Artikkel

Neli maailma

Saavutus tervikuna tuleb aine ja vormi kaudu, mille algus on olemine. Samuti säilitab saavutatu “olemise,” mis on ilma aine ja vormita. Seda peetakse “neljaks maailmaks,” mida tajutakse kõiges, mis eksisteerib (tähendab, maailm on andmine ja saamine), ja kõik meie tegevused on seotud aine ja vormiga, loomise ja tegemisega, millele töö tugineb.

See on nii, sest loomine on nende tervik ja see ei laiene päris täielikult vaimu tajumisse. Samuti jagab vorm tegevuse, tähendades materjale, paljudeks üksikasjadeks, millest igal on oma unikaalne vorm. Ja vaim seob end põhjalikult nendega ja laieneb neist rohkelt, et eristada ühte asja teisest, jagada ja eristada ühte asja teisest. See on töö eesmärk: teada valguse ülekaalu pimeduse üle igas üksikasjas, mis eksisteerib, nagu on kirjutatud, “Kogu on selgeks tehtud mõttes.”

Neli kuju: Punkt, Joon, Pindala, Kuup

Kõik maailmas olevad vormid on punkt, joon, pindala ja kuup, mis on kõigist suundadest korrutatud pindala. Need neli vormi sisaldavad kõiki maailma kujusid, ja kõik, mis maa peal eksisteerib, eksisteerib tarkuse ookeanis, tähendab kõrgemates maailmades, millest see maailm on ainult koopia, mis langeb kõrgematest vaimsetest maailmadest, mis meile järgmises maailmas saavutada on määratud.

Siiski, töö ajal, meie selles maailmas eksisteerimise ajal, ei ole meil mingeid muid saavutusi, kui need, mis on riietatud materiaalsesse, mis on materiaalsed vormid, ilma milleta me ei ole võimelised mitte midagi ei tajuma ega mõistma.

Seega jõuame kõigi Vavi-deni nimes HaVaYaH, milles sisalduvad kõik maailmas olevad kujundid, mis on punkt, joon—Yod, Vav ja kaks Hey-d—ala ja kuup. Viimane Hey on esimese Hey ilmutus, kuid rohkem kehalisel viisil, mis tähendab kuju, mis võtab enda alla ruumi. See ei ole nii kolme ülejäänud kujuga, mis ei hõiva mingit ruumi.

Tegelikult jõuame ka punkti alguseni, millele vihjab Yod-i tipp, mis on põhjus, miks see nimi on kõigi nimede alguseks. See tähendab, et iga nimi on tajutav kui andmine ja saamine, sest Tema olemuses ei ole mingit mõtet ega tajumist, vaid pigem mõjutustes, mis meile Temalt tulevad, nagu öeldakse: "Maa on täis Sinu vara." Selliselt on kogu loodu Tema nimed. Teenija, kes on tähelepanelik ja ühendab asja selle juurega, pühendab nime taevale. See tähendab, et "nimi" on see, mida inimene jälgib ja mille Andjat ta tunneb, ja see asi on saaja. See on Shem [nimi] Shamayimist [taevas], Yam [meri] Shamayimist, ja see on fraasi “Kes need lõi.”tähendus.

See on tähendus... see tähendab, et osa loodud olenditest selles maailmas on pimeduses ilma nimeta, mida inimesed saaksid uurida, sest see asi pärineb Temalt, sest see tundub olevat Tema tahtmise vastu. Kuid üldiselt teame, et Tema kuningriik valitseb kõige üle, ja kui teenija jõuab selle asja juurde, süveneb sellesse ja uurib seda, on ka see Tema küllusest antud. Nii pühitseb see Looja nime ja tõstab püha sädet Klipa-st [koor, kest], mis on pealekaebaja, mis (meid) Isandast eraldab.

Ja teenija mõtte kontrolliva kriitika määrast ja teadlikkusest kasvab ja pühitsetakse "Nimi".

Üldiselt usuvad Iisraelis kõik ja ühendavad end armastusesTema Nimega kaks korda päevas. Kuid see ühtsus peaks ilmnema teenija mõtetes iga kord ja täieliku äratundmisega. Seda nimetatakse Mayin Nukvini [MAN] tõusmiseks ja Mayin Duchrini [MAD] allatulekuks, sest töö, mis on MAD, tõuseb korduvalt, lisades iga kord teadlikkust, kuni... Ja see teenija saab loomise töös Looja kaaslaseks. Nii nagu Looja loob maailmaid, loob temagi maailmaid.

Seda peetakse terviklikuks maailmaks – andmine ja saamine, mida nimetatakse "maailmaks," see tähendab taevast ja maad. See on ütluse "õiged loovad alati uusi taevaid ja maid", tähendus

Mitzvoti [käskude] täitmine

Kuigi on tõsi, et kõik selgub mõtte abil, tuleb ka tegelikke tegusid altpoolt esile kutsuda. Seda seetõttu, et kõik peab laienema läbi Assiya [tegutsemise] maailma, mis on tegelik ilmutus, kui Kedusha [pühadus] ja Tema kuningriigi ilmsikstulek levivad läbi Assiya ja "kõik tunnevad ära," jne. Seega, täielikuks Segulaks [jõud/parandus], tuleb esile kutsuda Looja ainulaadsus kõiges praktiliselt ja see on kogu Mitzvot'i töö olemus.

