Ülemaailmne Kabala kongress- Ühineme Lishmas - 20.-21. veebruar 2025
Ülemaailmne Kabala kongress- Ühineme Lishmas
2. Loeng: Lishma tuleb usust Tarkadesse
1. RABASH, Artikkel nr 4 (1989), "Mis on veeuputus töös?"
Selles on teadmisest kõrgemal olev küsimus. Seda peetakse sooviks kõndida suletud silmadega, mis tähendab, et kuigi teadmine ja meeled ei mõista, mida meie targad meile ütlevad, võtavad nad enda peale usu targematesse ja lausuvad, et peame võtma usu targematesse, nagu on kirjutatud: "Ja nad uskusid Issandasse ja tema sulasesse Moosesesse." Ilma usuta ei saa vaimsuses mitte midagi saavutada.
2. Zohar kõigile, Shemot [Exodus], "Ja tõusis uus kuningas", p 84
Kui ei oleks tarku, ei teaks inimesed, mis on Toora ja millised on Looja Mitzvotid [käsud], ning ei oleks vahet inimese vaimu ja looma vaimu vahel.
3. Maor VaShemesh, Parashat Shoftim
Toora Lishma astmeid on loendamatul hulgal ja üks neist on see, et kui tõusta keskööl, tuleks jälgida “Aedades elav, sõbrad kuulavad sinu häält; anna mulle seda kuulda,” mis tähendab enda õigete hingega Eedeni aias ühendamist ja nendega ühinemist, et leida Toorasse süvenemise ilu ja siduda oma Nefesh, Ruach ja Neshama Toora kirjatähtedes sisalduvaga ning ühendada need Ein Sofiga, et Looja ja Tema Shina üheks liita. Seda ei saa niisamuti saavutada enne, kui ta ei järgne ajastu õigetele ja igal päeval nende uksele ei koputa. See kes end siiralt nende jalgade tolmus pühib ja Toora valgusest tulevasse valgusesse loodab, siis kõike, mida ta selles madalas maailmas ei saavutanud, saavutab ta lõpuks Eedeni aias. See on järgmise maailma naudingute eesmärk: saavutada kõrgemad valgused ja Shina sära nautida.
4. RABASH, Artikkel 1 (1990), "Mida tähendab 'Olgem pea ja mitte saba'?"
Inimesele anti teadmine ja intellekt, et mõista kõike vastavalt intellektile, ja siin öeldakse meile, et tuleb minna, aktsepteerides usku targematesse, ja inimene tahab seda rada mõista, ja et seni, kuni keegi on iseenda jaoks saamise soovi valitsemise alla seatud, ei saa ta mõista, mis on hea ja mis on halb, kuid peab aktsepteerima kõike nii, nagu targad meile määrasid, või siis satub tolm ja mustus tema silma ja ta ei saa edasi liikuda, kuid kui me ei kritiseeri tarkade sõnu ja ei taha nende sõnu mõistuse piires aktsepteerida, just siis austatakse meid teadmistega Kedushast [pühadusest].
See on nii, sest kogu põhjus, miks peame teadmisest kõrgemale minema, seisneb selles, et oleme enesearmastusse sukeldunud. Seega, teadmisest kõrgemal oleva usu läbi austatakse meid andmise anumatega.
5. Baal HaSulam, Shamati, Artikkel nr. 40, "Milline on õpetajasse uskumise määr?"
Inimene peab usaldama oma õpetaja arvamust ja uskuma seda, mida tema õpetaja talle ütleb. See tähendab, et ta peaks tegutsema nii, nagu õpetaja talle ütles.
Ja kuigi ta näeb paljusid argumente ja õpetusi, mis ei ole tema õpetaja arvamusega vastavuses, peaks ta siiski oma õpetaja arvamust usaldama.
6. Baal HaSulam, Artikkel nr. 105, "Tark jünger edestab tavainimesest ülempreestrit"
Tarkade jüngritega liitumise läbi on võimalik mõningast toetust saada.
Teisisõnu, ainult tark jünger saab teda aidata, ja ei miski muu. Isegi kui ta on suur Toora tundmises, kutsutakse teda ikkagi "tavainimeseks", kui teda ei ole Looja suust õppimisega austatud.
Seetõttu peab inimene targa jüngri ees alistuma ja aktsepteerima seda, mida tark jünger tema peale paneb, ja seda ilma ühegi argumendita, ainult teadmisest kõrgemal oleva kaudu.
7. Baal HaSulam, Shamati, Artikkel nr. 187, "Töö valimine"
Katsumus seisneb selles, et inimene ei suuda kumbagi teed valida, kui ta ei suuda määratleda ei Looja soovi ega oma õpetaja soovi. Kuigi inimene võib tööd pühendunult teha, ei suuda ta siiski määrata, kas see pühendunult tehtud töö on asjakohane või mitte, sest see raske töö võib tema õpetaja vaadetega kui Looja vaadetega vastuolus olla.
Et otsustada, valib inimene selle, mis lisab tööd. See tähendab, et inimene peaks tegutsema vastavalt oma õpetajale. Inimese teha on ainult töö ja ei midagi muud. Seetõttu ei ole inimese tegudes, mõtetes ja sõnades ruumi kahtlustele. Selle asemel peaks ta alati rohkem töötama.
8. Rabi Elimelech Lizhenskist, Noam Elimelech [Elimelechi meeldivus]
Õiglane inimene paneb oma õige meele läbi oma head soovid ja mõtted teistesse, et ka nemad sooviksid kogu südamest Looja külge klammerduda. Soovi teistesse panemist peetakse juba teoks, sest tegu tema soovi tõttu on tehtud teiste sees. See on salmi , "Sa avad oma käe ja rahuldad iga elusolendi sooviga," tähendus, sest õige inimene toob küllust maailmadele ja igale inimesele. Ja kuidas ta seda teeb? Oma soovi teistesse pannes. Järeldub, et nad kõik on tema kaudu õigeks saanud. Seeläbi saab ta neile rohkelt küllust anda, sest õige on see, kes justkui oma käed Loojale avab, et maailmale anda. Ja millega ta avab? Salm tõlgendab, "ja rahuldad iga elusolendit sooviga," , st rahuldab kõiki andes neile Looja armastamise soovi.