<- Bibliothèque de Kabbale
Continuer la lecture ->
Bibliothèque de Kabbale

Rabash

Articles
Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

Accueil de la Bibliothèque de Kabbale /

Rabash / Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1

Fais-toi un Rav et achète-toi un ami - 1

Article 1, 1985

Dans la Mishna (Traité des pères 1) Yéoshoua ben Perachia dit : « Donne-toi1 un Rav [professeur/maître], achète-toi un ami et juge chaque individu favorablement. "Nous voyons qu’il y a trois choses ici: 1) Se donner un rav; 2) S’acheter un ami 3) juger chaque homme favorablement.

Il s’avère que chaque homme, en plus de se procurer un rav, doit faire une chose de plus vis-à-vis du collectif. En d’autres mots, s’engager dans l’amour des amis n’est pas assez, mais il devrait prendre en compte chaque individu et le juger favorablement.

Nous devons comprendre la différence de choix de mots entre « se donner », « acheter » et « favorablement ». Le fait de donner  est une chose pratique. Cela veut dire que l’esprit n’est pas impliqué, seulement des actions. En d’autres termes, même si l’homme n’est pas d’accord avec la chose qu’il souhaite faire, mais que même son intelligence lui fait comprendre que ça ne vaut pas la peine de faire une action, ceci est appelé faire, c’est-à-dire la force seule sans l’intelligence, puisque c’est contre sa raison.

En conséquence, nous devons interpréter par rapport au travail, que le fait que l’homme doive assumer le royaume des cieux est appelé « un acte ». C’est comme mettre le joug sur le bœuf afin qu’il laboure le sol. Même si le bœuf ne veut pas de ce travail, nous le forçons néanmoins.

De même, avec le royaume des cieux, nous devons aussi nous forcer et nous asservir parce qu’il s’agit platement du commandement du Créateur. Il en est ainsi parce que l’homme doit accepter le royaume des cieux, non parce que le corps sent qu’il en tirera un profit, mais afin de procurer du contentement au Créateur.

Mais comment le corps peut-il être d’accord ? C’est pourquoi, le travail doit être au-dessus de la raison. Ceci est appelé « donne-toi un rav », puisque là devrait se trouver le royaume des cieux, parce qu’Il est grand et gouverne tout.

Il est écrit dans le Zohar (Introduction au livre du Zohar) : « La crainte la plus importante est que l’homme craigne Son maître parce qu’Il est grand et gouverne tout, l’essence et la racine de tous les mondes, et tous sont sans importance. Ainsi, l’homme devrait craindre le Créateur parce qu’Il est grand et qu’Il gouverne tout. Il est grand parce qu’Il est la racine d’où tous les mondes s’étendent et Sa grandeur est vue par Ses actions. Et Il gouverne tout parce que tous les mondes qu’Il a créés, le supérieur comme l’inférieur, sont considérés comme rien par rapport à Lui car ils n’ajoutent rien à Son essence. »

Ainsi, l’ordre du travail est pour l’homme de commencer par « Donne-toi un rav » et prendre sur lui le fardeau du royaume des cieux au-delà de la logique et au-delà de la raison. Ceci est appelé « faire », c’est-à-dire seulement l’action, malgré le désaccord du corps. Ensuite, « Achète-toi un ami ». Acheter, c’est juste quand un individu souhaite acheter quelque chose, et doit renoncer à quelque chose qu’il a déjà acquis. Il donne ce qu’il a depuis quelques temps et, en retour, achète un nouvel objet.

C’est pareil pour servir le Créateur. Pour qu’un homme arrive à la Dvékout [adhésion] au Créateur, qui est l’équivalence de forme, comme dans « comme Il est miséricordieux, sois aussi miséricordieux », il doit renoncer à beaucoup de choses qu’il a afin d’acheter la connexion au Créateur. C’est le sens de « Achète-toi un ami ».

Avant qu’un individu se procure un rav, c’est-à-dire le royaume des cieux, comment peut-il s’acheter un ami, c’est-à-dire s’unir au rav? Après tout, il n’a pas encore de rav. Ce n’est qu’après s’être procuré un rav qu’il peut demander au corps de faire des concessions afin d’acheter la connexion qui est de donner du contentement au Créateur.

De plus, nous devons comprendre qu’il a la force d’observer « achète-toi un ami » en fonction de son appréciation de la grandeur du rav. Il en est ainsi parce que d’après l’importance du rav qu’il ressent, il est prêt à faire des concessions afin de s’y connecter, puisqu’alors il comprend qu’être récompensé de la Dvékout [adhésion] au Créateur vaut tout effort.

