Η Ημερήσια Διάταξη της Συγκεντρώσεις

Άρθρο Αρ. 17, Μέρος 2, 1984

Στην αρχή της συγκέντρωσης, θα πρέπει να υπάρχει μια ημερήσια διάταξη. Ο καθένας θα πρέπει να μιλάει για τη σημασία της κοινότητας όσο περισσότερο μπορεί, περιγράφοντας τα κέρδη που θα του δώσει η κοινότητα και τα σημαντικά πράγματα που ελπίζει ότι θα του φέρει , τα οποία δεν μπορεί να αποκτήσει μόνος του, και πώς εκτιμά την κοινότητα αναλόγως.

Όπως έγραψαν οι σοφοί μας (Μπεράχοτ 32), «Ο Ραβίνος Σαμλάι είπε: «Πρέπει πάντα να δοξάζουμε τον Δημιουργό και μετά να προσευχόμαστε». Από πού το πήραμε αυτό; Από τον Μωυσή, όπως είναι γραμμένο: «Και παρακάλεσα τον Κύριο εκείνη την εποχή». Είναι επίσης γραμμένο: «Κύριε Θεέ, Εσύ άρχισες» και είναι γραμμένο: «Άσε με να περάσω, σε παρακαλώ, και να δω την καλή γη».

Και ο λόγος που πρέπει να ξεκινήσουμε δοξάζοντας τον Δημιουργό είναι ότι είναι φυσικό να υπάρχουν δύο προϋποθέσεις όταν κάποιος ζητάει κάτι από έναν άλλο:

1. Ότι έχει ό,τι του ζητώ, όπως πλούτο, δύναμη και φήμη ως πλούσιος και εύπορος.
2. Ότι θα έχει καλή καρδιά, που σημαίνει επιθυμία να κάνει καλό στους άλλους.

Από ένα τέτοιο άτομο μπορείτε να ζητήσετε μια χάρη. Γι' αυτό είπαν: «Πρέπει πάντα να δοξάζει κανείς τον Δημιουργό και μετά να προσεύχεται». Αυτό σημαίνει ότι αφού κάποιος πιστέψει στο μεγαλείο του Δημιουργού, ότι έχει κάθε είδους απολαύσεις να δώσει στα πλάσματα και επιθυμεί να κάνει το καλό, τότε είναι σκόπιμο να πούμε ότι προσεύχεται στον Δημιουργό, ο οποίος σίγουρα θα τον βοηθήσει αφού επιθυμεί να κάνει το καλό. Και τότε ο Δημιουργός μπορεί να του δώσει αυτό που επιθυμεί. Τότε, επίσης, η προσευχή μπορεί να γίνεται με την πεποίθηση ότι ο Δημιουργός θα την παραχωρήσει.

Ομοίως, με την αγάπη για τους φίλους, στην αρχή κιόλας της συγκέντρωσης όταν συγκεντρωνόμαστε, θα πρέπει να επαινούμε τους φίλους, τη σημασία καθενός από τους φίλους. Στο βαθμό που κάποιος αναλαμβάνει το μεγαλείο της κοινότητας , μπορεί να την εκτιμήσει .

«Και μετά προσευχήσου» σημαίνει ότι ο καθένας πρέπει να εξετάσει τον εαυτό του και να δει πόση προσπάθεια καταβάλλει στην κοινότητα. Στη συνέχεια, όταν βλέπει ότι είναι ανίσχυρος να κάνει οτιδήποτε για την κοινότητα , υπάρχει χώρος για προσευχηθεί στον Δημιουργό να τον βοηθήσει και να του δώσει δύναμη και επιθυμία να ασχοληθεί με την αγάπη για τους άλλους.

Και στη συνέχεια, ο καθένας πρέπει να συμπεριφέρεται όπως στις τρεις τελευταίες προσευχές των  «Δεκαοχτώ Προσευχών»[Αμιντά]. Με άλλα λόγια, αφού έχει παρακαλέσει ενώπιον του Δημιουργού, το Ζοχάρ λέει ότι στις τρεις  τελευταίες προσευχές των "Δεκαοχτώ Προσευχών», θα πρέπει να σκέφτεται σαν ο Δημιουργός να έχει ήδη ικανοποιήσει το αίτημά του και η προσευχή έχει εισακουστεί.

Στην αγάπη για τους φίλους θα πρέπει να συμπεριφερόμαστε το ίδιο: Αφού εξετάσουμε τον εαυτό μας και ακολουθήσουμε τη γνωστή συμβουλή της προσευχής, θα πρέπει να σκεφτόμαστε σαν να έχει εισακουστεί η προσευχή μας και να χαιρόμαστε με τους φίλους μας, σαν να είναι όλοι οι φίλοι ένα σώμα. Και όπως το σώμα επιθυμεί να απολαύσουν όλα τα όργανά του, έτσι και εμείς θέλουμε όλοι οι φίλοι μας να απολαύσουν τώρα.

Επομένως, μετά από όλες τις πνευματικές διακρίσεις έρχεται η ώρα της χαράς και της αγάπης για τους φίλους. Εκείνη την εποχή, όλοι θα πρέπει να αισθάνονται ευτυχισμένοι, σαν να είχε μόλις κλείσει μια πολύ καλή συμφωνία που θα του αποφέρει πολλά χρήματα. Και είναι σύνηθες σε μια τέτοια στιγμή να κερνάει ποτά στους φίλους.

Ομοίως, εδώ ο καθένας χρειάζεται τους φίλους του να πίνουν και να τρώνε κέικ κ.λπ. Επειδή τώρα είναι ευτυχισμένος, εύχεται και οι φίλοι του να αισθάνονται καλά. Επομένως, το κλίμα της συγκέντρωσης θα πρέπει να είναι σε κατάσταση χαράς και ευφορίας.

Αυτό ακολουθεί τον τρόπο «χρόνου της Τορά» και «χρόνου προσευχής». «Χρόνος της Τορά» σημαίνει ολότητα, όταν δεν υπάρχουν ελλείψεις. Αυτό ονομάζεται «σωστό», όπως είναι γραμμένο, «στα δεξιά Του υπήρχε ένας πύρινος νόμος».

Αλλά «χρόνος προσευχής» ονομάζεται «αριστερά», αφού ένας τόπος έλλειψης είναι ένας τόπος που χρειάζεται διόρθωση. Αυτό ονομάζεται «διόρθωση των Κελίμ (δοχείων )». Αλλά στην κατάσταση της Τορά, που ονομάζεται «σωστή», δεν υπάρχει χώρος για διόρθωση, και γι' αυτό η Τορά ονομάζεται «δώρο».

Είναι σύνηθες να δίνετε δώρα σε ένα άτομο που αγαπάτε. Και είναι επίσης σύνηθες να μην αγαπάτε κάποιον που είναι ελλιπής. Ως εκ τούτου, σε μια «ώρα της Τορά», δεν υπάρχει χώρος για σκέψεις διόρθωσης. Έτσι, όταν φεύγετε από τη συγκεντρωση θα πρέπει να είναι όπως στις τρεις  τελευταίες προσευχές  της «Δεκαοχτώ Προσευχών " Και για αυτόν τον λόγο, όλοι θα νιώσουν ολότητα.