- 24. Ono glavno što nam nedostaje 24. Ono glavno što nam nedostajeOno glavno što nam nedostaje, i zbog čega nemamo goriva za rad, jest to što nam nedostaje važnost cilja. To znači da ne znamo kako cijeniti svoju službu, da znamo kome dajemo. Također nam nedostaje spoznaja veličine Stvoritelja, kako bismo znali koliko smo sretni što …
- 82. Konj za jahanje 82. Konj za jahanje Očevi su Merkava (kočija/struktura), kao što je pisano: "Gospod se uzdigao iznad Abrahama." Konj misli da mu vlasnik zadovoljava potrebe zato što ga voli kao svoje sinove. Zašto su onda sinovi u kući, dok je on u staji? To je zbog toga što će uprljati kuću. …
- 161. Buđenje – 1 161. Buđenje – 1Svaki religiozan čovjek ima trenutak ili razdoblje u životu kad ima neko buđenje odozgo, kad osjeća životnost u tome što je Židov.Općenito, čovjek se nalazi u različitim stanjima u kojima ne osjeća draž Kedusha (svetost), a ponekad potpuno zaboravlja da u svijetu postoji Kedusha. Čak i kad …
- 197. O patnji -1 197. O patnji – 1 U radu, patnja pročišćava, kao što su rekli naši mudraci: „Postavljam nad vas kralja kao što je Haman, koji će vas reformirati protiv vaše volje“ (Berachot 5a). Drugim rečima, priroda volje za primanjem jest ta da želi uživati u životu. Kada osoba u svoje srce …
- 265. Unutarnji i vanjski ključevi 265. Unutarnji i vanjski ključevi „Raba Bar Rav Huna reče: ‘Tko god ima Toru, ali nema strah od neba, sličan je rizničaru koji je dobio unutarnje ključeve, ali nije dobio vanjske. Može li on ući?’ Rabbi Yannai kaže: ‘Šteta je za onoga tko nema dartu ['darta' - aramejski: dvorište/kuća], a …
- 337. Sretan je čovjek 337. Sretan je čovjek „Sretan je čovjek koga Gospod kažnjava.“ Trebali bismo se zapitati, zar svrha stvaranja nije činiti dobro Njegovim stvorenjima? Dakle, ovo je suprotno cilju. Možemo tumačiti da je poznato da svaka grana želi sličiti svom korijenu, kao što je pisano u „Uvodu u Knjigu Zohar“, da čitav …
- 357. Abraham zače Izaka 357. Abraham zače Izaka Studeni 1957. Tumači se stih „Abraham zače Izaka“ u smislu da su Izakove crte lica bile slične Abrahamovim, pa su svi svjedočili da je Abraham doista začeo Izaka. Valja se zapitati, budući da u tekstu piše: „Ovo su naraštaji Izaka, sina Abrahamova,“ a ne navode se …
- 368. I gle, Gospodin je stajao nad njim 368. I gle, Gospodin je stajao nad njim Studeni 1979. „I gle, Gospodin je stajao nad njim i rekao: 'Ja sam Gospodin, Bog tvog oca Abrahama... Ovu zemlju na kojoj ležiš dat ću tebi i tvojim potomcima.’“ Rashi je tumačio pitanje: Zašto su važna četiri lakta na kojima on leži? …
- 369. Radost dok učimo Toru 369. Radost dok učimo Toru Studeni 1982., Jeruzalem Pitanje: Ako osoba sve čini kako bi primila, odnosno ako sve što radi ima za cilj vlastitu korist, koja je onda razlika između uživanja u tjelesnim stvarima i uživanja u riječima Tore? Ovo možemo razumjeti na sljedeći način: osoba jede ribu, meso …
- 375. Jakov je poslao 375. Jakov je poslao Prosinac 1979. “Jakov je poslao.” RAŠI tumači, “prave anđele.” Trebamo protumačiti značenje “pravih anđela” koje je Jakov poslao Ezavu. Prema objašnjenju, Jakov predstavlja osobu koja se bavi Torom i Mitzvot [zapovijedima], dok Ezav predstavlja zlu inklinaciju. Kako je moguće reći da je poslao anđele samoj …
