Valmistume Ülemaailmseks kabala kongressiks "Ühes Palves" – 9.–11. oktoobril, 2025
1. RABASH, 34. kiri
Töö olemuseks on palve, sest ainult palve abil saab avalikust maailmast väljuda ja siseneda Ainukese valdkonda. See on nii, sest mis palveid puudutab, on suured ja väikesed võrdsed. Lisaks saab see, kes tunneb oma alandlikkust, pakkuda südame põhjast tulevat siiramat palvet, sest ta teab enda kohta, et ta ei saa end ise kitsikusest päästa. Siis saab ta öelda, et tegelikult saavad need, kes on loodud eriliste annete ja omadustega, midagi ise teha, samas kui need, kellel erilised anded ja head omadused puuduvad, vajavad taeva halastust. Seega saab ainult see inimene siirast palvet pakkuda.
2. Baal HaSulam, Shamati, Artikkel nr 57, „Toob ta Tema tahtele lähemale“
Me peame teadma, et inimest parandab palve isegi rohkem kui karistus. Seega, kui karistuse asemel ilmub palve, siis kaob kannatus ja palve asetatakse oma kohale, et keha parandada.
See on meie tarkade ütluse: „Austati – Toora kaudu; ei austatud – kannatuste kaudu.“ tähendus. Me peame teadma, et Toora tee on edukam tee ja annab rohkem kasu kui kannatuste tee. Seda seetõttu, et Kelim [anumad], mis sobivad kõrgema valguse vastuvõtmiseks, on laiemad ja suudavad luua Temaga Dvekuti [sideme].
See on lause „Teda sunnitakse, kuni ta ütleb: „Ma tahan.““ tähendus. See tähendab, et Looja ütleb: „Ma tahan madalamate tegusid.“
Palve tähendus on selles, mida meie targad ütlesid: „Looja ihkas õigete palvet,“ sest palve abil muudetakse Kelim Loojale sobivaks, et ta saaks hiljem küllust anda, sest külluse vastuvõtmiseks on sobiv Kli olemas.
2. tund ״Palvele eelnev palve״
3. RABASH, Artikkel nr 27 (1991), "Mida "Kui naine esimesena rasestub, toob ta ilmale poisslapse" töös tähendab?"
Kui inimene hakkab Looja poole palvetama, et Ta teda aitaks, peaks ta kõigepealt ette valmistuma ja ennast uurima, et näha, mida tal on ja mida ta vajab, ning seejärel saab ta teada, millist abi Loojalt paluda. On kirjutatud: "Sügavustest olen ma sind appi hüüdnud, Issand." "Sügavus" tähendab, et inimene on kõige põhjas, nagu öeldi, "Surmavalla (Sheol) põhjas", mis tähendab, et tema puudus on allpool ja ta tunneb end kõigist inimestest kõige madalamana.
Teisisõnu, ta tunneb end Kedushast nii kaugel olevat, rohkem kui kõik teised, mis tähendab, et keegi ei tunne tõde, et tema kehal ei ole Kedushaga mingit pistmist. Sel põhjusel võivad need inimesed, kes ei näe tõde, kui kaugel nad Kedushast on, oma püha tööga rahul olla, samal ajal kui tema oma olukorra pärast kannatab.
4. RABASH, Artikkel nr. 10 (1986), "Seoses palvega"
"Kui inimene tuleb palvetama ja Loojalt oma vajaduse rahuldamist küsima, peaks tema palve olema selge. See tähendab, et ta peaks selgelt teadma, mida ta vajab. See tähendab, et kui ta tuleb Loojalt küsima, peaks ta ette kujutama, et räägib Kuningaga, ja Kuningas võib temast kohe maailma kõige õnnelikuma inimese teha, sest Kuninga majas ei ole millestki puudust. Seega peab inimene enne palvet hoolikalt kaaluma, et ta teaks, mida ta tõeliselt vajab, et kui Kuningas tema puuduse täidaks, ei vajaks ta enam midagi ja oleks kõige terviklikum inimene maailmas."
3.tund "Südame põhjast tuleva palve tingimused"
5. Baal HaSulam, Shamati, Artikkel Nr. 209, “Palve kolm tingimust”
On kolm palve tingimust:
1. Usk, et Looja suudab ta päästa, vaatamata sellele, et oma kaasaegsetega võrreldes on ta kõige halvemas olukorras. Kas siis tõesti on Looja käsi liiga lühike, et teda päästa? Vastasel juhul selgub, hirmus öelda, et „[isegi] Omanik ei suuda oma vara („Kelim”) päästa.” (1.)
2. Kui tal ei ole enam mitte mingit nõu, sest seda, mida oli tema võimuses teha, on ta juba teinud, kuid tema haavade paranemist ei ole toimunud.
3. Kui Tema teda ei aita, siis on surm parem kui selline elu. Ja palve on kaotus (2) südames. See tähendab, et mil määral ta kadunud on, sedavõrd suur on tema palve. Ei ole ju kahtlust, et ei saa võrrelda seda, kellel jääb puudu liiast, surmamõistetuga, kelle üle langetatud otsus on jäänud vaid täide viia. Ja ta on juba raudsetesse köidikutesse aheldatud ning seisab ja anub, paludes oma elu eest. Võib kindel olla, et ta ei jää magama ega suigata, ja et ta ei jäta hetkekski oma elu eest palumist.
6. Baal HaSulam, Shamati, Artikkel nr 5, "Lishma on ärkamine ülalt, aga miks on vaja ärkamist altpoolt?"
"Palve peab siiski olema täiuslik. Ehk siis südame sügavusest, mis tähendab, et inimene teab sada protsenti, et peale Looja enda ei ole maailmas kedagi, kes teda aidata saaks. Ja kuidas inimene teab, et peale Looja enda ei ole kedagi, kes teda aidata saaks? Inimene saab neid teadmisi omandada ainult siis, kui ta on pannud sellesse kõik tema käsutusse antud jõu ja see ei ole teda aidanud.
