецът …
Поправяне на линиите
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 7. Поправяне на линиите Поправяне на линиите. Дясната линия е белотата от Аба, тоест благодарение на появата на светлината хохма в 320 искри, малхут на всеки мелех1 отново се спуска на мястото си, тъй като има съкращение на авиют и когато авиют не е достоен …
Такъв е пътят на Тора - 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 8. Такъв е пътят на Тора – 1 „Такъв е пътят на Тора… живей живот, пълен със страдания”1. И това е така, защото когато той работи за Твореца, тялото не изпитва удоволствие, тъй като не получава нищо. Когато обаче тялото се научи да работи в …
Оградата на мъдростта е мълчанието - 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 9. Оградата на мъдростта е мълчанието - 1 „Оградата на мъдростта е мълчанието”1 означава, че за да се удостоим с хохма, първо трябва да поправим келим, така че да бъдат в свойството отдаване. Ето защо "мълчанието" е поправяне – тоест той ще си обяснява всяко …
Когото Твореца обича, него наказва – 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 10. Когото Твореца обича, него наказва – 1 „Защото когото Твореца обича, него наказва”1, тоест на този, когото Твореца обича, Той изпраща страдания – за да изпитва той страдания от това, че не върви по пътя на Твореца. Докато този, който не изпитва никакви страдания …
И страх, и ужас пред вас ще има всяко животно на земята - 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 11. И страх, и ужас пред вас ще има всяко животно на земята – 1 „И страх, и ужас пред вас ще има всяко животно на земята“1. И Раши обяснява2, че докато еднодневното бебе е живо, няма нужда да го пазим от мишки, а когато …
Целият свят получава прехрана благодарение на Моя син Ханина – 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (РАБАШ) 12. Целият свят получава прехрана благодарение на Моя син Ханина – 1 „Целият свят получава прехрана благодарение на Моя син Ханина, а на Моя син Ханина му е достатъчно малка мяра1 харув2 от едното навечерие на съботата до следващото”3. Трябва да се обясни по отношение …
Ръка на престола на Твореца - 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 13. Ръка на престола на Твореца – 1 „И той каза: ръка на престола на Твореца, че войната на Твореца срещу Амалек е от поколение в поколение”1. И Раши обяснява: „Твореца се закле, че името Му няма да бъде съвършено и престолът Му няма да …
Така кажи на дома на Яаков
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 14. Така кажи на дома на Яаков „Така кажи на дома на Яаков“1 – това са жените, казал му Той: кажи им началото на нещата, които те са способни да чуят. „И възвести на синовете на Исраел”1 – казал му Той: това са мъжете, кажи …
И ето законите
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 15. И ето законите „Друго обяснение. „И ето законите“1 – има съдии на идолопоклонниците и има съдии на Исраел, но ти не знаеш какво ги различава. Притчата за болния, при когото дошъл на посещение лекар: Той казал на близките: „Хранете го с всичко, което поиска“. …
Ето изчисленията на Скинията - 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 16. Ето изчисленията на Скинията – 1 „Ето изчисленията на Скинията, Скинията на свидетелството“1. В Мидраш Раба се казва: „Защо „Скиния“, „мишка́н“ се споменава два пъти? Казал раби Шмуел…, защото той беше заложен - „нитмашен” два пъти. Затова мъжете от Великото събрание казват: „Виновни сме …
По повод Шхина
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 17. По повод Шхина Шхина означава място, където е разкрит Шохен - „Пребиваващия“. Казано е: „Цялата земя е пълна с Неговата слава“1, „няма място, свободно от Него“2. И в същото време господства свойството на скриването. А мястото, където се разкрива Неговата божественост, се нарича Шхина, …
За обличането на душата - 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 18. За обличането на душата – 1 По повод обличането на душата раби Шимон казва: „В степента, в която човек полага усилия в изпълнението на Тора и заповедите, в онзи чертог (т.е. в чертога на самите небеса, свойството ход) горе се образува за него облекло, …
Началото е връзката с Твореца