- 496. Put istine 496. Put istineŠto se tiče puta istine, postoji put laži i postoji put istine u pogledu razloga koji obvezuje čovjeka da se bavi Torom i mitzvot (zapovijedima). Postoji razlog koji se naziva „dobrobit tijela“, gdje će bavljenjem Torom i mitzvot biti nagrađen na ovom svijetu, kao i na budućem svijetu. …
- 536. Odvajat ćeš desetinu 536. Odvajat ćeš desetinu 13. kolovoza 1977. “Odvajat ćeš desetinu.” A naši su mudraci protumačili: “Dajte desetinu kako biste se obogatili.” No kako su naši mudraci mogli tumačiti zapovijed iz stiha kao nešto što je Lo Lishma [ne za Nju], što znači da netko daje milostinju kako bi se obogatio? …
- 545. Trud i pronalaženje 545. Trud i pronalaženje 8. svibnja, 1977., Tiberias Pisano je u Midrash Rabbah: „Svatko tko Me se boji i čini što Tora kaže, sva su mudrost i Tora u njegovu srcu.“ Treba postaviti pitanje u skladu s onim što je objašnjeno: „Nisam se trudio i našao sam, ne vjeruj.“, kako …
- 581. Djelo je ono što odlučuje 581. Djelo je ono što odlučuje 25. listopada 1975. U Zoharu, VaYera, piše: „Zašto kod Mamreovih hrastova, a ne drugdje?“ Odgovara da je to zato što ga je Mamre savjetovao o obrezanju. Kad je Stvoritelj rekao Abrahamu da se obreže, Abraham se posavjetovao sa svojim prijateljima. Aner mu je rekao: …
- 587. Viši razjašnjava radi nižeg 587. Viši razjašnjava radi nižegViši razjašnjava GE radi nižeg (jer „zatvorenik ne oslobađa samoga sebe“). Viši čini Masach na MAN nižeg, odnosno silu odbijanja, sve dok ne poprimi oblik primanja radi davanja, i tek tada se svjetlost hvata u MAN.Odnosno, MAN je želja za primanjem. To se izražava kroz molitvu, …
- 622. Nadilaženje 622. Nadilaženje Listopad–studeni 1963. Što se tiče Abrahama, koji je tražio savjet o obrezivanju, u djelu Siftey Hachamim objašnjeno je da je to učinio kako bi dobio veće priznanje za mitzvu (zapovijed), te je pomislio da bi mu možda mogli prigovoriti. Možemo interpretirati da je Abraham vidio kako ima priliku za mitzvu …
- 624. Ushpizin 624. Ushpizin Baal HaSulam protumačio je pitanje Ushpizin (gostiju Sukkot), da je to pitanje koje se uvodi u Zoharu, put kojim se prolazi, jer Svjetlost Hochma ne može u njemu neprekidno svijetliti. To je značenje „sreće“, odnosno da „sinovi, život i opskrba ovise o sreći“, kao što je napisano u …
- 625. Mitzva Sukkah 625. Mitzva Sukkah U Yotzeru (molitvi) jutarnje molitve u ponedjeljak, pjesnik ondje kaže: „Neka mitzva Sukkah ne bude nevažna u tvojim očima, jer jednaka je svim mitzvot Njegovih zakona.“ Trebamo pitati zašto je Sukkah jednaka svim mitzvot. Baal HaSulam objasnio je da Sukkah znači vjeru, „sjenu vjere“. Naravno, razumijemo da …
- 646. Naraštaji Jakova Josipa 646. Naraštaji Jakova Josipa prosinca 1977. „Promatrajte i posvećujte ga od njegova početka do kraja.” U Zoharu je protumačeno: Što je Šabat [Subota]? Ime Stvoritelja. Prema tome, što znači da bismo trebali promatrati posvećenje svetog imena? Shvatio bih to drukčije—da se moramo posvetiti, kao što je napisano: „Bit ćete sveti.” …
