<- Kabbala könyvtár
Olvasás folytatása ->
Kabbala könyvtár

Baal HaSulam

Shamati
Nincs más Rajta kívül Shechina [Isteni jelenlét] a száműzetésben A spirituális elérés kérdése Mi az oka annak az elnehezülésnek, amit az ember érez, amikor a Teremtő előtt a munkában lenullázza magát? A Lishma egy fentről jövő felébresztés, és miért van szükségünk egy lentről jövő felébresztésre? Mit jelent a Tóra megtartó ereje, a munkában? Mit jelent az, hogy „Egy szokás második természetté válik” a munkában? Mi a különbség a Kedusha árnyéka és a Sitra Achra árnyéka között? Mi az a három dolog, ami kitágítja az ember elméjét a munkában? Mit jelent a „Siess, kedvesem” a munkában? Az örömtől remegve Az ember munkájának lényege 14. Mi az Úr magasztossága? Mit jelent az Úr napja és az Úr éjszakája a munkában? Mit jelent az, hogy a Sitra Achrát „korona nélküli Malchut”-nak nevezzük? Az én lelkem titokban fog sírni – 1 Mit jelent az, hogy a Szent - áldott legyen - a Teremtő gyűlöli a testeket, a munkában? Lishma [Az Ő Nevéért] Amikor az ember a felemelkedés állapotában érzi magát Tóra Lishma Akik szeretik az Örökkévalót, gyűlölik a rosszat Megmenti őket a gonoszok kezéből Az ember jövője a múlt iránti hálától függ és ahhoz van kötve Amikor gondolatok támadnak az emberben 32. A Sorsvetés egy fentről jövő ébresztés What Is the Measure of Faith in the Rav? Mit jelent a nagyság és kicsinység a hitben? Az öröm olyan, mint egy 'tükör', amely a jó cselekedetekből fakad A lelkem titokban fog sírni - 2 És kiűzte az embert az Éden kertjéből, nehogy vegyen az élet fájáról És építették az Arei Miskenot-ot Zelophehád fát gyűjtött Van egy nép És látta Izrael Egyiptomot Three Lines Tarts egyszerű Shabbath-ot, ne szorulj rá mások segítségére Minden cselekedet lenyomatot hagy Jobb és Bal Elhivatottság Írott Tóra és Szóbeli Tóra - 2 Hámán táska A fáradozás beteljesítése Mit jelent a munkában, a szegényeket egy jó napon megörvendeztetni?

Mózes

Ramchal

Agra

137. Zelophehád fát gyűjtött


Halottam, 1947-ben

Zelophehád fát gyűjtött. A Zohár ezt úgy magyarázza, hogy mérlegelte, melyik fa nagyobb: az Élet fája vagy a Jó és Rossz Tudásának fája. A Tzádikot (igaz embert) Élet fájának nevezik, mert teljesen az adakozásra irányul. Ebben nincs semmilyen kapaszkodási pontja a külső erőknek (a spirituális tisztátalanságnak).
De a teljesség (slemut) a Tudás fájában rejlik, mert annak titka a bölcsesség (Hochma) lehozatala az alsó világokra, amely az Ő teremtményei javának a titka.
Ezeket azonban nem szabad külön mérni, hanem az kell, hogy "egy egységet alkossanak a kezedben" (Jechézkel 37:17).

Ez azt jelenti, hogy az egyik a másik nélkül nem teljes.
Mordecháj az Élet fájához tartozott, és nem akart semmilyen fényt (spirituális bőséget) lehúzni az alsó világokra, mert nem volt benne hiányérzet. Ezért szükség volt arra, hogy Hámán (az egoista vágy) felerősödjön, és ő vonzza le a fényeket az alsóbb világokra. És csak ezután, amikor a hiány megmutatkozik, akkor Mordecháj képes lesz ezeket a fényeket magába foglalni – de csak az adakozás érdekében (kabbálá ámnátn lehaszpía).

Ebből érthetjük meg, miért csak azután növelte meg a király Hámánt (aki az ellensége volt), hogy Mordecháj szólt a királynak a jóságáról, mert megmentette őt a haláltól. Ahogyan bölcseink mondták:  "Ahogyan az egyik ember, úgy a másik  is akarja",  vagyis Mordecháj és Hámán akarata szerint, akik gyűlölték egymást.