287. Kimin qulağını Tövrat dinləməkdən kənarlaşdırır
6 oktyabr, 1962, Bney-Brak
«Ravvin Xanina bar Papa dedi: «Kim qulağını Tövrat dinləməkdən kənarlaşdırarsa – onun duası alçaldılır, çünki deyilir: «Kim qulağını Tövrat dinləməkdən kənarlaşdırarsa, hətta duası da - iyrəncdir»».
Və sual vermək lazımdır:
1.Niyə «qulağını kənarlaşdırır» ifadəsi istifadə olunur, niyə sadəcə «o, Tövratnı dinləmədi» demək olmazdı? Çünki «kənarlaşdırır» sözü yalnız qulağını qoymağı və dinləmək üçün bəs olduğunu bildirir, bununla da biz artıq Tövrat ilə bağlı borcumuzu yerinə yetiririk, Tövrat öyrənmək lazım deyil.
2.Niyə onun duası alçaldılmış olacaq? Mümkündürmü ki, bütün dünya Tövrat öyrənənlərdən ibarət olsun və hətta Tövrat öyrənməyənlərin duası artıq iyrənc olacaq?
3.Amma məlumdur ki, zəruri minimum və ifrat olanlar var. Dua zəruri minimum adlanır, Tövrat isə ifrat olanlar adlanır. Və buna görə də Tövrat «hədiyyə» sözü ilə adlanır, çünki hədiyyə yalnız ifrat olanlara aiddir. Və buradan belə başa düşmək olar – əgər o, ifrat olanların dinlənməsinə qulağını kənarlaşdırırsa, niyə zəruri minimum da iyrənc olacaq?
Və izah etmək lazımdır ki, yaradılışın məqsədi – Öz yaradılmışlarına zövq verməkdir ki, yalnız onlar Yaradanın hədiyyəsini bütün incəlikləri ilə əldə edə bilsinlər və bu hədiyyə mükəmməl olsun, heç bir narahatlıq hissi olmadan. Buna görə də, O, bizəəməl buyurub ki, insan seçimini etsin, niyyəti isə səmanın xeyrinə olsun, yoxsa insan ixtisar altında qalır, yəni Yaradanın işində zövq hissi duymur.
Və bütün bunlar insanın, Padşahın hədiyyələrini qəbul edə biləcək bir hala gəlməsi üçün idi, və burada artıq «utanc çörəyi» xüsusiyyəti olmayacaq, məqsədin mükəmməlliyi olacaq.
Beləliklə, bütün iş və dua, insanın Yaradanın hədiyyə etdiyi ifrat olanları qəbul edə bilməsi üçün olduğu üçün, buna Tövrat xüsusiyyəti deyilir, hansı ki, hədiyyədir və ifrat olanlar adlanır. Və buna görə də «qulağını kənarlaşdıran» şəxs Tövrat xüsusiyyətini eşitmək üçün özünü hazırlamır, çünki Tövrat hədiyyə olduğu üçün onu Padşahdan almaq lazımdır.
Və bu, «Edəcəyik və eşidəcəyik» deyə adlandırılır, çünki yalnız «edəcəyik» yetərli deyil və əlavə olaraq «eşidəcəyik» vəziyyəti olmalıdır, yəni «edəcəyik» ilə, o, «eşidəcəyik» xüsusiyyətini əldə edəcək, çünki yaradılışın məqsədi yalnız «eşitmək» xüsusiyyətinə yönəlmişdir. Buna görə də, «qulağını kənarlaşdıran» üçün məqsəd lazımsız olur və buna görə də o, alçaldılır, çünki ehtiyac olmayan hər şey alçaldılır.