19. Началото е връзката с Твореца Според правилото, ние говорим, единствено започвайки от действията на връзката между Твореца и творенията, наречена състояние на Безкрайността, което е желанието „да наслади Своите творения”, и не преди това. Според което излиза, че няма смисъл да питаме каква е причината, заради която Твореца желае …
Желанието за получаване - 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 20. Желанието за получаване – 1 Трябва да се разбере обяснението, че крайната цел е човек да достигне състояние, в което ще получава, за да отдава. И това наслаждение е позволено, а наслаждението за себе си е забранено. Нужно е да се разбере, че в …
Благословение на месеца
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 21. Благославяне на месеца „Този месец за вас е глава на месеците“1. И Раши обяснява: „Моше е имал затруднения при [определянето] на новолунието: до каква степен [луната трябва да стане] видима, за да може да се произнесе благословението? И Той му показал с пръст луната …
А ти, Исраел
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 22. А ти, Исраел „А ти, Исраел, слушай постановленията и законите, … не добавяйте към това, което Аз ви заповядвам, и не отнемайте от него, за да спазвате заповедите на Твореца, Всесилния ваш, които Аз ви заповядвам“1. Трябва да се разбере какво е постановление и …
Виж, Аз ви предлагам
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 23. Виж, Аз ви предлагам „Виж, Аз ви предлагам”1. Започнал е с единствено число, а е завършил с множествено, освен това трябва да се разбере какво означава „виж”, което значи „виждане”. Единственото число означава, че всеки човек трябва да заслужи състоянието „виждане” по пътя „Обичай …
Основното, което не ни достига
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 24. Основното, което не ни достига Основното, което не ни достига и по тази причина нямаме енергия за работа, е че не достига важност на целта. Това означава, че не знаем как да ценим нашето служене, за да знаем на кого отдаваме. Също така не …
Относно поканата за благославяне след хранене
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 25. Относно поканата за благославяне след хранене Относно поканата за „благославяне след хранене“, когато казваме: „Господа, нека благословим“ – с това ние сякаш правим подготовка и покана за „Благославяне след хранене“. Моят баща и учител е казал: виждаме, че понякога човек прави добро на друг, …
Който не е лицеприятен
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 26. Който не е лицеприятен По повод стиха: „Който не е лицеприятен и не взема подкуп“1. И трябва да се разбере какво означава „Който не взема подкуп“. Как може да се даде подкуп на Твореца, след като този стих ни казва: „Който не взема подкуп“? …
Три линии - 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 27. Три линии – 1 Има две линии, между които съществува противоречие, т.е. всяка от тях иска да отмени другата. Оттук възникват три варианта: Когато едната отменя другата; Когато всяка иска да отмени другата, но не може и те остават в противоречие; Когато между тях …
Земята се изплаши и притихна
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 28. Земята се изплаши и притихна "Казал раби Хизкия, защо е написано: „От небесата Ти възвести съд, земята се изплаши и притихна“1 – ако се е изплашила, защо е притихнала, а ако притихнала защо се е изплашила. Но [отговорът е, че] първо се изплашила, а …
Твореца гледа делата на праведниците
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 29. Твореца гледа делата на праведниците „Погледна Твореца делата на праведниците и делата на грешниците... и не знае какво Твореца желае – [тези] деяния или [онези деяния]. Защото е казано: „И видя Твореца, че светлината е добро, и я отдели”1 – трябва да се каже: …
Отдели се от злото и прави добро - 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 30. Отдели се от злото и прави добро – 1 Работата на човека започва с „прави добро”1. И тогава той може да изпълни [указанието] „отдели се от злото”1, защото в резултат на възпитанието си той не може да възприема злото като зло. Понеже човек се …
Как обичам Твоята Тора!