Seetõttu on inimene kohustatud tegema kõik maailmas võimalikud toimingud, et olla austatud omadusega "taeva pärast". Siis saab ta palvetada oma südame sügavusest. Ja siis kuuleb Looja tema palvet."
4. tund "Teadmisest kõrgemal olev palve"
7. RABASH, Artikkel 13 (1985), "Minu vägev pääste kalju"
"Mida saab inimene teha, kui ta tahab alustada kiitusega, aga tema süda on suletud ja ta tunneb, et on puudusi täis ega suuda oma suud avada, et laulda ja kiita? Nõuanne on minna teadmisest kõrgemale ja öelda, et kõik on „kaetud Hassadim [halastused]“. Teisisõnu, ta peaks ütlema, et kõik on Hesed [arm/halastus], kuid see on tema eest varjatud, sest ta ei ole veel võimeline nägema rõõmu ja naudingut, mille Looja on oma loodute jaoks ette valmistanud.
Ja pärast seda, kui ta Loojat kiidab – tähendab, et ta usub teadmisest kõrgemal, et kõik on hea ja armulik – peaks ta palvetama, et Looja parandaks tema südame, et sellest saaks „Minu palve maja“, see tähendab, et seal ilmuks Looja halastus. Seda nimetatakse „ilmutatud Hassadimiks“."
8. RABASH, Artikkel nr 5 (1990), "Mida tähendab töös, et maa ei kandnud enne inimese loomist vilja"
"Peame uskuma, et 'Sina kuuled iga suu palvet', nagu me palves ütleme, 'Sest Sina kuuled iga suu palvet.' Seega, Looja pidi kuulma ka sinu palvet. Lisaks, kui Ta ei kuule iga suu palvet, siis miks sa peaksid palvetama?"
Siis, kui inimene jõuab sellesse seisundisse, võib ta öelda, et ta liigub teadmisest kõrgemale. See tähendab, et kuigi mõistus on väga oluline ja ta näeb, et keha räägib mõistusega, peaks inimene ütlema, et me peame minema mõistusest kõrgemale. St meiegi näeme vastuolusid, näiteks et kui palju kordi ta palvetas, kuid ei saanud oma palvele vastust. Kuid siis, kui ta ületab selle ja liigub teadmisest kõrgemale, nimetatakse seda „teadmisest kõrgemal olevaks usuks“."
9. RABASH, Artikkel nr 15 (1986), "Paljude palve"
"Me saame paljude palve tähtsust mõista, nagu on kirjutatud: “Ma elan oma rahva keskel.” Zohar ütleb: "Inimene ei tohiks kunagi rahvast lahkuda, sest Looja halastus on alati kogu rahva peal." See tähendab, et kui keegi palub Loojat, et ta talle andmise anumad annaks, nagu meie targad ütlesid: "Nagu Tema on halastav, ole ka sina halastav," peaks inimene kogu kogukonna eest palvetama. Seda seetõttu, et siis on ilmne, et tema eesmärgiks on et Looja talle puhtad andmise anumad annaks, nagu oli kirjutatud: "Looja halastus on alati kogu rahva peal koos." On teada, et ülalt ei anta poolt. See tähendab, et kui kõrgemalt antakse alla küllust, on see kogu kogukonna jaoks."
10. Zohar kõigile, VaYechi [Jaakob elas], "Kogunege, et ma saaksin teile rääkida", p 514-516
"Kõik palved maailmas, paljude palved, on palved. Kuid ühe inimese palve ei jõua Püha Kuninga ette, välja arvatud suure jõu puhul. See on nii, sest enne kui palve jõuab oma paigas kroonituks saada, jälgib Looja seda, vaatleb seda ja vaatleb selle isiku patte ja teeneid, mida Ta paljude palve puhul ei tee, kus paljud palved ei ole õiglastelt, ja nad kõik jõuavad Looja ette ning Ta ei märka nende ülekohut."
11. RABASH, Artikkel nr 12 (1986), "Milles on peamine puudus, mille eest palvetada tuleks?"
"Tõeline puudus, mille eest peaks Loojat paluma, peaks olema Kli. See järgib reeglit, “Ei ole valgust ilma Klita.” Kui ta tõelise puuduse eest palvetab, millest ta puudust tunneb, tuleb palve andmises, kui Looja talle uue Kli annab, nagu on kirjutatud, “ja ma eemaldan teie lihast kivise südame ning annan teile lihast südame.”"
12. Baal HaSulam, 52. kiri
"“Kui nad räägivad, ma kuulan,” mis tähendab, et Looja kuulamise määr sõltub täpselt selle igatsuse määrast, mis palve ütlemise ajal ilmneb. Kui inimene tunneb liigset ihalust, peaks ta sel ajal teadma, et Looja kuulab teda tähelepanelikult.
Muidugi, kui ta seda teab, valab ta oma südame veelgi tugevamalt välja, sest ei ole suuremat privileegi kui see, et maailma Kuningas on tema suhtes tähelepanelik. See on üsna sarnane meie tarkade ütlusele, “Looja igatseb õigete palvet,” sest Looja soov, et inimene läheneks Temale, äratab inimeses suurt jõudu ja igatsust Loojat igatseda, sest “Nagu vees peegelduv nägu, nii on inimese süda inimese poole.”
Sellest selgub, et palve ütlemine ja palve kuulmine käivad käsikäes, kuni need täieliku mõõduni kuhjuvad ja inimene omandab kõik."