Il s’avère que si l’homme voit qu’il ne peut pas vaincre son corps parce qu’il pense qu’il n’est pas assez fort, c’est-à-dire qu’il est né avec une faible personnalité, ce n’est pas vrai. La raison est qu’il ne ressent pas la grandeur du rav. En d’autres termes, il n’a pas encore l’importance du royaume des cieux, ainsi il n’a pas la force pour vaincre quelque chose qui n’est pas très important. Par contre, pour une chose importante, le corps entier peut faire des concessions pour les choses qu’il aime et recevoir ce dont il a besoin.

Par exemple, si un homme est très fatigué et va se coucher disons à 23 heures, s’il se réveille à 3 heures du matin, bien sûr qu’il dira ne pas avoir de force pour se lever et étudier parce qu’il est vraiment très fatigué. Et si, de plus, il se sent un peu faible ou bien s’il a un peu de fièvre, le corps n’aura certainement pas la force pour se lever à l’heure habituelle.

Mais si un homme est très fatigué, qu’il se sent malade, et va se coucher à minuit, mais qu’à une heure du matin on le réveille et on lui dit : « Il y a le feu dehors, il va bientôt se propager dans ta chambre. Vite lève-toi et tu seras sauvé pour l’effort que tu fais », il ne se donnera pas d’excuses telle qu’il n’a pas la force, qu’il est stupide ou un peu malade. Mais, même s’il est vraiment malade, il fera tout pour sauver sa vie. C’est certainement parce qu’il va obtenir une chose importante, le corps a donc la force de faire ce qu’il peut pour avoir ce qu’il veut.

C’est pourquoi, si l’homme travaille à « donne-toi un rav » et crois que c’est « Car ils sont nos vies et la durée de nos jours », dans la mesure où il ressent que c’est sa vie, le corps a déjà suffisamment de force pour vaincre tous les obstacles, comme mentionné dans l’histoire ci-dessus. Pour cette raison, dans tous les travaux de l’homme, dans l’étude ou dans la prière, il devrait concentrer tout son travail pour acquérir la grandeur et l’importance du rav. Il convient de beaucoup travailler et prier, uniquement sur ce sujet.

Dans les mots du Zohar cela s’appelle « Relever la Shekhina de la poussière » ce qui veut dire élever le royaume des cieux, qui est rabaissé jusque dans la poussière. En d’autres termes, une chose importante n’est pas par terre, mais une chose sans importance est jetée au sol. Et puisque le royaume des cieux, appelé « Shekhina », est « rabaissé dans les profondeurs », il est dit dans tous les livres qu’avant chaque action spirituelle, de prier pour « Relever la Shekhina de la poussière », c’est-à-dire prier pour que le royaume des cieux soit important et faire des efforts à cette fin, pour que son importance soit magnifiée.

Maintenant nous pouvons comprendre ce que nous disons dans la prière de Rosh Hashana « Donne la gloire du Seigneur à Ton peuple ». A priori, il est difficile de comprendre cela. Comment se fait-il qu’il soit autorisé de prier pour la gloire? Nos sages ont dit : « Sois très, très humble » ainsi comment pouvons-nous demander du Créateur qu’Il nous donne la gloire?

Nous devons interpréter que nous prions pour que le Créateur donne « la gloire de Dieu à Ton peuple » car nous n’avons aucun respect pour le Créateur, mais « La cité de Dieu est abaissée dans les profondeurs », appelée « La Shekhina dans la poussière. »

De plus, nous ne considérons pas comme vraiment important « donne-toi un rav ». De ce fait, à Rosh Hashana, le moment où nous acceptons le royaume des cieux, nous demandons au Créateur de donner « la gloire de Dieu à Ton peuple », pour que le peuple d’Israël sente la gloire du Créateur. Et ensuite nous serons capables d’observer la Torah et les Mitsvot en entier.

C’est pourquoi, nous disons « Donne la gloire de Dieu à Ton peuple » ; c’est-à-dire qu’Il donne la gloire de Dieu au peuple d’Israël. Cela ne veut pas dire qu’Il donne la gloire d’Israël au peuple d’Israël, mais que le Créateur donne la gloire de Dieu au peuple d’Israël, parce que c’est tout ce qu’il nous manque pour sentir Son importance et Sa grandeur, la Dvékout au Créateur. Si nous avons cette importance, alors chacun sera capable de faire des efforts et il n’y aura aucun homme au monde qui pourra dire qu’il n’a pas la force de sauver sa vie et qu’il veut donc rester un animal, s’il sent que la vie est une chose très importante, parce qu’il peut en profiter.

