Скриване и разкриване лика на Твореца - 1

Първото Скриване

(Описание) Когато ликът на Твореца не е разкрит, тоест Твореца не се държи с него според Своето име „Добър и Творящ Добро“, а, страшно е да се каже, точно обратното. Защото той получава от Него страдания или няма доходи и многобройните кредитори му вгорчават живота, и през целия ден той е изпълнен с грижи и тревоги. Или той, в някакъв момент, страда от болести и не се ползва с уважението на хората. Какъвто и план да предприеме, той не успява да го завърши. И цял ден обикаля, без да изпитва душевно удовлетворение.

И така, човекът не вижда доброто лице на Твореца. Разбира се, ако вярва, че каквито и да са обстоятелствата, Твореца му устройва всички тези неща, или като наказание за престъпленията, които е извършил, или за да го наслади в края на дните му, както е казано: „... когото Твореца обича, него наказва“¹. Също и праведниците в началото [получават] страдания, защото в края Твореца желае да им даде огромно спокойствие. Но той не попада в заблуда, като казва, че всичко това му се е случило по волята на сляпата съдба и природата, страшно е да се каже, без причина и знание. А той се укрепва във вярата, че Твореца му урежда всичко това със Своето управление. Оказва се, че каквито и да са обстоятелствата, той вижда обратната страна - „ахораим“ на Твореца.

Второто скриване

Второто скриване, тоест това, което в книгите се нарича „скриване в скриването”, означава, че той не вижда дори обратната страна - „ахораим” на Твореца. А той казва, че Твореца го е изоставил и не го наглежда, а всички страдания, които получава, свързва с това, че ги е получил от сляпата съдба и природата. И това е така, защото пътищата на управлението стават за него изключително сложни – до такава степен, че по този начин водят до, страшно е да се каже, отричане на вярата.

(Описание) Тоест той се моли и се занимава с благотворителност [като реакция] на своите беди и не получава абсолютно никакъв отговор. И точно когато спре да се моли за своите нещастия, тогава получава отговор. Всеки път, когато преодолява себе си, за да повярва в Управлението и постъпва добре, късметът му обръща гръб и той с голяма жестокост бива отхвърлен назад. А когато, страшно е да се каже, спре да вярва и започне да постъпва лошо, започва да просперира особено и може да си поеме дъх.

Не успява да печели честно, а [успява] само като мами хората или осквернява съботата и т.н.

Или всичките му познати, които спазват Тора и заповедите, страдат от бедност и многобройни болести и предизвикват огромно презрение у хората. И тези [негови познати], които спазват заповедите, както му се струва, са груби и глупави от раждането си и големи лицемери – до такава степен, че му е противно да бъде в тяхното общество дори за миг.

А всичките му познати грешници, които се подиграват с вярата му, са именно най-успешните, напълно здрави, непознаващи никакви болести, умни, притежаващи добри качества и симпатични във всяко отношение. Те нямат грижи и през целия ден са в постоянна увереност и огромно спокойствие.

И когато Управлението се организира по този начин по отношение на човека, това се нарича „скриване в скриването”. Защото тогава, в един момент, той ще падне под своя товар и няма да може повече да продължава да се укрепва, за да вярва, че страданията идват при него от Твореца заради някаква скрита причина, до такава степен, че не може да издържи и губи вярата си, казвайки: че Твореца по никакъв начин не управлява Своите творения, а всичко, което му се случва, страшно е да се помисли, е от съдбата и от природата, и това е така, защото той не вижда дори обратната страна - „ахораим“.

Описание на разкриването на лика

Търсенето на човек, как да укрепи вярата си, че Твореца управлява света по време на скриването, го води към изучаване на книгите и Тора, за да почерпи оттам светлина и разбиране как да укрепи вярата си в управлението на Твореца. И ето това сияние и това разбиране, които той получава благодарение на Тора, се наричат с думите „Тора – подправка” – докато не достигнат определена степен и Твореца не се смили над него и не излее дух свише, тоест висшето благо.

Но [това се случва] след като той напълно разкрие тази „подправка”, тоест светлината на Тора, която човек привлича в тялото си благодарение на укрепването на вярата в Твореца, защото тогава той става готов да бъде управляван от разкриването на лика на Твореца. Това означава, че Твореца се държи с него според Своето име – Добър и Творящ Добро.

Името на Твореца ни показва, че Той е добър и твори добро на всичките Си творения, тоест с всички начини за сътворяване на добро, достатъчни за различните получатели в общността на Исраел, защото няма съмнение, че насладата и благото на един не са подобни на насладата и благото на друг. Например, човек, който се занимава с наука, няма да получи удоволствие от почести и богатство, а човек, който не се занимава с наука, няма да получи удоволствие от постижения и велики изобретения в тази наука, но, разбира се, на единия Той дава богатство и почести, а на другия дава забележителни постижения в науката.

(Описание) Оказва се, че той получава от Твореца огромно благо и спокойствие и постоянно изпитва душевно удовлетворение. Защото той печели прехраната си с голяма лекота и в изобилие, никога не изпитва грижи и притеснения, не страда от болести, ползва се с голямо уважение от хората, лесно постига различните планове, които му идват на ум, и каквото и да предприеме, успява.

А когато му липсва нещо, той се моли и получава отговор веднага. Защото Твореца винаги отговаря на всичко, което той иска от Него. Никоя молитва не се връща празна. И когато той умножава добрите дела, успехът му нараства значително, а когато не е усърден, откриваме, че в същата степен успехът му се стопява.

Всичките му познати, които се държат честно, печелят добре и не познават болести. И те се ползват с огромно уважение от хората и нямат никакви грижи. И през целия ден те постоянно пребивават в мир и голямо спокойствие. И те са умни, честни и красиви, така че този, който е в тяхното общество, е благословен и изпитва огромно удоволствие.

А всичките му познати, които не следват пътя на Тора, са лишени от доходи, затънали в многобройни дългове, нито за миг не могат да си поемат дъх, страдат от болести, изпитват много страдания и предизвикват огромно презрение у хората. И те му се струват неразумни, груби, зли и жестоки към хората, лицемери, изпълнени с лъжи до такава степен, че му е противно да се намира в тяхното общество.

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

1. Притчи, 3:12. Защото когото обича Твореца, него наказва и благоволи [към него], както баща към сина си.↩