Ποιος είναι ο Βαθμός που Πρέπει να Επιτύχει Κανείς Ώστε να μην Χρειαστεί να Ξαναενσαρκωθεί;
Άρθρο 10, 1984
Ερώτηση: Ποιος είναι ο Βαθμός που Πρέπει να Επιτύχει Κανείς Ώστε να μην Χρειαστεί να Ξαναενσαρκωθεί;
Είναι γραμμένο στην Πύλη των Μετενσαρκώσεων (σελ. 10β), «Όλα τα παιδιά του Ισραήλ πρέπει να μετενσαρκώνονται μέχρι να ολοκληρωθούν με όλα τα NRNHY. Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν και τα πέντε μέρη που ονομάζονται NRNHY, αλλά μόνο το Nefesh, που είναι από το Assiya.» Αυτό σημαίνει ότι ο καθένας πρέπει να διορθώσει μόνο το δικό του μέρος και τη ρίζα της ψυχής του, και τίποτα παραπάνω. Με αυτό, ολοκληρώνει αυτό που πρέπει να διορθώσει.
Το θέμα είναι ότι πρέπει να γνωρίζουμε ότι όλες οι ψυχές προέρχονται από την ψυχή του Αδάμ ΧαΡισόν, γιατί αφού αμάρτησε στην αμαρτία του Δέντρου της Γνώσης, η ψυχή του διαιρέθηκε σε 600.000 ψυχές. Αυτό σημαίνει ότι το ένα φως που είχε ο Αδάμ ΧαΡισόν, το οποίο το Ζοχάρ ονόμασε Ζιχαρά Ιλαά [ανώτερη λάμψη], που είχε στον Κήπο της Εδέμ ταυτόχρονα, εξαπλώθηκε σε πολλά κομμάτια.
Στο βιβλίο Πανίμ Μασμπιρότ [Φιλόξενο Πρόσωπο] (σελ. 56) αναφέρεται: «Μόλις αναμείχθηκε το καλό με το κακό (δηλαδή μετά το αμάρτημα), φτιάχτηκε μια μεγάλη κατασκευή για τα Κλιπότ [κελύφη], καθώς έχουν τη δύναμη να πιαστούν στην αγιότητα. Για να τα κρατήσει μακριά, το φως των επτά ημερών της δημιουργίας διαιρέθηκε σε πολύ μικρά κομμάτια από τα οποία τα Κλιπότ δεν μπορούν να ρουφήξουν λόγω του μικρού τους μεγέθους.
«Για παράδειγμα, ένας βασιλιάς ήθελε να στείλει ένα μεγάλο αριθμό χρυσών νομισμάτων στον γιο του στο εξωτερικό, αλλά όλοι οι συμπατριώτες του ήταν κλέφτες και απατεώνες, και δεν είχε ούτε έναν πιστό αγγελιοφόρο. Τι έκανε; Αντάλλασε όλα τα νομίσματα σε σεντς και τα έστειλε μέσω πολλών αγγελιοφόρων, ώστε η χαρά της κλοπής να μην αξίζει να αμαυρώσει τη δόξα της βασιλείας.
Με αυτόν τον τρόπο, μέσω μιας διαδοχής χρόνων σε πολλές ψυχές, είναι δυνατόν, μέσω της διαφώτισης των ημερών, να εξεταστούν όλες οι ιερές σπινθήρες που κλάπηκαν από τα Κλιπότ λόγω του αμαρτήματος του δέντρου της γνώσης.
Η έννοια των πολλών ψυχών σημαίνει διαίρεση σε εσωτερικά φώτα, και οι πολλές ημέρες σημαίνουν διαίρεση σε εξωτερικά φώτα. Και κάθε σεντ συσσωρεύεται στο σύνολο του μεγάλου φωτός με το οποίο αμάρτησε ο Αδάμ ΧαΡισόν, και τότε θα είναι το τέλος της διόρθωσης.