- 647. Za molitvu je potreban nedostatak 647. Za molitvu je potreban nedostatak25. rujna 1977.„Rabi Šimon kaže... ‘A kada se moliš, nemoj svoju molitvu učiniti stalnom, nego neka bude milost i preklinjanje pred Stvoriteljem’“ (*Pirkei Avot*, 2. poglavlje, 18). U vezi s Torom naši su mudraci rekli: „Odredi stalna vremena za Toru.“Trebamo reći da stalnost znači da, …
- Samoponištavanje - na način Baal Shem Tova 680. Samoponištavanje na način Baal Shem Tova Prije se tijelo poništavalo putem odricanja i tjelesnih patnji. Ali postoji i drugi način, i to putem poništavanja pred učiteljem (ravom), što je smisao riječi: „Načini si rava“. Jer pojam „načiniti“ objašnjava se snagom, bez ikakva razuma. I kao što odricanje i tjelesna …
- 805. O radosti 805. O radostiRadost je svjedočanstvo. Ako se čovjek osnažuje u vjeri, vjerujući da je Stvoritelj dobar i čini dobro, da nema nikoga iznad Njega, premda u stanju u kojem se sada nalazi nema ničega čemu bi se mogao radovati, odnosno zbog čega bi mogao biti sretan, a ipak se osnažuje …
- 827. Božansko je stvorilo skrivenost 827. Božansko je stvorilo skrivenost Trebali bismo se zapitati o riječima: "Čitava je zemlja puna Njegove slave". Također, pisano je u Zoharu: "Ne postoji prazno mjesto lišeno Tebe." Što to znači? Naposlijetku, napravljen je tzimtzum (ograničenje), gdje svjetlost ne sja, stoga postoji prazno mjesto, kao što je pisano da je kroz …
- 884. Molitva za Rosh Hashanah 884. Molitva za Rosh Hashanah U molitvi za Rosh Hashanah kažemo: „Sretan je čovjek koji Te ne zaboravlja i sin čovječji koji se trudi u Tebi.“ Trebamo pitati: ako ne zaboravlja Stvoritelja, što znači taj trud? U molitvi „Pomoć naših otaca“ kažemo: „Sretan je čovjek koji sluša Tvoje mitzvot (zapovijedi) …
- 913. O Njegovu zakonu razmišlja 913. O Njegovu zakonu razmišlja9. veljače 1966.„Njegova je želja u Tori (zakonu) Stvoritelja, i o Njegovu zakonu razmišlja“, itd. Naši su mudraci protumačili da se jedno odnosi na vrijeme prije nego što uči, a drugo na vrijeme nakon što uči. Trebamo upitati zašto je u vezi s Torom Stvoritelja napisano …
- 921. Potreba za djelovanjem odozdo 921. Potreba za djelovanjem odozdo„‘Neka uzmu sebi janje, prema domovima svojih otaca.’ Stvoritelj je rekao: ‘Vi izvršite djelovanje dolje, a Ja ću slomiti njihovu snagu gore. I kao što ih vi spaljujete u vatri, kao što je napisano: ‘nego pečeno na vatri’, tako ću ih i Ja provesti kroz vatru …
- I Bog je govorio Mojsiju 924. I Bog je govorio Mojsiju VaEra, siječanj 1955. “I Bog je govorio Mojsiju i rekao mu: ‘Ja sam Gospodin.’” Trebamo razumjeti što ta izjava znači za nas. Čini se da se odnosi na pitanje Mojsija koje je izrečeno na kraju odlomka Shemot (Izlazak 5:23), gdje je zapisano: “Otkako sam …
- 933. O izlasku iz Egipta 933. O izlasku iz Egipta Naši mudraci rekli su da se priča o izlasku iz Egipta treba iznositi u obliku pitanja i odgovora. Onaj tko nema nikoga da ga pita, pita sam sebe: “Što se promijenilo”, itd. To trebamo protumačiti. “Priča” dolazi od riječi “nebesa pripovijedaju”. Izlazak iz Egipta znači …
- 945. T’iša be-Av (9. dana mjeseca Ava) 945. T’iša be-Av (9. dana mjeseca Ava) Za Šabat nakon 9. dana Ava Naši mudraci rekli su o stihu: "I podiže sav zbor glas svoj, i poče plakati" – Raba je rekao u ime Rabi Johanana: Taj je dan bio noć T’iša be-Ava (9. dana mjeseca Ava). Stvoritelj je rekao: „Plakali …