Mi az a fokozat, amit az embernek el kell érnie ahhoz, hogy ne kelljen reinkarnálódnia?

10. cikk, 1984

Kérdés: Mi az a fokozat, amit az embernek el kell érnie ahhoz, hogy ne kelljen reinkarnálódnia?

A Reinkarnációk Kapuja (10b. oldal) azt írja: „Izrael minden gyermekének addig kell reinkarnálódnia, amíg be nem fejeződik az összes NRNHY felépítése. A legtöbb ember azonban nem rendelkezik mind az öt NRNHY-nak nevezett résszel, hanem csak a Nefesh-sel, ami az Assiya-ból származik”. Ez azt jelenti, hogy mindenkinek csak a saját részét és a lelkének a gyökerét kell korrigálnia, és semmi mást. Ezzel befejezi azt, amit ki kell javítania.

A dolog úgy áll, hogy tudnunk kell, hogy minden lélek Adam HaRishon lelkéből ered, mert miután vétkezett a Tudás Fáján elkövetett bűnben, a lelke 600.000 lélekre osztódott. Ez azt jelenti, hogy az az egy fény, ami Adam HaRishoné volt, amit a Zohár Zihara Ila'a [Felső ragyogás] néven nevezett, és ami egyszerre volt neki az Édenkertben, számos darabra oszlik fel.

A Panim Masbirot [Üdvözítő Arc] könyvben (56. o.) ez áll: „Miután a jó és a rossz összekeveredett (vagyis a bűn után), nagy szerkezetet készítettek a Klipák [Héjak] számára, mivel ezeknek van erejük a szentségbe belekapaszkodni. Hogy távol tartsák magukat tőlük, a teremtés hét napjának a fényét nagyon apró darabokra osztották, amelyekből a Klipák kicsinységük miatt nem tudnak szívni.

„Egy király például nagy mennyiségű aranypénzt akart küldeni a fiának a tengerentúlra, de minden honfitársa tolvaj és szélhámos volt, és egyetlen hűséges küldönce sem volt. Mit tett? Megosztotta, az összes érmét fillérekbe törte, és sok küldöncön keresztül küldte el, hogy a lopás öröme ne érje meg a király dicsőség csorbítását.”

Ily módon, sok lélekben az idők rendjén keresztül, a napok megvilágításán keresztül lehet vizsgálni mindazokat a szent szikrákat, amelyeket a Tudás Fájának bűne miatt a Klipa elrabolt.

A sok lélek jelentése a belső fényekre való felosztás, a sok nap pedig a külső fényekre való felosztást jelenti. És minden egyes fillér felhalmozódik a nagy fény mennyiségére, amellyel Adam HaRishon vétkezett, és akkor lesz vége a korrekciónak.

Ebből következik, hogy mindenki csak egy parányi részével születik Adam HaRishon lelkének. Amikor kijavítja a részét, akkor már nem kell reinkarnálódnia. Ezért az ember csak azt tudja korrigálni, ami az ő részéhez tartozik. Erről írja az Ari „Az Élet Fája” című könyvében: „Nincs olyan nap, amely olyan lenne, mint a másik, vagy olyan pillanat, amely olyan lenne, mint a másik; nincs olyan ember, amely olyan lenne, mint a másik, és a Helbona [gyanta] korrigálja azt, amit a Levona [tömjén] nem korrigál. Inkább mindenkinek azt kell kijavítania, ami a saját részéhez tartozik.”

Tudnunk kell azonban, hogy minden embernek, aki megszületik, van választási munkája, mert nem születik valaki igaznak, ahogy bölcseink mondták (Nidah, 16b), és ezek az ő szavaik: „Rabbi Hanina Ben Papa azt mondta: ‘A terhesség fölé rendelt angyal neve Laila [Éjszaka]. Fog egy cseppet, a Teremtő elé helyezi, és azt mondja neki: ‘Világ Ura, mi lesz ebből a cseppből? Hatalmas, vagy gyönge, bölcs vagy bolond, gazdag vagy szegény?’ De gonoszt vagy igazat nem mondott’”.

Ez azt jelenti, hogy az ember nem születik igaznak, hiszen nem mondta, hogy „igaz vagy szegény”. Inkább az ember választásának van ez megadva. Aszerint, hogy ki-ki mennyit fáradozik a Tórában és a Mitzvákban [Parancsolatokban], úgy kapja meg jutalmul, hogy megtisztítja a szívét, és korrigálja azt, amit a lelke gyökere szerint ki kell javítania, és akkor válik teljessé.