Συνεπάγεται ότι ο καθένας γεννιέται μόνο με ένα μικρό κομμάτι της ψυχής του Αδάμ ΧαΡισόν. Όταν διορθώσει το δικό του μέρος, δεν χρειάζεται πλέον να μετενσαρκωθεί. Επομένως, ο καθένας μπορεί να διορθώσει μόνο εκείνο που ανήκει στο δικό του μέρος. Γράφτηκε γι’ αυτό στο βιβλίο, Δέντρο της Ζωής του Αρί, «Δεν υπάρχει μια μέρα όμοια με την άλλη, ούτε στιγμή όμοια με άλλη∙ δεν υπάρχει άνθρωπος όμοιος με άλλον, και η Χελβονά (ρητίνη ) θα διορθώσει ό,τι δεν θα διορθώσει η Λεβονά (λιβάνι). Αντιθέτως, ο καθένας οφείλει να διορθώσει εκείνο που ανήκει στο δικό του μέρος.»
Ωστόσο, πρέπει να γνωρίζουμε ότι κάθε άτομο που γεννιέται έχει το έργο της επιλογής, γιατί κανείς δεν γεννιέται δίκαιος, όπως είπαν οι σοφοί μας (Νιντά, 16b), και αυτά είναι τα λόγια τους: «Ο Ραβινός, Χανίνα Μπεν Πάπα είπε: «Αυτός ο άγγελος που διορίστηκε πάνω από την εγκυμοσύνη ονομάζεται Λάιλα [νύχτα]. Παίρνει μια σταγόνα, την τοποθετεί μπροστά στον Δημιουργό, και του λέει: «Κύριε του κόσμου, τι θα γίνει από αυτή την σταγόνα; Ένας ισχυρός ή αδύναμος, σοφός ή ανόητος, πλούσιος ή φτωχός; Αλλά πονηρός ή δίκαιος δεν είπε».
Αυτό σημαίνει ότι δεν είναι κανείς γεννημένος δίκαιος, γιατί δεν είπε: «δίκαιος ή πονηρός». Αντίθετα, αυτό δίνεται στην επιλογή του ανθρώπου. Σύμφωνα με την εργασία του καθενός στην Τορά και τα Μίτσβωτ [εντολές], έτσι ανταμείβεται με το να καθαρίζει την καρδιά του και να διορθώνει αυτό που πρέπει σύμφωνα με τη ρίζα της ψυχής του, και τότε ολοκληρώνεται.
Η Πρώτη Πνευματική Βαθμίδα στην Οποία Γεννιέται ο Άνθρωπος
Είναι γραμμένο στο Ζοχάρ (Μισπατίμ, 4:11 στη Σουλάμ): «Ελάτε να δείτε. Όταν γεννιέται ένα άτομο, του δίνεται μια ψυχή από την πλευρά του θηρίου, η πλευρά της αγνότητας, η πλευρά εκείνων που ονομάζονται Οι Άγιοι Οφανίμ (οι "Τροχοί" του Θείου Άρματος) που σημαίνει από τον κόσμο της Ασιγιά. Αν αξίζει περισσότερο, του δίνεται η Ρουάχ από την πλευρά των αγίων ζώων, που σημαίνει από την πλευρά της Γιετζιρά. Αν αξίζει περισσότερο, του δίνεται η Νεσάμα από την πλευρά του θρόνου, που σημαίνει από τον κόσμο της Μπερία. Αν αξίζει περισσότερο, του δίνεται η Νέφες υπό την ιδιότητα της Ατζιλούτ. Αν αξίζει ακόμα περισσότερο, του δίνεται η Ρούαχ ντε Ατζιλούτ από την πλευρά της μεσέας κολόνας, και αποκαλείται «γίος του Δημιουργού», όπως έχει γραφτεί: «Εσείς είστε οι γίοι του Κυρίου του Θεού σας». Αν αξίζει περισσότερο, του δίνεται η Νεσαμά, η οποία είναι η Μπινά, της οποίας ειπώθηκε, ολόκληρη η Νεσάμα (ψυχή) θα επαινέσει τον Κύριο, και το όνομα HaVaYaH ολοκληρώνεται σε αυτά.
