137. Zelophehád fát gyűjtött

Halottam, 1947-ben

Zelophehád fát gyűjtött. A Zohár ezt úgy magyarázza, hogy mérlegelte, melyik fa nagyobb: az Élet fája vagy a Jó és Rossz Tudásának fája. A Tzádikot (igaz embert) Élet fájának nevezik, mert teljesen az adakozásra irányul. Ebben nincs semmilyen kapaszkodási pontja a külső erőknek (a spirituális tisztátalanságnak).
De a teljesség (slemut) a Tudás fájában rejlik, mert annak titka a bölcsesség (Hochma) lehozatala az alsó világokra, amely az Ő teremtményei javának a titka.
Ezeket azonban nem szabad külön mérni, hanem az kell, hogy "egy egységet alkossanak a kezedben" (Jechézkel 37:17).

Ez azt jelenti, hogy az egyik a másik nélkül nem teljes.
Mordecháj az Élet fájához tartozott, és nem akart semmilyen fényt (spirituális bőséget) lehúzni az alsó világokra, mert nem volt benne hiányérzet. Ezért szükség volt arra, hogy Hámán (az egoista vágy) felerősödjön, és ő vonzza le a fényeket az alsóbb világokra. És csak ezután, amikor a hiány megmutatkozik, akkor Mordecháj képes lesz ezeket a fényeket magába foglalni – de csak az adakozás érdekében (kabbálá ámnátn lehaszpía).

Ebből érthetjük meg, miért csak azután növelte meg a király Hámánt (aki az ellensége volt), hogy Mordecháj szólt a királynak a jóságáról, mert megmentette őt a haláltól. Ahogyan bölcseink mondták:  "Ahogyan az egyik ember, úgy a másik  is akarja",  vagyis Mordecháj és Hámán akarata szerint, akik gyűlölték egymást.