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 31. Как обичам Твоята Тора! „Как обичам Твоята Тора – цял ден говоря за нея. [Твоите заповеди] Правят ме по-мъдър от враговете ми”1. Има много свойства на „какво”: „Каква е тази ваша работа?“2 „Какво изисква от теб Твореца Всесилен твой?“3 И тези „какво“ противоречат едно …
Величието на човека зависи от неговата работа
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 32. Величието на човека зависи от неговата работа И ето: „Раби Йоси казва: Не мястото прославя човека, а човекът прославя мястото.” Защото ние виждаме при планината Синай, че докато Шхина пребивава над нея, Тора казва: „И дребният и едър добитък да не пасе срещу тази …
Какво е Амалек, паметта за когото трябва да бъде изтрита
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 33. Какво е Амалек, споменът за когото трябва да бъде изтрит „На грешниците това им се струва като [тънък] косъм“1. Тоест им показват, че Амалек няма голяма сила, заради която да не може да бъде победен. „А на праведниците – висока планина“1, тъй като те …
Таамим, некудот, тагин, отийот
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 34. Таамим, некудот, тагин, отийот „Таамим” (вкусове, интонации) – това е този, който иска да усети вкуса на живота, тогава той трябва да обърне внимание на своята точка в сърцето. Защото всеки човек има точка в сърцето си, но тя не свети, тоест тя е …
И ще спечелиш милост и благоволение
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 35. И ще спечелиш милост и благоволение „И ще спечелиш милост и благоволение в очите на Всемогъщия и хората“1. И трябва да се разбере какво означава да спечелиш милост в очите на Твореца – тоест да извършваш действия, благодарение на които делата на човека ще …
Чуващият молитвата
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 36. Чуващият молитвата „Чуващия молитвата”. Мнозина питат защо се казва „молитвата” – в единствено число, защото Твореца чува молитвите, както е казано: „Защото Ти чуваш молитвата на всички уста на Твоя народ Исраел в милосърдие“1. И трябва да се обясни, че ние трябва да се …
Рибите означават грижи
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 37. Рибите означават грижи Рибите - „даги́м” са грижи - „деаго́т” за духовното, тоест хисарони. А в събота, когато всичко се поправя, откриваме, че „грижите” стават храна. А в Египет грижите са били дар, тоест без заповеди. Ако грижите са насочени към получаване за себе …
Благословението на Тора
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 38. Благословението на Тора „Благословението на Тора” означава, че тялото го кара да благославя. Тоест тялото, създадено от Твореца с такава природа, че ако получава благо от някого, то го благославя. И това се нарича благословение след хранене, установено в Тора. „Не е обвързан с …
Който е по душа на хората - 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (Рабаш) 39. Който е по душа на хората – 1 „Който е по душа на хората“1 (букв.: „от когото е доволен духът на творенията“). И [Баал Сулам] попита: но ние откриваме, че дори най-великите и известни са имали разногласия, в такъв случай – той не е …
Двама свидетели
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 40. Двама свидетели Сам[аел] моли за съд над Исраел, и тогава Твореца му казва да доведе свидетели. И той води със себе си слънцето и отива да доведе луната, а той – след нея, и се издига на мястото, за което е казано: „Не изисквай …
Издигане на ръцете
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 41. Издигане на ръцете Казано е: „Издигнете ръцете си в святост и благословете Твореца”1. Също така и молитвата [се извършва] с издигане на ръцете, както е казано: „И когато Моше вдигнеше ръката си, Исраел побеждаваше“2. Издигането на ръцете се нарича свойство на смирение, защото когато …
Служете на Твореца в радост
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 42. Служете на Твореца в радост Книгата Зоар казва: "Написано е: „Твореца е близо до онези, които са с разбито сърце“1. Работникът на Твореца, тоест този, който има намерение за отдаване, трябва да се радва, че служи на Царя. А ако той не изпитва радост …
Какво означава "жена" и "синове" в Тора
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 43. Какво означава "жена" и "синове" в Тора „Жената е нужна само за красота, жената е нужна само за синове, жената е нужна само за женски украшения“1. И обяснява Раши: „За да й купуват украшения, с които да се украсява“2. Празниците се отнасят до издигането …
Разрушението на старците е съзидание, съзиданието на младите е разрушение
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 44. Разрушението на старците е съзидание, съзиданието на младите е разрушение „Разрушението на старците е съзидание, съзиданието на младите е разрушение”1. Старците са тези, които са свикнали с работата на Твореца. Младите са тези, които са в началото на своята работа. Разрушението се нарича спускане …
Синове на мъдреците
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 45. Синовете на мъдреците Нашите мъдреци са казали: „Защо синовете на мъдреците не са сами мъдреци? Защото те не са благословили Тора в началото”1. Мъдрец [букв. „ученик на мъдреца”] се нарича този, който учи Тора. „Синовете му” се нарича онова, което се ражда у него …
Този миг и следващият миг
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 46. Този миг и следващият миг Този миг се нарича вътрешна светлина, а следващият миг се нарича обкръжаваща светлина. Човек, който не получава удовлетворение от настоящето, започва да мисли кога ще дойде следващият миг и тогава ще получи удовлетворение. А в работата това се нарича …
Най-лошият от всички
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 47. Най-лошият от всички Човек трябва да чувства, че е най-лошият от всички, защото усеща, че никой друг няма недостатъците, които има той, макар и да вижда, че другите работят по-малко от него.
