1. Rabash. 508. "Malchuti tõusu kohta Binasse"

Enne kui inimesele usk antakse, on ta kohustatud töötama “Lo Lishma”. Ja see väljendub inimeses malchuti ja bina segunemisena.

Ja inimesel on võimalus Lishmas töötada ainult siis, kui tal on usk. Seega, kui inimene soovib töötada Lishmas, peab ta koondama kõik oma jõupingutused ainult sellele punktile, s.o. ta peab palvetama Looja poole, et ta saadaks talle usu jõu, sest ainult siis austatakse teda Toora ja käskudega Lishmas tegelema.

2. Baal HaSulam. Shamati. 5. "Lishma on ärkamine ülalt, aga miks on vaja ärkamist altpoolt?"

Selgub, et Loojalt “Lishma” vastuvõtmiseks vajalik inimese töö on vajalik ainult hisaroni ja kli [omandamise] jaoks. Kuid inimene ei saavuta kunagi täitmist ise ja see on Looja kingitus.

Palve peab siiski olema täiuslik. Ehk siis südame sügavusest, mis tähendab, et inimene teab sada protsenti, et peale Looja enda  ei ole maailmas kedagi, kes teda aidata saaks. Ja kuidas inimene teab, et peale Looja enda  ei ole kedagi, kes teda aidata saaks? Inimene saab neid teadmisi omandada ainult siis, kui ta on pannud sellesse kõik tema käsutusse antud jõu ja see  ei ole teda aidanud.

Seetõttu on inimene kohustatud tegema kõik maailmas võimalikud toimingud, et olla austatud omadusega "taeva pärast". Siis saab ta palvetada oma südame sügavusest. Ja siis kuuleb Looja tema palvet.

3. Baal HaSulam. Shamati. 20. "Lishma kohta"

Seoses Lishmaga. Et Lishma vääriline olla, vajab inimene ärkamist ülalt, sest see on valgus ülalt ja inimmõistus ei saa sellest aru, aga see, kes maitset tunneb, teab. Ja selle kohta öeldakse: "Maitske ja vaadake, et Looja on hea."

Ja seetõttu peab inimene kõrgema Malchuti ikke vastuvõtmise ajal olema absoluutses täiuslikkuses, s.o. täielikult andmises, mitte midagi saamata. Ja kui inimene näeb, et tema organid selle arvamusega ei nõustu,  ei ole tal muud nõuannet peale palve – valada oma palve Looja poole, et Tema teda aitaks ja keha nõustuks Looja orjuses olema.

 4. Baal HaSulam. Shamati. 79. "Atzilut ja BEA"
 

Ta peab tulema õppima "Lishma", st Toora pärast. St Toora õpetab talle Looja teid. Ja siis peab ta esmalt Malchuti Binaga magustama, mis tähendab, et ta tõstab Malchuti, mida nimetatakse sooviks saada, Binasse, mis on andmise omadus. St et kogu tema töö on ainult andmise nimel.

Ja siis kogeb ta pimeduse [seisundit]. St ta tunneb, et maailm on tema jaoks muutunud pimedaks, sest keha annab tööks jõudu ainult saamise, mitte andmise omaduses. Ja siis  ei ole talle muud nõuannet kui palvetada Looja poole, et Ta annaks tema silmadele valgust, et ta saaks andmise omaduses töötada. Ja see on sõnade tähendus: "Kes on "mi", mis sisaldab küsimust." Ja peetakse silmas binad nimega "mi". Ja "küsimus" "sheela" pärineb sõnadest: "nad küsivad vihma eest "shoalin", mis tähendab palvet. Kui see jõuab "mi" omaduseni, binani, siis tuleks selles kohas selle eest palvetada.

5. Rabash. Artikkel 24 (1991) "Mida tähendab, et "inimene peaks sünnitama poja ja tütre" vaimses töös?

Kui inimene ületab ennast ja palub abi Loojalt, pärast seda, kui ta on juba otsustanud, et tema südames on kahjustaja, mida nimetatakse saamise sooviks, ja ta ei suuda sellest välja tulla, see tähendab pärast mitut langemist ja tõusu, mille ta on läbi elanud, ja näeb lõpuks, et ta ei ole midagi saavutanud, siis tuleb tema palve südame sügavusest, see tähendab, et "kui Looja ei oleks teda aidanud, ei oleks ta seda välja kannatanud."

6. Baal HaSulam. Shamati. 19. "Mida see tähendab, et Looja vihkab töös kehasid?"

Täpselt siis, kui saamise soov ärkab, on töö tegemiseks koht, et inimesel oleks Loojaga lähedane kontakt, et Ta saaks aidata tal saamise soovi „andmise nimel” toimivaks muuta.

Ja inimene peab uskuma, et see pakub Loojale naudingut – alates sellest, et inimene palvetab Tema poole, et Ta lähendaks teda ühinemise omadusele, mida nimetatakse "vormi sarnasuseks", mis on saamise soovi tühistamine, nii et see muutub andmise nimel toimuvaks. Ja Looja räägib sellest: "Mu pojad on Mind võitnud." St Ma andsin teile saamise soovi ja teie palute Minult, et Ma annaksin teile selle asemel andmise soovi.

7. Rabash. Artikkel 40 (1990) "Mida tähendab "olete te ju kõigist rahvastest kõige väikesearvulisem" vaimses töös?

Inimene näeb, et tal  ei ole mingit võimalust andmise sooviga ja mitte enda kasuks töötada. See on võimalik ainult kui Taevane ime. Seda nimetatakse tegelikult Egiptusest lahkumiseks. See tähendab, et minna üldse väljapoole teadmisest, mis tal loomu poolest on, kus ilma naudingut kogemata on võimatu ühtegi liigutust teha. Ja siin ta palub Loojal anda talle jõudu töötada seal, kus ta ei tunne maitset ega aistingut, vaid ta usub, et Looja naudib seda tööd, sest ta on üleni andmises.

Ja seetõttu on see palve tõeline, sest inimene näeb, et  ei ole lootustki, et tal oleks kunagi võimalus andmise nimel tööd teha. Selgub, et inimene tunneb, kuivõrd eksinud ta on. Selgub, et tal on Loojaga tihe side. Ja seda peaks inimene hindama – et inimene palub Loojal end aidata ja maailmas  ei ole kedagi, kes teda päästa saaks.

8. Rabash. 9.kiri 

Kes näeb iseenda alatust, see näeb, et ta kõnnib teel, mis viib Lishma tööle ja seetõttu on tal võimalus tõeliseks südame sügavusest tulevaks palveks. Kui ta näeb, et peale Looja  ei ole kedagi, kes teda aidata saaks, nagu mu isa ja õpetaja Egiptusest vabanemise kohta selgitas - “Mina, mitte sõnumitooja”, sest kõik nägid, et ainult Looja ise päästis nad kurja kalduvuse võimu alt.

Ja kui neid austatakse Lishma tööga, siis  ei ole muidugi millegi üle uhke olla, sest nad näevad siis, et see on kõigest Looja kingitus, mitte "minu käte tugevus ja jõud".