「汝の友を汝のごとく愛せ」という戒律は私たちに何を与えてくれているのか？（編集中）

記事 第５番（1984年）

「汝の友を汝のごとく愛せ」というクラル（戒律かつ集団の意）は、私たちに何を与えてくれるのでしょうか？ この戒律を通して、私たちはクリエーターを愛せるようになります。そうであるなら、612のミツボット（戒律）を守ることは、私たちに何を与えてくれるのでしょうか？

まず、戒律とは何かを知る必要があります。ご存知の通り、集団（クラル）は多くの個人から成り立っています。個々の存在なしに、集団は成立しません。例えば、私たちが聴衆を「聖なる聴衆」と呼ぶ時には、集まって一つの単位となった複数の個人を指しています。その後、集団の長が任命されるなどの手順を経て、「ミニアム」（テン（10）／定数）や「会衆」と呼ばれるものになります。少なくとも10人が揃ってはじめて、礼拝で「ケドゥーシャ（ユダヤ教の祈りの一部）」を唱えることが可能になります。

これについて、『ゾハールの書』は「テン（10人）がいるところに、シェヒナ（神性）が宿る」と述べています。この意味は、10人がいる場所には、シェヒナが宿る空間があるということです。

したがって、「汝の友を汝のごとく愛せ」という戒律は、612のミツヴォットの上に成り立っているということになります。つまり、612のミツヴォットを守ることで、「汝の友を汝のごとく愛せ」という戒律を達成できるのです。結局のところ、個々の戒律を守ることで集合体になることができ、集合体となれれば、クリエーターの愛を獲得できるようになる、ということです。これは、「我が魂が主を慕う」と書かれている通りです。

しかし、人は単独では612のミツヴォットを守ることはできません。初子（ういご）の購い（あがない）を例にとってみましょう。初子が女児であると、初子の購いというこのミツヴォットを守ることはできません。また、女性はツィッツィットやテフィリンのような時間を要するミツボットを守ることを免除されています。しかし、「全イスラエルは互いに責任を負っている」ため、全体としてすべてのミツヴォットが守られているのです。まるで、皆で一緒にすべてのミツボットを守っているかのように。したがって、612のミツヴォットを通して、私たちは「汝の友を汝のごとく愛せ」という戒律を達成できるのです。したがって、612のミツヴァを通じて、私たちは「友を自分のように愛せ」という戒めを達成することができるのです。