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Rabash

Articles
Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

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Rabash / Quelle est la mesure de la repentance?

Quelle est la mesure de la repentance?

Article 1, 1989

Il est écrit (Osée 14) : « Retourne, Israël, jusqu’au Seigneur, ton Dieu, car tu as échoué par ton infraction ». Nous devons comprendre ce qui suit : 1) Que signifie « jusqu’au Seigneur, ton Dieu » ? Il semble que si la repentance n’atteint pas « jusqu’au Seigneur, ton Dieu », ce n’est toujours pas une repentance. Si tel est le cas, comment pouvons-nous savoir si la repentance a déjà atteint « jusqu’au Seigneur, ton Dieu ? » Qui peut monter et voir si elle a atteint ou pas ? 2) Nous devons comprendre les paroles : « Car tu as échoué par ton infraction ». Il semble que c’est la raison pour laquelle la repentance doit monter « jusqu’au Seigneur, ton Dieu ». Nous devrions comprendre quel est le rapport. 3) Nous devons comprendre le sens de « car tu as échoué par ton infraction ». Que signifie « ton infraction » ? Il semblerait qu’il pourrait y avoir un échec qui vienne d’autre chose que de l’infraction de l’homme. C’est pourquoi le verset nous dit : « Car tu as échoué », ce qui signifie que ton échec vient de ton infraction et non d’autre chose. Alors, quelle est cette autre chose qui lui ferait penser qu’elle n’est pas venue de ses infractions ?

L’échec signifie qu’une personne a calculé qu’elle peut maintenant faire de bonnes affaires, mais qu’elle a ensuite perdu au change parce qu’un échec s’est produit. C’est comme une personne marchant sur une route et trébuchant sur une pierre qu’elle n’a pas vu. Dans la spiritualité, nous devons comprendre que tomber veut dire qu’elle a dû trébucher sur une pierre au milieu de la route.

Par conséquent, nous devons savoir quel est la pierre sur laquelle elle a trébuché et qui l’a fait tomber à mi-chemin. L’écrit vient et dit que l’échec est dû à ton infraction, qui est la pierre sur laquelle tu as trébuché et qui t’as fait tomber. Nous avons besoin de le savoir pour nous méfier du faux pas. Ainsi, nous devons comprendre pourquoi l’infraction est une pierre d’achoppement -- qui comprend une infraction-- l’homme ne peut marcher sur le chemin du Créateur ni observer la Torah et les Mitsvot [commandements/bonnes actions].

Le fait est que la première infraction commence par le péché de l’arbre de la connaissance. Adam HaRishon est né circoncis (Avot de Rabbi Natan). Mais par la suite, à cause du péché, il a recouvert son prépuce (Sanhédrin 38). Comme il l’interprète dans l’Introduction à Panim Masbirot, recouvrir son prépuce fait référence au prépuce des trois Klipot impures [coquilles/écorces]. A sa naissance, il n’avait pas ce prépuce, puisque le corps extérieur d’Adam HaRishon, nous dit le ARI, provenait de Malkhout qui montait à Bina de Malkhout de Assiya, appelée « Malkhout qui s’adoucie dans Bina ». Ceci est considéré comme étant circoncis à la naissance.

Par le péché de l’arbre de la connaissance, il a recouvert Malkhout avec la qualité du jugement, qui est la forme de Gadlout [grandeur/âge adulte] de réception de l’espace vide. Ceci est considéré comme recouvrir son prépuce. C’est-à-dire qu’il a attiré à lui les trois Klipot impures, d’où viennent tous les péchés qu’Adam commet, c’est-à-dire que la Gadlout de la réception qu’Adam HaRishon a suscitée par le péché est la cause de tous les péchés, car la racine des péchés s’étend de l’esprit et du cœur.

C’est ainsi que nous pouvons interpréter ce que nous avons demandé : « tu as échoué par ton infraction ». Ton infraction, qui s’étend du péché de l’arbre de la connaissance. C’est ce qu’on appelle « ton infraction », c’est-à-dire cette pierre sur laquelle tous les êtres créés trébuchent, quand une personne vient et dit : « Je veux comprendre si cela en vaut la peine, s’il est payant d’observer la Torah et les Mitsvot », c’est-à-dire ce que la réception pour soi --- qui s’étend de la Gadlout de la réception qu’Adam HaRishon a étendue à lui par le péché de l’arbre de la connaissance --- va en retirer.