Дясното, съвършенството и истината
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 48. Дясното, съвършенството и истината Ако човек вярва във величието и важността на Твореца и вярва, че от това, че изпълнява заповедите на Твореца, Твореца изпитва наслада, тъй като той Му служи – а това се случва, когато човек чувства, че по отношение на Твореца …
Нашата вяра в книгите и мъдреците
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 49. Нашата вяра в книгите и мъдреците Жителите на един град купили диамант и всички се радвали, че са го купили толкова евтино. Но един от тях се запитал, дали купеният диамант е истински. Но никой от жителите на града не разбирал от диаманти и …
Усещането на човека за време
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 50. Усещането на човека за време Когато човек се наслаждава на нещо, това се случва заради вътрешната светлина, която свети в кли. Когато човек се наслаждава от миналото, той се наслаждава от решимот, които са останали от вътрешната светлина. А когато човек се наслаждава на …
Състоянието на събота
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 51. Състоянието на събота Добавка към съботата – в добрите неща се добавя преди и след нея. Докато в лошите неща се задоволяват с това, което има, тоест не правят допълнения, а избират по-малкото зло. А тъй като съботата е нещо добро, съществува добавка към …
И направил Твореца така, че да се боят от Него
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 52. И направил Твореца така, че да се боят от Него „И направил Твореца така, че да се боят от Него”1, защото иначе няма изискване (потребност) да се привлича светлина. И това се нарича врата, която трябва да се затвори, за да не влязат неканени …
Гласът е гласът на Яаков, а ръцете са ръцете на Есав
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 53. Гласът е гласът на Яаков, а ръцете са ръцете на Есав Нашите мъдреци са казали, че Есав е трябвало да получи благословията на Ицхак, тъй като Яаков не е имал келим, но когато Яаков е придобил ръцете на Есав, тоест получаващите келим на Есав, …
Вечно спасение
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 54. Вечно спасение „Вечно спасение“1 [букв. „спасение на световете“]: този свят е настоящето, а бъдещият свят е в бъдещето. „Вътре в знанието“ е в настоящето. „Над знанието“ се нарича в бъдещето, когато той вярва в това, което ще се случи с него по-късно, сякаш го …
Радвай ги със съвършено здание – 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 55. Радвай ги със съвършено здание – 1 „Радвай ги със съвършеното здание”1, и трябва да се разбере какво означава несъвършено здание. Защото несъвършеното здание не е годно за нищо. И трябва да се обясни, че по време на светостта става дума за здание, когато …
Въпроси в работата
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 56. Въпроси в работата Защо след цяла година материален труд човек не си задава въпроса: „Какво съм спечелил през тази година?”, а в духовното човек пита какво е спечелил през изминалата година? Този въпрос – какво е спечелил – от светостта ли произлиза или от …
Кли (съсъд) за благословия
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 57. Кли (съсъд) за благословия По повод „кли, задържащо благословението”1, където благословението се нарича светлина, а мирът се нарича кли, когато възниква мир благодарение на това, че той иска да дава. И това се случва благодарение на светлината. Става въпрос: кое идва първо – светлината …
Аз и нищо
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 58. Аз и нищо „Аз” - „ани” е нашето желание да получаваме. „Нищо” - „еин” е отмяната на нашето желание. Нашето желание е [желание] да получаваме, наречено нуква. Желанието на Твореца е да отдава. Излиза, че когато човек отменя [своето] „аз”, „аз” - „ани“ и …
Който се гневи, сякаш се кланя на идоли
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 59. Който се гневи, сякаш се кланя на идоли „Който се гневи, сякаш се кланя на идоли”1, защото във всички прегрешения като цяло има едно прегрешение, а именно страстта. Но в тях няма гордост, тъй като човекът не се гордее с това, че не може …
Молба за помощ
