5. Levél
 

Tav-Reish-Peh-Aleph (5682), 1921

Lelkem társának, gyertyája égjen örökké:
  ... Amire legutóbbi leveledben utaltál, hogy elrejtem előled az arcom, és ellenségnek tekintelek, az a szándékod, mint annak aki hallja a szégyenét, de hallgat, és hogy nem osztozom a barátaimmal a terheken, és egyáltalán nem törődöm a barátaim fájdalmaival. Elismerem, hogy ebben igazad van; egyáltalán nem érzem azokat a fájdalmakat, amelyeket te érzel. Éppen ellenkezőleg, örülök azoknak a feltárt romlottságoknak, töréseknek és azoknak, amelyek feltárulnak.

Ugyanakkor gyászolom azokat a romlásokat, töréseket amelyek még mindig nem tárultak fel, de amelyeknek az a sorsuk, hogy feltáruljanak, mert a rejtett romlás, törés reménytelen, és nagy pusztulás a Mennyekből való kinyilatkoztatása. Az a szabály, hogy az ember nem adhatja azt, ami nincs meg benne. Ezért, ha most jelent meg, nem kétséges, hogy eleve itt volt, de el volt rejtve. Ezért örülök, amikor előbújnak ezek a „hangyák” üregeikből, mert ha rájuk veted a szemed, csont-kupacokká válnak.

De egy pillanatra sem nyugszom bele, mert tudom, hogy sokan akik velünk vannak, egyetértenek velünk. De gyenge kézzel az idő meghosszabbodik, és ezeket a megvetendő „hangyákat” eltemetik, elrejtőznek és a helyük ismeretlen lesz. A bölcs azt mondja erről: „A bolond összefonja a karjait, és a saját húsát emészti”. Mózes leeresztette a kezét, de amikor Mózes felemeli a hitének kezét, minden, aminek fel kell tárulnia, azonnal feltárul, és akkor Izrael diadalmaskodik „minden erős kézben és minden nagy istenfélelemben”.
Ez a jelentése a „Bármit, amit a kezed erejéből meg tudsz tenni, tedd meg”. Amikor a pohár {Satam [ סתם - pusztán, ahogy te vagy]} betelik, akkor válik valóra a vers: „A gonoszok elbuknak”. És amikor a gonoszok elvesznek, világosság és öröm jön a világra, majd „eltűnnek".

Emlékszem, hogy hasonlóan beszélgettünk Rosh Hashanah [a zsidó év első napja], Tav-Reish-Peh-Aleph [1920. szeptember 13. - 5721] első napján, amikor hazatértünk az A.M. házából. Nagyon szomorú beszámolót tartottál, hogy láttad a reggeli elrendezéseteket a Kiddush [ima, asztali áldás] alatt. Öröm töltött el előtted, és megkérdezted tőlem: „Miért ez az öröm?”. Ugyanezt válaszoltam neked, hogy amikor eltemetett gonoszok jelennek meg, bár még nem győzték le őket teljesen, már a megjelenésük is nagy megváltásnak számít, és a nap Kedusáját [szentségét] okozza.

És amit írtál nekem, hogy nem tudod jobban szeretni a szeretett ember fiát, mint a gyűlölt ember elsőszülött fiát, arról sokszor beszéltem neked szemtől szembe, hogy a hit helyét Bórnak [ בור  - gödörnek/lyuknak] hívják, és a hit kitöltését élő vizek Be'er [kút]-jának, vagy röviden „élet”-nek nevezzük. Ez nem olyan, mint a közönséges víz természete, hogy ha hiányzik egy kis víz, a kút még mindig áll, ami azt jelenti, hogy ennek a kútnak állati szinje, természete van, és semmi több. Sokkal inkább minden része olyan szerv, amelytől a lélek függ. Ezek bármilyen módon történő átszúrása az egész állati szint elpusztulását és eltűnését okozza. Ez az értelme a „Elhagytak Engem, az élő víz forrását, hogy ciszternákat, gödröket faragjanak maguknak, összetört ciszternákat, gödröket amelyek nem képesek megtartani a vizet” szövegnek.