Comme dans la matérialité, quand une personne marche sur le chemin et trébuche sur une pierre en route, elle ne voit pas la pierre. C’est pourquoi elle tombe. De même, dans le travail, lorsqu’une personne veut marcher sur le chemin du Créateur, elle ne voit pas que la pierre, qui est le désir de recevoir, car Even [pierre] vient du mot Avin [je comprendrai], quand une personne veut tout comprendre: quel plaisir en retirera le receveur pour lui-même.

Quand on dit à quelqu’un qu’il doit croire au-dessus de la raison, que la Providence supérieure est bonne et qu’elle fait le bien, il dit : « Je veux le voir ». Mais croire, c’est contre l’entendement. La compréhension dit que ce que vous voyez est vrai, et ce que vous ne voyez pas, comment pouvez-vous dire si c’est vrai ? Quand on lui dit qu’il doit croire, il affirme : « Comment savez-vous que ce que vous croyez est vrai ?" C’est le faux pas qui fait échouer les gens.

Il s’ensuit que la pierre sur laquelle nous échouons n’est que le manque de foi. Quand quelqu’un commence à marcher sur le chemin du travail du don, il se plaint au Créateur: « Pourquoi as-Tu caché Ton visage au point que nous ne puissions surmonter la dissimulation que le Créateur a établie, afin que nous puissions surmonter ces deux choses : l’esprit et le cœur » ?

En effet, la question est : Pourquoi le Créateur a-t-Il fait en sorte que nous devions croire, et pas autrement, ce qui signifie que quiconque commence à travailler voit immédiatement la grandeur du Créateur ? Le fait que le Créateur ait fait en sorte que nous devions travailler avec la foi pousse beaucoup de gens à s’éloigner du travail. Nous pensons que c’est comme si le Créateur faisait du travail avec la foi un faux pas pour tous ceux qui échouent. Pourquoi a-t-Il fait cela ?

Le Baal HaSoulam a dit à ce sujet que nous devons croire que le Créateur a fait les choses ainsi, pour que notre travail soit « Et ils ont cru au Seigneur et en son serviteur, Moïse » et que c’est la meilleure façon pour atteindre le but complet, qui est de faire le bien à Ses créations. C’est précisément par la foi que les créatures peuvent atteindre la perfection du but, qui est de recevoir le plaisir et le délice que le Créateur a pensé donner aux êtres créés.

Cependant, il nous est interdit de dire que le Créateur n’aurait pas pu faire autrement, c’est-à-dire par la connaissance. Bien sûr que le Créateur peut tout faire et peut faire tout ce qu’Il veut. Cependant, comme nous devons croire au but de la création, qui est de faire du bien à Ses créations, nous devons aussi croire à la manière d’atteindre le but, que la foi est la meilleure façon et la plus efficace. Par conséquent, le Créateur a choisi le chemin de la foi, car ce n’est que par la foi que l’homme peut arriver à la perfection du but.

En conséquence, la clarification, « car tu as échoué par ton infraction », est la Gadlout des récipients de réception, qu’Adam HaRishon a étendue sur lui à cause du péché de l’arbre de la connaissance. Nous devons interpréter ce que nous avons demandé : Quel est le rapport entre « Tu as échoué par ton infraction » et « Retourne, Israël, jusqu’au Seigneur ton Dieu » ?

Nous avons demandé : Peut-on monter et voir si la repentance a atteint « jusqu’au Seigneur ton Dieu » ? D’après ce qui précède, nous devons interpréter cela puisque tous les échecs --- qu’une personne ne peut atteindre la plénitude et échoue à mi-chemin --- arrivent seulement parce que la première infraction est le faux pas qui fait tomber la personne. C’est pourquoi, quand quelqu’un veut se repentir et ne sait pas ce qu’est la repentance, alors le prophète dit : « Retourne Israël, jusqu’au Seigneur ton Dieu ».