Kolm lepingut

Nüüd mõistate kolme lepingut: silmade leping, keele leping ja ümberlõikamine. See tähendab, et ühtsus ja Mayin Nukvin'i tõus toimub peamiselt inimese mõtetes. Kuid see äratundmine ei ole täielik enne, kui inimese sisemine äratundmine väliselt ilmneb. Meistri nägu on soovitud ja ilmneb kolmes kohas: a) keele leping, b) silmad ja c) ümberlõikamine, igaüks vastavalt oma omadustele. Mõned asjad viiakse lõpule selle kaudu, mis kinnitub selle külge läbi nägemise, ja mõned asjad viiakse lõpule läbi sõnade või tegelike tegude.

Ümberlõikamise puhul on vähem parem. Ja tõenduseks on see, et töö silmadega on hea, olgu siis iseenda või sõbra ees. Kuid ümberlõikamise puhul ei tohi see nii olla; see on suur solvang. Oma naise kohta öeldi samuti, "justkui vastumeelselt." Põhjus on see, et inimene on kogu pühaduse viimane aste; seetõttu Klipa katab tema NHY. See on soojenemise tuleks muutumise tähendus, Nime jaoks oleva tule (tähed Jod ja Hey) on tõusnud.

Võib-olla on see lause "Ilus neiu ilma silmadeta" tähendus. See on seetõttu, et on teada, et iga Partzuf katab ülemise Partzuf'i NHY ja seda peetakse alumise Peh'iks [suu], ülemise Yesod'iks [alus]. Seega võiks öelda, et alumise Eynaim [silmad] asuvad ülemise Yesod'i kohas. Selgub, et ülemise Eynaim on täielikult puudu.

Järelikult riietame Kedushat ainult oma silma ja suu kujul. Seepärast on kogu meie ühtsus ainult nendes kahes lepingus: suu ja silm. Tea, et Looja on andnud nendele kahele lepinguile jõu—anda kõik maailma kujundid ühelt teisele—täpsemalt õpetajalt õpilasele, tekstis või suuliselt. Selgub, et õpingutes on vägi kogu maailma tarkust teksti kaudu vastu võtta, samuti nagu suul - kogu maailma küllus oma sõbrale anda.

…Kõikide maailmade loomine oli vaid Toora ja… pealtnäha ülevoolava ja sügava tarkuse jaoks, et tuua see Iisraeli. Sel põhjusel kasutas ta… eelmainitud kolme lepingut. See on Kirjutatud Toora ja Suulise Toora tähendus, kus kirjutamine… mõjutab, jne., ja kõik on üks.

Otiot ja Nekudot [Tähed ja Punktid]

Nende mõju ülekandumine toimub Otiot [tähtede] ja Nekudot [punktide] kaudu. Silm tajub ainult tähti ja punkte, millest süda mõistab. Samamoodi mõjutavad suud ainult tähed. Seetõttu nimetatakse seda “Leviks” [süda, samuti 32 Gematrias], sest see saab Hochma [tarkus] läbi kolmekümne kahe jagamistee—kakskümmend kaks tähte ja kümme punkti—sest sisuliselt on see maailma ja selle sees olevate asjade kuju tarkuse ja maailma ülalpidamise piiride suhtes.

See on neljatähelise nime HaVaYaH tähendus, mis sisaldab kõiki kõne ja teksti kujundeid, sest tähed koosnevad punktidest ja joontest: iga punkt on Tzimtzum [piirang] ja iga joon laienemine.

Atzmut [Iseendast/Essents] ja Kelim [Vahendid, Anumad]

Atzmut pöörleb kahe valguse liigi ümber: 1) viidates Juhtijale, ja 2) viidates juhitavatele. See on meeste ja naiste, joone ja Reshimo, hinge ja keha, kuninga ja kuningriigi, Looja ja Tema Shechina [Jumalikkuse], halastuse ja kohtu tähendus, sest töö on lõpule viidud tõelise ühinemisega.

Atzmut valitseb Kli [Kelim ainsus] üle ja ilmub Kli ärkamise ja selle ettevalmistatuse ulatuses. See on ZON-i olekute tähendus, sest et kogu Nukva küsimus on ainult nende kohta, kes saavad vastavalt oma ettevalmistavale tööle.

Need kaks eristust on märgatavad kõigis olendites. Ja Atzmuti olemus on see, et see ilmneb silmale ainult Kli kaudu, millesse see on riietatud. See on äratuntav Kli kaudu ja peaaegu mitte ühtegi osa Atzmutist ei tajuta, vaid ainult Klid, mis riietub Atzmuti, "ja oma keha kaudu ma näen."

Ja et Looja lähedust Tema loodud olenditele tuntakse Toora kaudu, nagu kingitust "alates Mattanah'st kuni Nahalielini," mida peetakse tegelikuks Loojaks. Võib öelda, et see kes Teda tunneb, kuigi Temas ei ole  mingit taju ega mõtet, sest kui sa ütled, et tunned oma kaksikvenda, kes sündis koos sinuga, siis sa ei tunne enamat kui tema Klid, millesse tema Atzmut on riietunud.

Ja muidugi, kõik sõnad Tooras ja palves, milles Tema juhtimine on ilmne, öeldakse olevat tegelik jumalikkuse ja loomuliku tunnetuse ilmnemine. See on sõnade "Toora, Looja ja Iisrael on üks" tähendus.

Tõlkija märkus: Heebrea keeles tähendab Mattanah "kingitust" ja Nahaliel "Jumala jõgesid."