<- Kabbala könyvtár
Olvasás folytatása ->
Kabbala könyvtár

Baal HaSulam

Shamati
Nincs más Rajta kívül Shechina [Isteni jelenlét] a száműzetésben A spirituális elérés kérdése Mi az oka annak az elnehezülésnek, amit az ember érez, amikor a Teremtő előtt a munkában lenullázza magát? A Lishma egy fentről jövő felébresztés, és miért van szükségünk egy lentről jövő felébresztésre? Mit jelent a Tóra megtartó ereje, a munkában? Mit jelent az, hogy „Egy szokás második természetté válik” a munkában? Mi a különbség a Kedusha árnyéka és a Sitra Achra árnyéka között? Mi az a három dolog, ami kitágítja az ember elméjét a munkában? Mit jelent a „Siess, kedvesem” a munkában? Az örömtől remegve Az ember munkájának lényege 14. Mi az Úr magasztossága? Mit jelent az Úr napja és az Úr éjszakája a munkában? Mit jelent az, hogy a Sitra Achrát „korona nélküli Malchut”-nak nevezzük? Az én lelkem titokban fog sírni – 1 Mit jelent az, hogy a Szent - áldott legyen - a Teremtő gyűlöli a testeket, a munkában? Lishma [Az Ő Nevéért] Amikor az ember a felemelkedés állapotában érzi magát Tóra Lishma Akik szeretik az Örökkévalót, gyűlölik a rosszat Megmenti őket a gonoszok kezéből Az ember jövője a múlt iránti hálától függ és ahhoz van kötve Amikor gondolatok támadnak az emberben 32. A Sorsvetés egy fentről jövő ébresztés What Is the Measure of Faith in the Rav? Mit jelent a nagyság és kicsinység a hitben? Az öröm olyan, mint egy 'tükör', amely a jó cselekedetekből fakad A lelkem titokban fog sírni - 2 És kiűzte az embert az Éden kertjéből, nehogy vegyen az élet fájáról És építették az Arei Miskenot-ot Zelophehád fát gyűjtött Van egy nép És látta Izrael Egyiptomot Three Lines Tarts egyszerű Shabbath-ot, ne szorulj rá mások segítségére Minden cselekedet lenyomatot hagy Jobb és Bal Elhivatottság Írott Tóra és Szóbeli Tóra - 2 Hámán táska A fáradozás beteljesítése Mit jelent a munkában, a szegényeket egy jó napon megörvendeztetni?

Mózes

Ramchal

Agra

Kabbala könyvtár kezdőlap / Baal HaSulam / Shamati / Mi az a három dolog, ami kitágítja az ember elméjét a munkában?

​​​​​​​9. Mi az a három dolog, ami kiterjeszti az ember elméjét a munkában?

Hallottam Elulban, 1942 augusztusában

A Zohár így értelmezi, amit bölcseink írtak: „Három dolog terjeszti ki az ember elméjét. Ezek a következők: egy szépséges nő, egy szépséges lakóhely és szépséges Kelim [Edények]”. Írva van: „Egy szépséges nő a Shechina [Szentség]. A szépséges hajlék az ő szíve, és a szépséges Kelim az ő részei, szervei”.

Meg kell magyaráznunk, hogy a Szent Shechinát nem lehet feltárni valódi formájában, ami a kegyelem és szépség állapotában van, kivéve akkor, ha valakinek gyönyörű Kelimje [Edényei] vannak, amelyek a szívéből merített  részei. Ez azt jelenti, hogy az embernek először meg kell tisztítania a szívét, hogy az egy szépséges hajléka legyen, azáltal, hogy lenullázza a magának való megszerzés vágyát, és hozzászoktatja magát a munkához, hogy minden cselekedete csak az adakozás érdekében történjen. 

Ebből eredően gyönyörű Kelim [Edények] rajzolódnak ki, amely azt jelenti, hogy a vágyai, amelyeket Kelimnek nevezünk, tiszták lesznek a magának való megszerzéstől. Sokkal inkább tiszták lesznek, amit „adakozásnak” nevezünk.

Ha azonban a lakhelye nem tiszta, a Teremtő azt mondja: „ő és Én nem lakozhatunk ugyanabban a hajlékban”. Ennek az az oka, hogy a fény és a Kli [Edény] között forma-egyezésnek kell lennie. Ezért, amikor valaki tisztaságban, elméjében vagy szívében hitet vállal magára, akkor megkapja a nő szépségét, ami azt jelenti, hogy a Shechina feltárul neki a kegyelem és a szépség formájában, ami kiterjeszti az elmét.

Más szóval, az öröm és a boldogság által, amit akkor érez, ha a Shechina megjelenik a részeiben, szerveiben, kitöltve a külső és belső Kelimet [Edényeket]. Ezt nevezik „az elme kiszélesítésének”.

​​​​​​​Ezt az irigységet, a megszerzési-vágy és a tisztelet vágyának révén érjük el, ami az embert kivezeti a világból. Az irigység a Shechina iránti sóvárgáson keresztül értendő, amelyet a „Seregek Ura utáni sóvárgás” buzgalmának tekinthető. A becsület, a tisztelet vágya azt jelenti, hogy az ember növelni akarja a Mennyek dicsőségét. A Tavah vágya a „Meghallottad az alázatosság vágyát” révén értendő.