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 60. Молба за помощ Когато човек изпитва материални страдания, той трябва да съжалява, че Твореца му е изпратил наказание, състоящо се в това, че усеща страдание. Но ако той не съжалява, то това не е наказание. Защото наказание се нарича онова, което причинява болка на …
Дясна и лява
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 61. Дясна и лява Зивугът за оживяване на световете е непрекъснат зивуг и това са покритите хасадим. Зивугът за раждане на души е зивуг с прекъсвания и това е свойство на хохма. От дясната [линия] може да се живее, но не и да се ражда. …
Възнаграждение и наказание
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 62. Възнаграждение и наказание По отношение на работата се използват възнаграждение и наказание в този свят, а в състоянието на бъдещия свят не се използват, въпреки че ги има. В същото време по отношение на цялото общество - „клал” се използват главно възнаграждението и наказанието …
Всички вие стоите днес – 1
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 63. Всички вие стоите днес – 1 „Всички вие стоите днес“1. „Това ни учи, че той [т.е. Моше] ги събрал..., за да ги доведе до съюз“2. „Всички вие“ означава, че всички те са се включили в поръчителството3. Някои питат защо [този стих] започва с множествено …
Всичко се случва по Неговото слово
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 64. Всичко се случва по Неговото слово По повод благословението: „Всичко се случва по Неговото слово“1 важи законът, че ако човек го прекъсне [по време на произнасянето], той трябва да благослови втори път. Трябва да се обясни, че по отношение на останалите благословии за наслаждения, …
Отдалечете се от злото и правете добро - 2
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 65. Отдели се от злото и прави добро – 2 Ако човек иска да бъде [в състояние] „отдели се от злото”1, той не трябва да прави нищо, за да се освободи от злото. Защото в природата действа закон, че човек не може да търпи нищо …
Горко на вас, жадуващи деня на Твореца
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 66. Горко на вас, жадуващи деня на Твореца „Горко на вас, жадуващи деня на Твореца! … Това е тъмнина, а не светлина!“1. Като притчата за петела и прилепа, които чакали деня. Петелът казал на прилепа: „Може да се разбере, че аз чакам [светлината], защото това …
Какво е истина?
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 67. Какво е истина Обикновено красотата се определя от решението на мнозинството – това е красиво, а това не е красиво в облеклото и домашното обзавеждане. Виждаме, че всяко поколение отменя представата за красота, приета от предишното поколение. Например, в миналото поколение се знаеше, че …
Редът на работата
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 68. Редът на работата Отначало човек трябва да вярва над знанието, че Твореца е искал да наслади Своите творения, затова ги е създал и е заложил в тях желание и стремеж да получават наслаждение. И причината е, че единствено това е кли - съсъд за …
Възнаграждение за духовната работа
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 69. Възнаграждение за духовната работа По принцип в света трябва да се разграничат три неща: Творец. Творение. Благото и насладата, които Твореца дава на творенията. И в това отношение разграничаваме Света на безкрайността, който напълва цялата реалност, там няма "рош" - 'глава' и "соф" - …
Разликата между светостта и Ситра Ахра(нечистата сила)
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 70. Разликата между светостта и Ситра Ахра Разликата между желанието за получаване, което се намира в светостта, и желанието за получаване, което се намира в Ситра Ахра, е в това, че в светостта се използва само онази част от желанието, върху която може да се …
Относно изгнанието
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 71. Относно изгнанието „Когато Исраел е в изгнание, Шхина е заедно с тях“¹ — което означава, че ако човек е в състояние на падение, тогава духовното у него също се намира в състояние на падение. Но ако се има предвид правилото „заповедта води след себе …
Скритото и явното в управлението на Твореца