Cela signifie que tout ce qu’une personne fait sera pour « le Seigneur ton Dieu ». Ainsi « jusqu’au » signifie « jusqu’à ce que vous sachiez clairement que tout ce que vous faites est pour le Seigneur votre Dieu », c’est-à-dire qu’une personne a atteint un degré où elle sent que pour elle-même, cela ne vaut pas la peine de vivre, et qu’elle vit pour le Créateur. C’est ce qu’on appelle la « repentance ».

Mais si elle n’a pas atteint ce degré, cela ne s’appelle pas « repentance ». La raison en est que « tu as échoué par ton infraction », qui la réception pour soi. C’est-à-dire que le seul échec est qu’une personne ne peut pas atteindre la Dvékout [adhésion] au Créateur. Naturellement, la correction se fait en atteignant « jusqu’au Seigneur ton Dieu », où toutes nos actions ne sont que pour donner. C’est ce qu’on appelle la « repentance ».

Pour cela, une personne n’a pas besoin de monter ni de voir si sa repentance est arrivée « jusqu’au Seigneur ton Dieu ». Au contraire, la personne elle-même voit et ressent si elle a une autre intention dans la vie que l’intérêt du Créateur, et elle dit que cela ne vaut pas la peine de vivre dans son propre intérêt.

Cependant, une personne peut se tromper elle-même dans ce domaine, c’est-à-dire qu’elle pourrait accepter de travailler dans l’intérêt du Créateur parce qu’elle pense que cela lui procurera certainement un grand plaisir dans son propre intérêt.

Pourtant, une personne peut également en voir la vérité, puisque selon la règle, si une personne veut vraiment adhérer au Créateur et qu’elle a déjà l’équivalence de forme, alors elle doit être récompensée d’ouvrir les yeux dans la Torah. Selon la règle « Celui qui apprend la Torah Lishma [en Son nom] se voit montrer les secrets de la Torah », s’il n’a pas encore été récompensé des secrets de la Torah, c’est le signe qu’il est encore loin de n’orienter qu’en vue du Créateur.

Il est écrit dans l’Introduction au Livre du Zohar (point 32) : « C’est le travail dans la Torah et les Mitsvot Lishma, afin de donner et de ne pas recevoir de récompense. Ce travail purifie le désir de recevoir pour soi et le transforme en un désir de donner. Dans la mesure où l’on purifie le désir de recevoir, il mérite de recevoir les cinq parties de l’âme appelées NRNHY, car elles se tiennent dans le désir de donner et ne peuvent revêtir le corps tant que le désir de recevoir le gouverne, puisque le revêtement et l’équivalence de forme vont de pair. Et quand on est récompensé d’être totalement dans le désir de donner et pas du tout pour soi-même, on sera récompensé d’obtenir l’équivalence de forme avec nos NRNHY supérieurs. »

En conséquence, nous voyons que si une personne marche sur le chemin du don, elle doit être récompensée des secrets de la Torah. Si elle n’a pas été récompensée, c’est le signe qu’elle est toujours dans l’amour de soi, même si elle sent qu’elle ne veut travailler que pour donner. Pour cette raison, à ce moment-là, elle doit rechercher encore des conseils et de tactiques pour être récompensée de l’amour du Créateur et non de l’amour de soi. Cependant, nous devons nous rappeler qu’être récompensé de l’amour du Créateur et non dans son propre intérêt, ne dépend pas de l’homme, mais c’est un cadeau de Dieu.

Cependant, nous devons savoir que lorsqu’une personne veut cesser de simplement effectuer des actions, sans intention, et qu’elle veut commencer le travail actif dans le but de donner, il y a beaucoup de travail, car quand le corps commence à entendre parler de l’intention de donner, il commence immédiatement à s’y opposer et ne laisse personne continuer ce travail, lui montrant les couleurs sombres de ce travail.

Dans cet état, une personne devrait croire que seul le Créateur peut l’aider. C’est ici qu’une personne peut faire une vraie prière. On l’appelle « vraie » parce que c’est vraiment la vérité, c’est-à-dire que le Créateur a rendu l’homme incapable de s’aider lui-même, et la raison en est « qu’il n’y a pas de lumière sans Kli », comme nous l’avons déjà dit. Comme l’a dit Baal HaSoulam, le Créateur a fait que l’homme ne puisse pas sortir de l’amour à des fins personnelles de lui-même pour que l’homme ait besoin de l’aide du Créateur. Comment le Créateur nous aide-t-Il ? Avec une âme sainte, comme il est écrit dans Le Zohar. Autrement, une personne n’aurait pas besoin de recevoir la lumière de la Torah, et se contenterait d’observer la Torah et les Mitsvot et n’aurait aucun besoin de recevoir les NRNHY de l’âme qui lui ont été préparées.