Bár a vízben nincs hiány, a kútban van némi hiány, törés tehát teljesen megtört, romlott és minden kétséget kizáróan nem fogja megtartani a benne lévő vizet. Ez az, amire a próféta a Teremtő nevében utal, és ez az igaz Kabbala mindenki számára, aki bölcs és a saját elméjével megérti. Ha nem érted, menj előre és vizsgáld meg, és akkor te is bölcs és megértő leszel a saját értelmed által.
Amit leveled végén írtál nekem, hogy szeretnéd, ha kedves hangomon szólnék hozzád, mert számomra egyáltalán nem fáradság egy keserű lelket a nehézségekből megörvendeztetni, mert a szeretettel teli szív megédesíti azokat a gyökerüknél, minden kedvesség gyökerénél, röviden válaszolok neked, hogy: mindennek megvan az ideje. Nyilván láttad, hogy az első levelemben, amit írtam neked és beírtam, nagyon szépet írtam a maga idejére, örvendeztetve Isten és az emberek szívét. Értelmezés képpen: a „Jóságodtól ki lesznek töltve és gyönyörködnek” igazi jelentését, vizsgáld meg ott, mert igaz, és a vége kellemessé válik minden igaz szó kimondásásra vágyó szájnak.
Látjátok, hogy mennyire igyekszem, hogy igaz szavakkal gyönyörködtesselek benneteket ebben az időben. Isten óvjon attól, hogy vétkezzek, hogy hazugsággal örvendeztesselek meg benneteket, mint a hamis próféták a romlás idején, mert a hamisságot nem korlátozza a valóság. De régóta ismeritek beszédeimet. Már tudjátok, mit mondok azokról, akik a tanítványaikat hazugságok és hamisságok hálójával, kínjával vagy fényűzéssel vonják az igazsághoz. Engem soha nem szennyeztek be bálványaik, és  azokban sem ami Jákob sorsa. Ezért minden szavam az igazságban hangzik el, és ahol nem tudom az igazságot felfedni, ott teljesen elnémulok.
Ne hidd, hogy ha a közeledben lennék, többet mondanék, mint írásban. Ha tudnám, hogy ez így van, akkor eleve nem mennék el tőled. Amit neked mondtam, az a teljes igazság, hogy a felkészülésünkből ítélve nincs szükséged rám, és ez így is van. Ne gyanúsítson azzal, hogy a magam örömére fabrikáltam hiteltelen szavakat. Amikor a Teremtő megsegít, hogy meglegyünk jutalmazva a végső korrekcióval, akkor nagy szükséged lesz rám, és a Teremtő adja meg ezt nekünk tizenkét hónapon belül, mert a nap még hosszú, és te nem vagy még olyan gyors, mint én. Mégis remélem, hogy a mai naptól számított tizenkét hónapon belül elvégzed a munkád, és akkor minden erőfeszítésed mentén feltárul, hogy néhány évig együtt leszünk, mert a munka mélysége elsősorban a végén kezdődik.
Mindezt azért fejtettem ki neked, mert a leveled sorai között felismertem a gondolatokat. Elfelejtetted az abszolút igazságot, amely mindig a szívemben és a számban van. De hadd ígérjem meg neked, hogy jobban, mint ahogy eddig tanúja voltál szavaim igazságtartalmának, nyilvánvalóan látni fogod, hogy minden szavam örökké igaz, és nem fog változni még egy hajszálnyit sem. Továbbá, minden szavam, amit írtam nektek, igaz jelentést hordoz, amely nem fog változáson átesni, de megköveteli a figyelmet, mert az idő a rövid, a felgyorsítás ideje.
Higgyétek el, hogy amit ez a levél feltár, azt a mai napig nem tudtam megírni nektek, olyan okok miatt, amelyek rejtve vannak, amelyeket magamban tartok. Tekintetem a célra szegeződik, hogy azt leginkább sikeressé tegyem, és ez az, ami gondos őrködés mellett, körülölel minden egyes szavam fölött. Tudom, hogy idővel minden szavam és magatartásom veletek szemben világossá válik, ahogyan meg van írva: „Boldogok vagytok, edények, akik tisztátalanságban léptetek be és tisztaságban jöttetek ki”, mert ez a Tóra útja.
Már belefáradtam abba, hogy arra kérjelek, írj többet, és ígérjem meg, hogy cserébe gyakran fogok írni neked. Minden nap ülök és várok, talán egy szó rólad - a spirituális életedből vagy a testi életedből - eljut hozzám. De egy hangot sem hallok. Mit tudsz mondani, hogy ezt igazold? Itt nincsenek válaszok erős vagy halk szavakkal, csak válaszok száraz, virágnyelven kimondott szavakkal, mintha túlterheltek lennétek, de valószínűleg még magadat sem érted.
... És mégis, tudom, hogy jobb idők jönnek, és akkor, amilyen mértékben megjavulnak, a nyílt szeretetük is nőni fog. Nekünk még be kell töltődnünk együtt az örök szeretettel, mint egy soha véget nem érő kút, együtt telítődve és gyönyörködve, mert az Úr kelleme a teljes megszerzőnek szól, aki nem érez telítettséget. Ezért nevezik Őt „Mindenhatónak”, hiszen azok számára, akik az Ő akaratát teljesítik, megjelenik a régi fény és az új fény egy egyesülésben.
Ezt a Shabbatok megtartásával és a Jovel [ötvenéves évforduló, valamint a jubileumok] világának elengedésével szerzik meg. Ez a jelentése a „Reggelig hagyták ... és nem rothadt meg, és nem volt benne féreg”. Meg van írva, hogy „jóllaknak és gyönyörködnek a Te jóságodban”, ahogy a fizikai evés a fizikai mértékkel tölti meg a gyomrot. Ráadásul a gyomorban való emésztés miatt leszáll a vér az agyból, és az ember fáradt és kimerült lesz, és elalszik.

Ez az értelme annak, hogy Pinhas a lándzsát a hasába döfte, miközben azok össze voltak kötve. „Ekkor Pinhas felállt és imádkozott, és a dögvész megszűnt.” Ezért kapta jutalmul a kenetolajat, noha nem Áron leszármazottai közül való volt, mert Mózes maga mondta neki: „Íme, én adom neki a béke-szövetségemet”. Először egy levágott Vav-val volt, de a Tóra fényében meghosszabbodik, kiterjed, és „szövetségem velve volt, együtt volt élet és béke”, és „a Király arcának fényében élet van”.

Yehuda Leib