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 72. Скритото и явното в управлението на Твореца В света като цяло управлението на Твореца се намира в скритие от цялото общество. Тоест хората, които живеят в света, не вярват, че съществува управление над него, а смятат, че всичко се случва без какъвто и да …
Вкусовете на Тора
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 73. Вкусовете на Тора Ядат, за да имат сили за работа, а работят — за да има какво да ядат. Ядат, за да имат сили да работят. И така в кръг. Трябва да се разбере кое е главното и кое — второстепенното. Това е просто, …
Аба ве-Има /Баща и майка/
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 74. Аба ве-Има „Бащата (Аба) дава бялото“¹ - мъжката част (захар) спуска получаващото кли на четвъртата степен (бхина далет), наричано егоистична любов. „Майката (Има) дава червеното“¹ - женската част (некева) дава келим, но това са отдаващи келим. Излиза, че е невъзможно да се придобият отдаващи …
Работата на Великите мъдреци
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 75. Работата на Великите мъдреци Баал Сулам направи така, че обикновеният човек, ако върви по неговия път, може да се удостои със сливане с Твореца, подобно на изключителен мъдрец. Докато преди него е било необходимо човек да бъде голям мъдрец, за да се удостои със …
Направеното се издигат нагоре
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 76. Направеното се издигат нагоре Когато човек върви по пътя на отдаването, от неговите добри дела не остава нищо за него самия, а всичко се издига нагоре. Както е написано в книгата Зоар, деянията, породени от трепет и любов, излитат нагоре и се възнасят. За …
Гърците ме обградиха
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 77. Гърците се събраха срещу мен „Гърците се събраха срещу мен тогава, в дните на Хашмонеите“¹. Гърците са клипа, която се противопоставя на светостта. Светостта е вяра над знанието, а гърците работят именно вътре в знанието. И гърците идват точно в дните на Хашмонеите, тоест …
Война със злото начало
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 78. Война със злото начало Войната със злото начало се води във вътрешното и външното, както виждаме при юмручен бой, когато всеки иска другият да се предаде, тоест не иска да го убие. Тогава войната се води без облекло, а това е борба на [две] …
Какво е красота в работата
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 79. Какво означава красота в работата Душата, която е божествена част свише, се намира в плен сред другите народи. С други думи, всеки човек е малък свят, състоящ се от 70-те народа на света. И всички те властват над неговата душа, която се нарича точка …
Видове получаване при човек
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 80. Видове получаване при човек При получаването от страна на човек трябва да се разграничават 7 вида, като всеки от тях има специфични условия. Получаващ милостиня. Получаващ подарък. Получаващ чрез покупка с пари. Получаващ чрез размяна. Получаващ заплащане за труд. Получаващ възстановяване на дълг. Получаващ …
Не по своя воля живееш и не по своя воля умираш
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 81. Не по своя воля живееш и не по своя воля умираш „Не по своя воля живееш“1. Ако човек не иска да получава живот за себе си, тогава той живее. „Не по своя воля умираш“1. Ако човек не иска да умре, тоест както са казали …
Кон за езда
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) 82. Кон за езда „Праотците са колесницата - „меркава”, както е казано: „И издигна се Твореца над Авраам”1”2. Конят мисли, че стопанинът задоволява всичките му нужди, тъй като го обича като своите синове. Защо тогава синовете са в къщата, а той – в конюшнята? Защото …
Молитва за живот и препитание
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 83. Молитва за живот и препитание Мъдреците задали въпроса: ако има нужда от живот, а също и от препитание, трябва ли да се молим за препитание, тъй като то се дава на този, който е жив1. Живот се нарича необходимото, тоест вярата. Препитанието са вкусовете …
Докосване до тфилин