A Zohárban („Mishpatim”, 4:11 a Sulamban) meg van írva: „Gyere és lásd. Amikor az ember megszületik, lelket kap a bestia szintjéről, a tisztaság szintjéről, azok oldaláról, akiket szent Ofánimnak neveznek, vagyis az Assiya világából. Ha többet érdemel, akkor Ruachot kap a szent állati szintről, vagyis a Yetzira oldaláról. Ha többet érdemel, akkor Neshamát kap a Trónok szintjéről, vagyis a Beria világából. Ha többet érdemel, akkor Nefesh-t kap az Atzilut útján. Ha többet érdemel, akkor Ruách de Atzilutot kap a középső oszlop szintjéről, és „a Teremtő fiának” nevezik, ahogy írva van: „Az Úrnak, a te Istenednek fiai vagytok”. Ha többet érdemel, akkor Neshamat kap, amely Bina, amiről azt mondták, hogy az egész Neshama (Lélek) dicsérni fogja az Urat, és a HaVaYaH név kiteljesedik bennük.

A lélek kiteljesedése tehát az, amikor a BYA-tól NRN és az Atziluttól NRN-nal rendelkezik. Ez az a teljesség, amivel Adam HaRishon rendelkezett a bűn előtt. Csak a bűn után zuhant le a fokozatáról, és a lelke 600 000 lélekre szakadt.

Emiatt az ember spiritualitását Neshamának [Léleknek] nevezik, még akkor is, ha csak Nefesh de Nefesh szintje van, mivel van egy szabály: valahányszor valamilyen megkülönböztetésről beszélünk, a legfelsőbb megkülönböztetésről beszélünk. És mivel az ember legfelsőbb megkülönböztető képessége a Neshama fokozata, általában az ember spiritualitását mindig a Neshama névvel emlegetjük.

Azonban, bár minden ember a legkisebb fokozatában születik, mégis azt mondták (lásd: A reinkarnációk kapuja, 11b. o.): „Minden ember lehet olyan, mint Mózes, ha meg akarja tisztítani a cselekedeteit, mivel a Yetzira magasságából egy másik, magasabb lelket, a Beria magasságából pedig egy Neshamát is felvehet”. Ez alatt azt a híres dolgot is értjük bölcseink szavaiból, hogy az igazak lelkei eljönnek és megtermékenyülnek az emberben, az úgynevezett megtermékenyítés során, hogy segítsék az embert a Teremtő munkájában.

Ezt a Sulamban (A Zohár könyvének bevezetése, 93. oldal) is bemutatják, és ezek a szavai: „A szamárhajtónak az a dolga, hogy  az igazak lelkének segítsége legyen, amelyet Fentről küldenek nekik, hogy fokozatról fokozatra emelje őket. Ha nem lenne ez a segítség, amelyet a Teremtő küld az igazaknak, nem lennének képesek kilépni a fokozatukból és magasabbra emelkedni. Ezért a Teremtő minden egyes igaznak küld egy-egy magas lelkületet Fentről - mindenkinek az érdeme és a fokozata szerint -, amely segíti őt az útján. És ezt úgy hívják, hogy „az igazak lelkének megtermékenyítése”, és úgy hívják, hogy „az igazak lelkének kinyilatkoztatása”.

Ebből következik, hogy amikor azt mondjuk, hogy nincs olyan nemzedék, amelyben ne lenne olyan, mint Ábrahám, Izsák és Jákob, az nem azt jelenti, hogy ők így születtek, és nincs választásuk. Sokkal inkább arról van szó, hogy ezek olyan emberek, akik megerőltetik magukat, hogy az igazság útján járjanak, és megteszik az erőfeszítést, amit meg kell tenniük. Ezek az emberek mindig segítséget kapnak Fentről, az igazak lelkének átitatódása révén. Vagyis erőt kapnak ahhoz, hogy feljebb emelkedjenek a felsőbb fokozatokon.

Ebből következik, hogy minden, ami Fentről adatik, segítségként szolgál, de nem munka és szabad választás nélkül.

És a világ fennmaradása ezeken az igazakon keresztül történik, akik Fentről bőséget árasztanak, és ez által van fennmaradása a világnak.