Betreffende liefde voor vrienden
Artikel Nr. 2, 1984
1) De noodzaak van liefde voor vrienden.
2) Wat is de reden dat ik specifiek deze vrienden heb gekozen, en waarom hebben de vrienden mij gekozen?
3) Moet ieder van de vrienden zijn liefde voor de gemeenschap onthullen, of is het genoeg om liefde in zijn hart te voelen en liefde voor vrienden in het verborgene te beoefenen, en hoeft hij dus niet openlijk te laten zien wat er in zijn hart leeft?
Het is bekend dat nederig zijn een grote deugd is. Maar we kunnen ook het tegenovergestelde zeggen—dat men de liefde in zijn hart jegens de vrienden moet onthullen, aangezien hij door dit te openbaren het hart van zijn vrienden ook wakker maakt richting de vrienden, zodat zij ook voelen dat ieder van hen liefde voor vrienden beoefent. Het voordeel hiervan is dat men op deze manier kracht krijgt om de liefde voor vrienden krachtiger te beoefenen, omdat ieders kracht van liefde wordt geïntegreerd in die van de anderen.
Het blijkt dus dat waar een persoon één mate van kracht heeft om liefde voor vrienden te beoefenen en als de groep uit tien leden bestaat, hij dan geïntegreerd is met tien krachten die deze noodzaak begrijpen, dat het noodzakelijk is om zich bezig te houden met de liefde voor vrienden. Echter, als ieder van hen de gemeenschap niet laat zien dat hij liefde voor vrienden beoefent, mist men de kracht van de groep.
Dit is zo omdat het erg moeilijk is om een vriend gunstig te beoordelen. Ieder denkt dat hij rechtvaardig is en dat alleen hij zich bezighoudt met liefde voor vrienden. In die staat heeft men erg weinig kracht om liefde voor anderen te beoefenen. Daarom zou dit werk juist openbaar en niet verborgen moeten zijn.
Maar men moet zichzelf altijd herinneren aan het doel van de gemeenschap. Anders heeft het lichaam de neiging om het doel te vervagen, aangezien het lichaam altijd voor zijn eigen voordeel zorgt. We moeten ons herinneren dat de gemeenschap uitsluitend is opgericht op basis van het bereiken van liefde voor anderen, en dat dit de springplank zou zijn voor de liefde voor God.
Dit wordt specifiek bereikt door te zeggen dat men een gemeenschap nodig heeft om aan zijn vriend te kunnen geven zonder enige beloning. Met andere woorden, hij heeft geen gemeenschap nodig zodat de gemeenschap hem hulp en geschenken geeft, wat de ontvangende vaten van het lichaam tevreden zou stellen. Zo'n gemeenschap is gebouwd op zelfliefde en bevordert alleen de ontwikkeling van zijn ontvangende vaten, omdat hij nu een kans ziet om meer bezittingen te vergaren doordat zijn vriend hem helpt om materiële bezittingen te verkrijgen.
In plaats daarvan moeten we ons er aan herinneren dat de gemeenschap is opgericht op basis van liefde voor anderen, zodat elk lid van de groep liefde voor anderen ontvangt en zelfhaat. En het zien dat zijn vriend zich inspant om zichzelf opzij te zetten en anderen lief te hebben, zou ertoe leiden dat iedereen geïntegreerd wordt in de intenties van hun vrienden.
Dus als de gemeenschap bijvoorbeeld uit tien leden bestaat, zal ieder tien krachten hebben die zelf annulering, zelfhaat en liefde voor anderen te kunnen beoefenen. Anders heeft men met slechts één kracht van liefde voor anderen, omdat hij niet ziet dat de vrienden het beoefenen, aangezien de vrienden liefde voor anderen in het verborgene beoefenen. Bovendien zorgen de vrienden ervoor dat hij de kracht van het verlangen verliest om het pad van liefde voor anderen te bewandelen. In die staat leert hij van hun daden en valt hij onder de heerschappij van zelfliefde.
4) Moet iedereen de behoeften van zijn vriend kennen, specifiek voor elke vriend, zodat hij weet hoe hij deze kan vervullen, of is het voldoende om in het algemeen liefde voor vrienden te beoefenen?