（ヘブライ語からのAI翻訳、要編集）

集会の議題

1984年の記事第17番第2部

最初に集まるときには、一定の順序が必要です。すなわち、各自が自分の能力に応じて、社会の重要性について語るべきです。つまり、その社会が自分にどのような利益をもたらすのか、また自分自身では得ることのできない重要なものを、どのように与えてくれるのかを話します。そして、人は自分が期待するその価値の程度に応じて、社会を重んじるようになります。

これは、賢者たちが言ったことに基づいています。「人は常に、まず創造主の賛美を整えてから祈るべきである」とあります。これはモーセから学ばれます。「その時、私は主に懇願した」と書かれており、その前に「主なる神よ、あなたは…」と賛美が述べられ、その後に「どうか渡らせてください」と願いが続いています。

まず賛美を整えなければならない理由は、この世の習いによるものです。誰かに何かを求めるときには、二つの条件が必要です。第一に、その人が自分の求めているものを持っていることです。例えば富や能力があり、多くの豊かさと名声を持っていることです。第二に、その人が良い心を持っていること、すなわち他者に与えたいという意志を持っていることです。このような人に対しては、助けを求めることができます。

そのため、「人は常にまず創造主の賛美を整えてから祈るべきである」と言われています。すなわち、人が創造主の偉大さを信じ、あらゆる喜びを被造物に与える力を持ち、かつ善を行いたいと望んでいると認識した後に、祈ることができるのです。そうすれば、創造主が必ず助けてくださるという確信のもとで祈ることができます。なぜなら、創造主は善を与えることを望んでおられ、また人が望むものを与える力を持っておられるからです。

同様に、友愛においても、最初に集まるときには仲間の賛美を整え、それぞれの重要性を語る必要があります。社会の大きさをどれだけ評価するかに応じて、その社会を尊重することができるようになります。

その後に祈りに入ります。すなわち、各自が自分自身を点検し、自分がどれだけ社会のために力を尽くしているかを見ます。そして、自分にその力がないことが分かったとき、そこに祈りの余地が生まれます。すなわち、創造主が助けてくださり、他者愛に従事するための力と意志を与えてくださるよう願うのです。

その後は、「アミダー（十八祈祷）」の最後の三つの祝福のように振る舞う必要があります。すなわち、すでに願いが叶えられたかのように感じ、創造主がすでに求めを与えてくださったかのように考えます。

同じように、友愛においてもそのように振る舞う必要があります。すなわち、自分を点検し、祈りを行った後には、自分の祈りがすでに受け入れられたかのように考え、仲間と共に喜びの中に座ります。そして、すべての仲間が一つの身体であるかのように感じます。身体がすべての器官の幸福を望むように、自分もすべての仲間の幸福を望みます。

したがって、すべての計算の後には、友愛の喜びの時間が来ます。そのとき各自は、自分が今大きな利益をもたらす良い取引をしたかのように感じるべきです。この世の習いでは、そのようなときには仲間に飲み物を振る舞います。同様にここでも、各自は仲間に飲み物や菓子などを与えるべきです。なぜなら、自分が喜びの中にあるとき、仲間にも良い状態を感じてほしいと望むからです。

したがって、集まりが終わるときには、喜びと高揚の中で終わる必要があります。

これは「トーラーの時間」と「祈りの時間」に対応しています。「トーラーの時間」とは完全性の状態であり、そこには欠けがありません。これは右の性質と呼ばれます。「右から彼らに火の律法が与えられた」と書かれている通りです。一方、

「祈りの時間」は左と呼ばれ、不足の場所であり、修正が必要な状態です。これは「器の修正」と呼ばれます。
これに対して、「トーラー」は右に属し、修正の場所ではありません。そのため「贈り物」と呼ばれます。贈り物は愛する者に与えられるものであり、この世の習いでは、人は欠けを感じる者を愛することはありません。

したがって、「トーラーの時間」には修正について考える場所はありません。そして集まりを終えるときには、前述のように「アミダー」の最後の三つの祝福の状態のようであるべきです。そのため、すべての人が完全性を感じることができます。