179. Három vonal

Hallottam a Pesach ünnepén, Ómer számlálás 2. napján, 1951. április 23-án.

Itt van a három vonal ügye, és az, hogy Izrael összetapad a Király testével. Ott van az egyiptomi száműzetés ügye, amikor Izrael népének le kellett zuhannia Egyiptomba, és az Egyiptomból való kivonulás ügye. És ott van az "aki feleségül akar venni egy nőt, az magával hoz egy tanulatlan embert" {héberből: [aki elmegy, hogy megszenteljen egy asszonyt, magával hozza az országa népét] }ügye. És ott van Ábrahám kérdésének ügye: "Honnan fogom tudni, hogy örökölni fogom?" és a Teremtő válasza: "Tudd meg bizonyosan, hogy a te nemzedéked idegen lesz egy olyan földön, amely nem az övé, és négyszáz évig nyomorgatják őket, és utána nagy vagyonnal fognak kivonulni". Van a GAR ügye, a VAK ügye és a VAK de GAR ügye.

A teremtés gondolata az volt, hogy Ő a teremtményeinek örömet okozzon, és a Tzimtzum [Megszorítás] és a Maszach [Szűrő] csak arra szolgált, hogy elkerülje az ember a szégyen kenyerét. Ami ebből kiterjedt, az a munka helye, és ebből ágazott ki a három vonal. Az első vonal jobbnak tekinthető, Rosh [fej] nélküli VAK-nak tekintett, "hitnek" minősülő vonal. A második vonalat balnak, a hiány vizsgálatának tekintjük. És akkor ezek egymással szemben állnak, mivel a hit ellentmond a hiány vizsgálatának, és a hiány vizsgálata szemben áll a hit vizsgálatának.

Aztán ott van a középső vonal megkülönböztetése, amelyet VAK de GAR-nak, vagy Hochma és Hassadim [Bölcsesség és Kegyelem/Kedvesség], vagy a jobb és bal vonal egymásba integrálódásának tekintünk. Ez azt jelenti, hogy az ember olyan mértékben kapja meg a megvalósulást, amilyen mértékben van hite. Tehát, amilyen mértékben van hite, olyan mértékben kapja meg a valódi állapotának elérését. Ahol pedig nincs hite, ott nem csökkenti le a megvalósítását ennek, hogy kiegészítse azt, hanem mindig megáll és mérlegeli a vonalakat, hogy egyik ne nyomja el a másikat.

És a GAR-t (ami előtte megjelenik) "hit nélküli valós állapota elérésének" nevezzük. És ezt nevezik "a nemzsidók /szeretetével való/ munkának". Izrael munkájának a hitet tekintik, ahol a valós állapot elérése is szerepel. Ezt nevezik "a Király testének", ami a hitet és a valós állapot elérését jelenti.

Ábrahámot "a hit Ősatyjának" nevezzük, ami Hassadimot jelent. Akkor tudni fogja, hogy aki közel akar kerülni Hozzá, annak előbb fel kell vállalnia a " jobb vonalat", azaz a hit megkülönböztető képességét.

A hit azonban szemben áll a valós állapot elérésével. Így hogyan tudná elérni a valós állpaotát, ha nincsenek meg hozzá a Kelimek [Edények]? Ezért mondta neki: "A te utódaid idegenek lesznek egy olyan földön, amely nem az övék". Ez a jelentése a "keveredett a nemzetekkel és tanult a cselekedeteikből" kifejezésnek, ami azt jelenti, hogy a nemzetek uralma alatt lesznek, azaz ők az ő uralmuk alatt is magukra vonják a GAR de Hochmát.

Ez az egyiptomi száműzetés jelentése, hogy Izrael akkor is kiterjesztette a GAR de Hochma-t. És ez az ő száműzetésük, amikor a sötétség állapota kiterjedt felettük.

Az Egyiptomból való kivonulás az elsőszülöttekre mért csapáson keresztül történt. Az elsőszülött a GAR de Hochmat  jelenti, hogy az Úr lesújtott Egyiptom elsőszülöttjeire. Ez a jelentése a Pesach vérnek, és a körülmetélkedés vérének, és ez van megírva a Zohárban (Emor 43): "Amikor a Teremtő megölte Egyiptom elsőszülöttjeit, abban az időben Izrael belépett a szent Jelek szövetségébe, körülmetélték őket, és Izrael gyülekezetévé összekapcsolták őket."

A bal vonalat " előbőrnek" nevezzük, mivel blokkolja a fényeket. Ezért, amikor megölte az elsőszülötteket, vagyis eltörölte a GAR-t, Izrael az alsó szinten körülmetélkedett, vagyis lemetszették az előbőrüket. Ezt nevezik Dinim de Dechura [férfi ítéleteknek], amelyek blokkolják a fényeket. Így a körülmetélő eszközön keresztül, mely a vas, amit Dinim de Nukva [női ítéletek] néven neveznek, a Dinim de Dechura törlődik. És akkor a VAK de Hochma kiterjed felettük.

Ez azt jelenti, hogy kezdetben a tökéletességet be kelett vonzaniuk, azaz a VAK de Hochma-t. Lehetetlen egy fokozatot félig bevonzani. És ennek kifejezetten az egyiptomiakon keresztül kell történnie, és ezt hívják "száműzetésnek", amikor a zsidóknak is az ő uralmuk alá kell kerülniük. Utána az Egyiptomból való kivonuláson keresztül, vagyis a Maszách de Hirik korrekcióján keresztül kilépnek az uralmukból, vagyis maguk az egyiptomiak kiáltják: "Szedelőzködjetek, ki innen!".

Ez pedig azt jelenti: "Én és nem egy hírnök". Az "én" Malchutot, a zárat jelenti, amely eltörli a GAR-t, amely által a bal a jobbba és a jobb a balba keveredik bele.

Ez pedig "Aki feleségül akar venni egy nőt"  {héberből: [“aki elmegy, hogy megszenteljen egy asszonyt..” }, azaz a Hochma, amit "balnak" nevezünk. "Egy tanulatlan férfit fog magával hozni" Héberből: [“magával hozza az országa népét”], mert a "jobb", azaz a hit állapotában van. De ő a valódi állapotát akarja elérni. Így, kifejezetten a tanulatlan emberen Héberből: a világ nemzetein keresztül tudja magához vonni a Hochmát, mivel bűnbánatot gyakorol, de az elérésért, nem pedig a hitért.

"Fölkeltem, hogy megnyíljak Kedvesemnek, és kezem mirhától csöpögött, ujjaim pedig mirhától csordogáltak a retesz fogantyúin". A mirha azt jelenti: "Tanítód nem rejtőzik többé, és szemed meglátja Tanítódat". A "kezem" a valódi állapot elérését jelenti, az "ujjaim" pedig a látást, mint a "Mindenki az ujjával mutat, mondván: "Ez a mi Istenünk". "A reteszen" a zárra, lakatra utal.