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 84. Докосване до тфилин „Необходимо е да се докосва тфилин, за да не се разсейва разумът”1. На пръв поглед, ако той гледа тфилина, това би било по-ефективно [за борба] с разсейването на разума. Обаче „разумът“ - „да́ат“ означава, че трябва да се помни, че тфилинът …
Съблюдаването на законите на Тора е само в земята на Исраел
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 85. Съблюдаването на законите на Тора е само в земята на Исраел Цялата Тора може да бъде изпълнена само в земята на Исраел1. Има състояния на пустиня, населени части, свят, земя на Исраел. Това означава, че всички заповеди могат да бъдат изпълнени, дори ако той …
Степен на грешника
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 86. Степен на грешника „А на грешника Всемогъщия казал: „Защо ти е да изброяваш Моите закони?““1 „Светът е бил създаден или за … праведниците, или за абсолютните грешници“2. За абсолютния грешник, когато той чувства [така] и тогава той се ползва от 613 съвета „етин“, тоест …
Йерусалим
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 87. Йерусалим Йерусалим „Йеру-Шалем”. Трепетътн - „йира́” е хисарон, който е причина за страха. А съвършеният - „шалем”, който трепери, е този, който няма никакъв трепет. Дясната линия се нарича съвършена. Лявата се нарича страх, подобно на „страха на Ицхак”. Създаването на средната линия е …
Войната с Амалек
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 88. Войната с Амалек „И когато Моше вдигнеше ръката си, Исраел побеждаваше“1. И [мъдреците] попитаха: „Наистина ли ръцете на Моше воюват?“ И отговорът е: „Когато Исраел гледат нагоре, … те побеждават“2. Смисълът на това, че те гледат нагоре, т.е. към отдаването, където погледът означава, че …
Радост и трепет
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 89. Радост и трепет Казано е: „Служете на Твореца с радост“1, „служете на Твореца с трепет“2. Когато човек се готви да се моли за хисарон към духовното, той трябва да бъде в радост, защото сега той осъзнава, че му липсва духовност. Докато преди това той …
Разликата между парите и почестите
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 90. Разликата между парите и почестите Парите - „кесеф” произлизат от нисшия, който страстно се стреми - „косеф” към желаното и полага усилия, за да го постигне. Почестите не зависят от нисшия, а идват отвън, както в нашия свят, когато хората разбират, че си заслужава …
Горчивината на изгнанието
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 91. Горчивината на изгнанието С други думи, по време на избавлението се усеща, че изгнанието е било изцяло горчиво. В същото време, преди избавлението, все още не е възможно да се знае, че изгнанието е толкова горчиво. И това се нарича: „Като предимството на светлината …
Старо и ново
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 92. Старо и ново Старите келим, които са се разбили – ако причината за разбиването е била получаващите келим, тогава знай, че отново трябва да бъдеш предпазлив, тоест ще получиш нови келим, за да работиш за отдаване.
Царят пробива преградата
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 93. Царят пробива преградата „Царят пробива преградата и никой не се възмущава от това“1. „Царят“ е Твореца. „Пробива преградата“ – тоест това, което отделя получаването от отдаването. „И никой не се възмущава от това“ – тоест тялото, наречено желание за получаване. Защото то се смирява. …
Адам Ришон е бил еретик
870. Адам Ришон е бил еретик „Адам Ришон е бил еретик.“ Трябва да попитаме, тъй като, ако Твореца му е говорил как е възможно той да е бил еретик, тоест невярващ? Той се отрекъл от вярата, защото имал знание и не можел да работи с вярата.
И казал Всесилния на Моше
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (Рабаш) 924. И казал Всесилния на Моше 22 – 29 януари 1955 г.1 „И казал Всесилния на Моше и му рече: Аз съм Твореца”2. Трябва да разберем за какво ни говори това изказване. Явно то се отнася до въпроса на нашия учител Моше в края на …
Относно изхода от Египет
Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ) 933. Относно изхода от Египет Ето, нашите мъдреци са казали, че разказът за изхода от Египет трябва да се представя под формата на въпрос и отговор. А този, който няма никого, който да го попита, пита сам себе си: „с какво се различава“1 и т.н. …