925. Ja Ma võtsin teid Enesele rahvaks

Ja [Jumal] rääkis ... ‘Mina olen Issand ja ma ilmusin Aabrahamile Shadail [Kõigevägevam], kuid oma nimega, Issand, ma ei ilmutanud end neile. Seetõttu ütle Iisraeli lastele: "Mina olen Issand."’ Me peaksime mõistma seda seost, kui Teda ei ilmutatud neile nimega HaVaYaH [Issand], ja miks oli Ta seetõttu temale ilmutatud nimega HaVaYaH: “ ja teie peate tundma, et mina olen Issand, teie Jumal,” (Shemot 2Ms 6:7)

Mis on põhjus, miks Mooses saadeti neid Egiptusest välja tooma? “Mina võtan teid enesele rahvaks ja olen teile Jumalaks,” Mida tähendab see, et Ta on Jumal ainult Iisraeli rahvale? Kes Ta siis teistele maailma rahvastele on?

Samuti, mis puudutab seda, kuidas RASHI tõlgendab “isadele”, sellega selgitab ta kogu salmi.

Me peaksime tõlgendama, et ilmutuste järjestus käib alt üles, ning iga tase on järgmise põhjuseks. Nii ilmus Ta isadele Kõigevägevamana, mis tähendab rahulolu vähesega, sest kõige väiksemastki ilmutusest piisas neile. Shadai [Kõigevägevam] tähendab “kes ütles oma maailmale: ‘Dai [piisab], ära laiene enam.’”

Selles mõttes puudutab see ainult üksikuid, kes suudavad edasi liikuda kahtluses, olles seisundis “sest ta igatseb halastust”, ja ükskõik milline arusaamine või tunne neil vaimsuses on, piisab neile, et Looja teedel edasi liikuda. Kuid seda teed ei saa anda kogu rahvale.

Seetõttu, nüüd, tagajärje põhjusena, on ilmutus nimega HaVaYaH, ja seda ilmutust võib avaldada avalikkusele, et nad läheneksid Loojale ja väljuksid Egiptuse vangipõlvest. Seetõttu ütleb kirjakoht, et nüüd on HaVaYaH nime ilmutus, “Ütle Iisraeli rahvale, ‘Mina olen Issand.’” Seejärel tekst jätkub ning selle põhjal saame tõlgendada, mida RASHI selgitas, “Ja ma ilmusin isadele,” mis tähendab, et ilmutus Aabrahamile oli nime HaVaYaH ilmutuse põhjuseks, sest isa ja poeg on põhjus ja tagajärg, ehk siis see ilmutus, mis oli isadel, nimega Jumal Shadai, ilmutati hiljem nimega HaVaYaH.

See ongi sõnade tähendus: “Mina võtan teid enesele rahvaks ja olen teile Jumalaks,” Sõnastus selgitab tähendust “teile”, mitte maailma rahvastele. See tähendab: “ et mina olen Issand, teie Jumal,” et ma annan selle teadmise ainult teile, mitte maailma rahvastele.

“Kes teid viib välja egiptlaste teoorjusest.” mis tähendab, et nad olid orjad vaarao, Egiptuse kuninga, all, mitte Kedushas [pühadus]. Mina toon teid sellest kannatusest välja ja teie saate osaliseks teadmisele, et “mina olen Issand, teie Jumal.”

See on selle tähendus, mida me lauludes ütleme: “Kõik, kes tunnevad rõõmu Issandast, saavad osa rohkest heast.” See tähendab, et need, kes rõõmustavad vähesega rahulolus, mida nimetatakse Katnut [väiksus/lapseiga], ja on oma osaga rahul, saavad hiljem osa rohkest heast. “Rohkest” tähendab Gadlut [suurus/täiskasvanuiga], ehk et rahulolu vähesega tähendab, et kuigi ta vajab palju, on ta siiski rahul vähesega – see on Gadluti põhjus.