Έτσι, η ολοκλήρωση της ψυχής είναι όταν έχει NRN από το BYA και το NRN από το Ατζιλούτ. Αυτή είναι η ολοκλήρωση που είχε ο Αδάμ ΧαΡισόν πριν από την αμαρτία. Μόνο μετά την αμαρτία κατέβηκε από το πτυχίο του και η ψυχή του χωρίστηκε σε 600.000 ψυχές.
Εξαιτίας αυτού, η πνευματικότητα ενός ατόμου ονομάζεται Νεσαμά (ψυχή), ακόμη και όταν έχει μόνο τον Νέφες της Νέφες, αφού υπάρχει ένας κανόνας: κάθε φορά που μιλάμε για κάποια διάκριση, μιλάμε για την ανώτερη διάκριση. Και επειδή η ανώτερη διάκριση ενός ατόμου είναι ο βαθμός της Νεσάμα, γενικά, πάντα αναφερόμαστε στην πνευματικότητα του ανθρώπου με το όνομα, Νεσάμα.
Ωστόσο, αν και κάθε άτομο γεννιέται στο μικρότερο βαθμό, είπαν (βλ. Πύλη των Μετενσαρκώσεων, p 11b), «Κάθε άτομο μπορεί να είναι ως Μωυσής, αν επιθυμεί να καθαρίσει τα έργα του, αφού μπορεί να πάρει ένα άλλο, υψηλότερο πνεύμα, από το ύψος της Γετζιρά, και επίσης μια Νεσάμα από το ύψος της Μπερία». Με αυτό θα καταλάβετε επίσης το περίφημο θέμα με τα λόγια των σοφών μας, ότι τα πνεύματα των δικαίων, ή οι ψυχές τους, έρχονται και γονιμοποιούνται σε ένα πρόσωπο, σε αυτό που ονομάζεται εμποτισμός, για να τον βοηθήσουν στο έργο του Δημιουργού.
Παρουσιάζεται επίσης στη Σουλάμ (Εισαγωγή του Βιβλίου του Ζωχάρ, σ. 93), και αυτά είναι τα λόγια της: «Αυτό το πράγμα, ο οδηγός γαιδάρου, είναι η βοήθεια προς τις ψυχές των δικαίων, η οποία τους αποστέλλεται από Πάνω για να τις ανεβάζει [Ο Δημιουργός] από βαθμό σε βαθμό. Αν δεν ήταν αυτή η βοήθεια που στέλνει ο Δημιουργός στους δίκαιους, δεν θα ήταν σε θέση να βγουν από το πτυχίο τους και να ανέβουν ψηλότερα. Επομένως, ο Δημιουργός στέλνει κάθε δίκαιο μια υψηλή ψυχή από πάνω – στον καθένα σύμφωνα με την αξία και το βαθμό του—που τον βοηθά στο δρόμο του. Και αυτό ονομάζεται «η αιώρηση της ψυχής των δικαίων», και ονομάζεται «αποκάλυψη των ψυχών των δικαίων».
Συνεπώς, όταν λέμε ότι δεν υπάρχει γενιά στην οποία να μην υπάρχουν τέτοιοι όπως ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ, δεν εννοούμε ότι γεννήθηκαν έτσι και ότι δεν έχουν επιλογή. Αντίθετα, αυτοί είναι άνθρωποι που κοπιάζουν περπατώντας στον δρόμο της αλήθειας και καταβάλλουν την προσπάθεια που πρέπει να καταβάλουν. Αυτοί οι άνθρωποι λαμβάνουν πάντα βοήθεια από Πάνω μέσω της εγκυμοσύνης της ψυχής των δικαίων. Δηλαδή, λαμβάνουν τη δύναμη να ανέβουν στα ανώτερα επίπεδα.
Συνεπώς, οτιδήποτε δίνεται από Πάνω είναι ως βοήθεια, αλλά όχι χωρίς καμία εργασία και επιλογή.
Και η διατήρηση του κόσμου πραγματοποιείται μέσω αυτών των δικαίων που επεκτείνουν την αφθονία από Πάνω, και με αυτό υπάρχει διατήρηση στον κόσμο.