Mais si une personne ne sent pas que la vie a un sens, beaucoup de gens choisissent la mort. Il en est ainsi parce qu’aucun homme ne peut ressentir la souffrance dans sa vie parce que c’est contre le but de la création, puisque le but de la création était de faire du bien à Ses créations, c’est-à-dire qu’elles puissent profiter de la vie. De ce fait, quand l’homme voit qu’il ne peut pas être heureux maintenant, ni plus tard, il se suicide parce qu’il n’a pas de but dans sa vie.

Il s'avère que tout ce dont nous manquons est « donne-toi un rav » pour sentir la grandeur du Créateur. Ensuite, chacun sera capable d’arriver au but qui est d’adhérer à Lui.

Et nous devons aussi interpréter les mots de Rabbi Yéhoshoua Ben Pérachia – qui a dit trois choses: 1) Donne-toi un rav; 2) Achète-toi un ami; 3) Juge chaque personne favorablement – à propos de l’amour des amis.

La logique indique que les amis se réfèrent à deux personnes du même niveau en terme de compétences et de qualités, puisqu’alors elles auraient un langage commun et s’uniraient pour ne faire plus qu’un. Et ensuite « Aide ton prochain », comme deux individus qui font un partenariat et chacun investit autant d’énergie, de ressources et de travail. Ensuite les profits sont répartis à égalité entre eux.

Cependant si l’un est supérieur à l’autre, c’est-à-dire qu’il investit plus d’argent ou plus de compétence ou plus d’énergie, la répartition des profits est aussi inégale. Ceci est appelé « un partenariat à un tiers » ou « un partenariat à un quart ». Il s’avère que ce n’est pas considéré comme un vrai partenariat, parce que l’un a un statut plus élevé que l’autre.

Il en résulte qu’une vraie amitié – quand chacun paye ce qu’il faut pour acheter son ami – est précisément quand les deux ont un statut égal, et ensuite ils paient tous les deux de manière égale. C’est comme dans les affaires terrestres, où tous les deux donnent tout à égalité, sinon il ne peut y avoir un vrai partenariat. Par conséquent, « Achète-toi un ami », car il ne peut y avoir une connexion – quand chacun achète son ami – que quand ils sont égaux.

Mais d’autre part il est impossible d’apprendre d’un autre si on ne voit pas son ami comme plus grand que soi. Mais si l’autre est plus grand que lui, il ne peut pas être son ami mais son rav [professeur], alors que lui sera considéré comme un étudiant. A ce moment, il peut acquérir des connaissances et des vertus de lui.

C’est pour cela qu’il est dit : « Donne-toi un rav et achète-toi un ami ». Les deux doivent exister. En d’autres termes, chacun devrait considérer l’autre comme un ami, et ensuite il y a de la place pour acheter. Cela veut dire que chacun doit payer par des concessions à l’autre, comme un père renonce à son repos et travaille pour son fils, et dépense de l’argent pour son fils, et tout est par amour.

Cependant, ici, il s’agit d’un amour naturel. Le Créateur a donné l’amour naturel pour élever les enfants afin que le monde persiste. Si, par exemple, le père élevait les enfants parce que c’est un ordre, ses enfants auraient à manger, des vêtements et d’autres choses qui sont nécessaires, par obligation d’exécuter tous les ordres. A certains moments, il respecterait les commandements et à d’autres moments, il ne ferait que le strict minimum, et ses enfants pourraient mourir de faim.

C’est pourquoi le Créateur a donné aux parents l’amour naturel pour leurs enfants, afin que le monde existe. Il n’en est pas ainsi avec l’amour des amis. Là, chacun doit faire de grands efforts par lui-même pour broder l’amour des amis dans son cœur.

C’est la même chose avec « Et achète-toi un ami ». Une fois qu’il comprend, du moins intellectuellement, qu’il a besoin d’aide et qu’il ne peut pas faire le saint travail, s’il comprend qu’il a besoin d’aide, en fonction de sa compréhension, il commence alors à acheter, à faire des concessions à ses amis.

Il en est ainsi parce qu’il comprend que le travail est essentiellement dans le don sans réserve au Créateur. Cependant, c’est contre sa nature parce que l’homme est né avec un désir de recevoir seulement dans son propre intérêt. De ce fait, il nous a été donné le remède grâce auquel nous allons de l’amour à des fins personnelles à l’amour des autres, et par cela nous pouvons arriver à l’amour du Créateur.