Mais quand elle voit qu’elle ne peut pas sortir de son amour de soi ni d’être récompensée d’une équivalence de forme, elle a besoin de l’aide du Créateur. Comment aide-t-Il une personne ? Par une âme sainte, appelée « lumière supérieure », qui se révèle dans l’homme, afin qu’il sente qu’il y a en lui une âme qui est « une partie divine d’en haut ». Il s’avère que selon la capacité de l’homme à vaincre, il augmente la révélation de la lumière du Créateur. Pour cette raison, le Créateur a endurci le cœur, de sorte que l’homme soit incapable de surmonter le mal en lui et qu’il ait besoin du Créateur. Ainsi, l’homme aura besoin d’être récompensé des NRNHY de l’âme.

Cependant, cet ordre d’endurcissement du cœur vient précisément quand on veut travailler pour donner et faire des efforts pour atteindre Lishma [en Son nom]. Alors commence l’endurcissement du cœur.

C’est un peu comme une mère qui veut apprendre à son enfant à marcher tout seul. Elle s’agenouille et laisse l’enfant l’approcher. Lorsqu’elle voit que l’enfant est proche, elle s’éloigne de lui pour que l’enfant s’habitue à marcher seul un peu plus. Mais l’enfant se met à pleurer, car il fait des efforts pour s’approcher de sa mère, et il pleure parce que sa mère s’est éloignée. Il pense que sa mère le déteste, et c’est pourquoi elle s’est éloignée de lui. Il ne peut pas juger sa mère favorablement, que son éloignement est pour le bien de l’enfant.

Alors que quand l’enfant ne marchait pas, la mère ne s’en éloignait pas. Mais, il voyait que partout où il allait, elle le tenait par la main et le guidait.

Il en est de même dans le travail. Avant qu’une personne ne commence à marcher seule, c’est-à-dire avant qu’elle ne sorte du grand public, dont le travail n’est que dans la partie pratique, sans intention de donner, c’est comme la mère qui tient l’enfant par la main et le guide, c’est-à-dire qu’elle ne ressent pas l’éloignement de la part du supérieur. Au contraire, elle ne voit aucun manque dans son travail. Naturellement, elle ne peut pas dire qu’Il s’éloigne d’elle, puisqu’elle sent qu’Il est proche.

La raison en est que l’homme suit la voie du grand public, dont la récompense est l’intérêt personnel. Cette opinion est donc proche du corps. Par conséquent, le corps ne s’oppose pas à son travail, et il se sent entier. Il s’avère qu’il est dans un état de la mère qui le tient par la main et le guide.

Mais lorsqu’il sort du grand public et qu’il veut travailler pour donner, il est comme un enfant qui a commencé à marcher seul. Alors la mère s’éloigne de lui. Chaque fois qu’il pense avoir accompli un travail de don, on lui montre d’en haut qu’il est encore loin du travail de don. Comment lui montre-t-on qu’il en est loin ? En lui montrant à chaque fois ce qu’est « afin de donner ». À ce moment-là, ces pensées lui apportent des pensées étrangères, au point où parfois, il veut fuir le champ de bataille.

Par la suite, on lui donne un autre rapprochement et il commence à penser qu’il est maintenant proche de sa mère. Mais une fois de plus, on lui montre qu’Il s’éloigne de lui. C’est le sens de « Ne T’éloigne pas de nous ». Il est aussi écrit : « Ne nous cache pas Ta face ». Il y a deux sens à cela : 1) Ton éloignement de nous nous donne envie de fuir la bataille. 2) Ne T’éloigne pas de nous, fais-nous comprendre qu’il ne s’agit pas d’un éloignement, mais que Tu le fais pour nous, afin que nous sachions que tout ce que Tu fais n’est que pour notre bien.