Baruhs Šaloms Alevi Ašlags (Rabašs)
Grupas mērķis - 1
1. raksts, 1. daļa, 1984.
Mēs esam sapulcējušies šeit, lai liktu pamatus grupas izveidošanai visiem tiem, kuri ir ieinteresēti sekot Bāla Sulama ceļam un metodei, ceļam, kas [norāda], kā pacelties pa cilvēka pakāpieniem un nepalikt dzīvnieka stāvoklī, kā sacījuši mūsu viedie par pantu: “Un jūs – Manas avis, Mana ganāmpulka avis, jūs esat cilvēks”[1] – jūs dēvē par cilvēku, taču elku pielūdzējus nedēvē par cilvēku”[2], un tas ir Rašbi izteiciens.
Un, lai saprastu, kas ir cilvēka līmenis, citēsim šeit mūsu viedo teikto par pantu: “Paklausīsimies visam noslēgumu: trīci Radītāja priekšā un pildi Viņa baušļus, jo tāds ir viss cilvēks.”[3] Un Gmara jautā: "Ko nozīmē: "Jo tāds ir viss cilvēks"? Rabi Elazars sacīja: "Radītājs sacīja: "Visa pasaule radīta tikai šī nodoma dēļ"”[4], – tas nozīmē, ka visa pasaule radīta tikai bijības dēļ pret Radītāju.
Un nepieciešams saprast, kas ir "bijība pret Radītāju", jo iznāk, ka tas ir iemesls, kāpēc pasaule tika radīta. Un no visu mūsu viedo sacītā ir zināms, ka radīšanas iemesls bija [vēlme] sniegt baudu Saviem radījumiem. Proti, Radītājs vēlējās sniegt baudu radījumiem, lai viņi pasaulē justos laimīgi. Un šeit viedie sacīja par pantu: "Jo tāds ir viss cilvēks", ka radīšanas iemesls ir "bijība pret Radītāju".
Taču saskaņā ar to, kas skaidrots grāmatā “Toras dāvāšana” – un tur ir rakstīts – iemesls, kāpēc radījumi nesaņem labvēlību un baudu, neraugoties uz to, ka tāds ir radīšanas iemesls, ir atšķirība pēc formas starp Radītāju un radījumiem. Tāpēc, ka Radītājs ir devējs, bet radījumi – saņemošie. Un ir noteikums, ka zari līdzinās savai saknei, no kuras šie zari ir cēlušies.
Un tā kā saņemšana mūsu saknē nav iespējama, t.i., Radītājam, baisi domāt, nepiemīt hisarons “nepietiekamība”, lai viņam būtu vajadzība kaut ko saņemt Sava hisarona piepildīšanai, – tāpēc, kad cilvēkam ir jābūt saņemošajam, viņš piedzīvo nepatīkamu sajūtu. Tāpēc ikvienam cilvēkam ir kauns ēst žēlastības maizi.
Un, lai to visu labotu, bija jārada pasaule. Kur "pasaule" 'olam' nozīmē apslēptības īpašību 'eelem', tāpēc ka labvēlībai un baudai ir jābūt apslēptai. Kādēļ? Atbilde: dēļ bijības. Tāpēc, lai cilvēkam būtu bijība, pirms savas saņemošās kli izmantošanas, ko dēvē par “egoistisku mīlestību”.
Tas nozīmē, ka cilvēks vairīsies saņemt baudu tāpēc, ka viņš to vēlas, un viņam būs spēks pārvarēt kauisli uz to, ko viņš tik kvēli vēlas.
Un viņš pieņems tādas baudas, no kurām izaug prieks Radītājam. Tas nozīmē, ka radījums vēlas atdot Radītājam. Un viņam būs bijība Radītāja priekšā, tas ir, [viņš baidīsies] saņemt savam labumam. Tāpēc, ka šāda baudas saņemšana, kad cilvēks saņem savam labumam, viņu attālina no saplūsmes ar Radītāju.
Tāpēc, kad cilvēks pilda kādu bausli no Radītāja baušļiem, viņam sevi jāvirza uz to, lai šis bauslis viņam nestu tīras domas, lai viņš vēlētos atdot Radītājam ar to, ka pilda Radītāja bausli. Kā sacīja mūsu viedie: “Rabi Hananija ben Akašija saka: “Radītājs vēlējās pagodināt (arī: attīrīt) Israēlu, tāpēc vairoja viņiem Toru un baušļus.””[5]
Tāpēc mēs pulcējamies šeit, lai liktu pamatus sabiedrībai, kur katrs no mums sekos šim garam “atdevei Radītājam”. Un, lai nonāktu pie atdeves Radītājam, vispirms jāsāk atdot cilvēkam, ko dēvē par mīlestību pret tuvāko.
Un mīlestība pret tuvāko iespējama, tikai anulējot sevi. Proti, no vienas puses katram jābūt zemā stāvoklī. Taču no otras puses mums jālepojas ar to, ka Radītājs mums ir devis iespēju, lai mēs varētu ienākt sabiedrībā, kur katram no mums ir tikai viens mērķis – “lai Šhina atrastos starp mums“.
Un, lai gan mēs vēl šo mērķi neesam sasnieguši, taču mums ir vēlme šo mērķi sasniegt. Un arī tam ir jābūt mums svarīgam, lai gan mēs esam vēl tikai ceļa sākumā. Taču mēs ceram, ka sasniegsim šo augsto mērķi.
[1] Jehezkel, 34:31.
[2] Skat traktāts Jevamots, 61:1; traktāts Bava Metcia, 114:2
[3] Koelet 12:13
[4] Traktāts Brahot, 6:2.
[5] Traktāts Avot, Mišna, 6:13.