Ainsi, il peut trouver un ami à son niveau. Mais après, en faisant de son ami un rav, -- c’est-à-dire en sentiant que son ami est à un plus haut niveau que lui – c’est quelque chose qu’il ne peut pas voir, que son ami est comme un rav et qu’il est au niveau d’élève. Mais s’il ne regarde pas son ami en tant que rav, comment peut-il apprendre de lui? C’est appelé « donner », c’est-à-dire une action sans réflexion. En d’autres termes, il doit accepter, au-dessus de la raison, que son ami est plus grand que lui, et c’est appelé « donner », c’est-à-dire agir au-delà de la raison.

Dans l’article « Discours de conclusion du Zohar », il est écrit : «… Afin de satisfaire la première condition, chaque étudiant doit se sentir le plus petit d’entre tous les amis. Il sera alors capable de recevoir l’appréciation de la grandeur de chacun. »

Ainsi, il dit explicitement que chacun devrait se voir comme le plus petit des élèves. Comment quelqu’un peut-il se voir comme le plus petit ? Ici, il s’agit uniquement d’au-dessus de la raison. Cela est appelé « donne-toi un rav », c’est-à-dire que chacun d’entre eux est un rav pour lui et qu’il n’est qu’un étudiant.

Ceci est un grand travail, puisqu’il y a une règle que les défauts des autres sont toujours visibles, alors que ses propres défauts sont toujours cachés. Et il doit regarder les autres comme ayant de bonnes qualités, et que cela vaut la peine pour lui d’accepter ce qu’ils disent ou font, pour apprendre des actions des autres.

Mais le corps n’est pas d’accord avec cela, parce que lorsqu’il doit apprendre d’un autre, c’est-à-dire s’il apprécie l’autre, l’autre le pousse au travail, et le corps annule les points de vue et les actions de l’autre. Il en est ainsi, parce que le corps veut se reposer, et donc c’est mieux et c’est plus pratique d’annuler les points de vue et les actions de son ami, afin qu’il n’ait pas à faire d’effort.

C’est pourquoi c’est appelé « donne-toi un rav ». Cela signifie que pour qu’un ami soit ton rav, tu dois te le procurer. En d’autres termes, ce n’est pas par la raison, puisque la raison affirme autre chose et parfois montre le contraire, qu’il peut être le rav et l’autre son étudiant. C’est pourquoi c’est appelé « se donner », c’est-à-dire faire et non raisonner.

3) « Et juge chacun favorablement »

Après avoir dit « Achète-toi un ami », là persiste une question : « Qu’en est-il du reste des gens? » Par exemple, si un homme choisit quelques amis de sa congrégation et quitte les autres et ne se connecte pas à eux, la question est : « Comment doit-il les traiter? » Après tout, ils ne sont pas ses amis, et pourquoi ne les a-t-il pas choisis ? Nous devrions probablement dire qu’il n’a pas trouvé de vertus en eux qui vaillent la peine de s’unir à eux, autrement dit, il ne les apprécie pas.

Ainsi, comment doit-il traiter tous les gens de sa congrégation? Puis ceux qui ne sont pas de sa congrégation? Rabbi Yéhoshoua Ben Pérakhia dit à propos de cela : « Et juge chaque homme favorablement », c’est-à-dire que l’homme devrait juger tout le monde favorablement.

Cela veut dire que le fait qu’il ne trouve pas de vertu en eux n’est pas de leur faute. Mais, c’est lui qui n’a pas dans ses forces suffisamment de dispositions, pour voir les mérites du public. Pour cette raison, il voit selon les qualités de son âme. Cela est vrai selon ce qu’il atteint, mais pas selon la vérité. En d’autres termes, il existe une telle chose comme la vérité en elle-même, sans celui qui atteint.

Cela signifie, qu’il existe une vérité que chacun atteint selon son atteinte, c’est-à-dire que la vérité change selon celui qui atteint, c’est-à-dire qu’elle est sujette aux changements selon les changements des situations de celui qui atteint.

Mais la vérité telle quelle ne change pas dans son essence. C’est pourquoi chacun peut atteindre la même chose différemment. En conséquence, aux yeux du public, il se pourrait que tout le public soit parfait, mais il le voit différemment d’après sa propre qualité.

C’est pourquoi il dit : «  Et juge chaque personne favorablement » c’est-à-dire qu’il devrait juger tout le public, à part ses amis, favorablement, qu’ils sont tous innocents et ne se plaindre en aucun cas de leur comportement. Mais d’après lui, il ne peut rien apprendre d’eux, parce qu’il n’a aucune équivalence de forme avec eux.

1 En hébreu le verbe faire est employé