Unkorrigiert

Zusätzliche Erklärungen so zur Sache der Umkehrung der Panim und der Herstellung der Kelim

Hier von Punkt 15 bis Punkt 20 in den Worten des Ravs gebracht

Obwohl die Sachen an ihrem Platz im Or Pnimi klar genug sind, finde ich immer noch, dass die Leser verwirrt werden. Es ist schwer für sie, die Sachen zu ordnen und die Worte des Rav zu verstehen.

Es ist so, weil wir uns hier die Sachen der Histalkut des Or und die Sache der Hisdakchut des Massach separat merken müssen, ebenso wie die separate Sache der Umkehrung der Panim de Kelim. Darüber hinaus müssen wir uns an das Bild der Kelim erinnern, jedes für sich.

Die Bildung der Kelim erfolgt einzig und allein nach der Histalkut des letzten Or aus dem Kli, so sagt es der Rav in Punkt 27. Er sagt: "Wisse, dass all diese Kelim nicht Awiut erlangten und allein nach der Histalkut des Or Malchut zu Kelim wurden. Zu dieser Zeit wandte Er Seine Panim von den Kli ab." Somit beginnt die Sache mit der Umkehrung der Panim de Kelim in jedem einzelnen Kli ab der Histalkut Or Malchut von ihm.

Sie kennen bereits das Attribut der Kelim, dass jeder ein Behinat Awiut haben muss, das seinem Komat Or entspricht, so dass das Kli nur nach der höchsten Sefira in seiner Koma benannt ist. Wenn die höchste Sefira Chochma ist, wird es lediglich ein Kli von Chochma genannt, obwohl alle Sefirot unterhalb von Chochma notwendigerweise vorhanden sind. Wenn die höchste Sefira Keter ist, wird sie nur Kli de Keter genannt usw., ähnlich.

Du kennst auch das Maß des Awiut in jedem Kli, das für das Maß seines Koma notwendig ist. Das Kli de Keter, in dem sich Komat Yechida befindet, muss sich in einem Kli von Awiut de Bchina Dalet befinden. Wenn der Massach auf dem Awiut de Bchina Dalet im Kli rein wird, verschwindet das gesamte Or Keter sofort von dort, so wie es nur Or Yechida ist. Es enthält jedoch das gesamte Lichter unterhalb dieses Ors.

Hätte es dem Kli selbst an diesem Awiut de Bchina Dalet gemangelt, hätte es auch den Massach de Bchina Dalet überhaupt nicht empfangen können. Es ist also sicher, dass es sich keineswegs um ein Kli de Keter handelt, das einzig und allein nach dem Awiut in ihm angeordnet ist.

So ist es auch in allen Kelim, und das ist einfach, denn es gibt die Behinat Awiut im Kli selbst, so dass wir von dem Massach sprechen. Wenn jedoch das Kli selbst fehlt, kann der Massach es nicht vollenden, denn Massach bedeutet eine Zurückhaltung auf ein bestimmtes Maß an Awiut im Kli.

Sie wissen auch, dass die Sache mit dem Awiut im Kli und die Sache mit der Einkleidung des Or zwei entgegengesetzte Dinge sind. Zum Beispiel hat Kli de Malchut Awiut de Bchina Dalet. Dennoch ist es unpassend, die Komat Yechida dafür zu kleiden, da ihr die Behinat Einkleidung dieser Koma, die Kli Keter ist, mangelt.

Daraus folgt, dass der Unterschied zwischen dem Kli de Keter und dem Kli de Malchut darin besteht, dass das Kli de Keter sowohl Bchina Dalet de Hamshacha, als auch Bchinat Keter de Einkleidung hat. Umgekehrt hat das Kli Malchut nur Bchina Dalet de Hamshacha, aber keine Bchina Dalet de Einkleidung, also Bchinat Kli Keter.

In ähnlicher Weise besteht der Unterschied zwischen Kli de Chochma und Kli de SA darin, dass Kli de Chochma Bchina Gimel de Hamshacha hat, und auch Kli de Chochma, da es Bchina Gimel de Einkleidung ist. Kli SA hat jedoch nur Bchina Gimel de Hamshacha, und nur Kli de SA aus Einkleidung. Es ist geeignet, nur Komat Ruach zu kleiden, die die Koma de Bchina Alef ist, mangelnd die Bchina Gimel de Einkleidung.

Jetzt verstehen Sie, dass, wenn das Or von Malchut verlässt, weil die Massach de Bchina Dalet gereinigt, und Malchut steigt zu SA, in der Tat, nur die Or Yechida verlassen aus dem Parzuf, von der Kli von Keter. Dies ist, weil es jetzt die Behinat Hamshacha mangelt.

Der Or Malchut ging jedoch gar nicht weg, da er zum Kli de SA aufstieg. Nichtsdestotrotz wurde dadurch einzig und allein Kli de Malchut gemacht, nicht der Kli de Keter.

Das ist so, weil Kli Malchut ganz ohne Or geblieben ist. Allerdings hat Kli de Keter noch Or. Obwohl es Or Chochma ist, das viel niedriger ist als seine Bchina, wird es nicht als ausreichend Histalkut bezeichnet, um seinen Panim hinabzusteigen.

Sie wird einzig und allein zu einem Kli, wenn auch Or Malchut den Kli de Keter verlässt, so wie der Rav oben sagt. Daher wird Malchut allein ein Kli, da sie vollkommen ohne Or ist.

Auch als z.B. Or Malchut von SA abging und zu Bina aufstieg, drehte das Kli de SA seinen Panim hinab, obwohl das Or SA noch nicht abging, da es zu Bina aufstieg, aber das Or Chochma hat sich nun vom Kli Chochma entfernt. Trotzdem ist Chochma nicht zum Kli geworden, nur SA wurde zum Kli gemacht, da nur SA jetzt ohne Or geblieben ist, während im Kli Chochma noch Or Bina da ist usw. ähnlich.

Deshalb folgt daraus, dass, nachdem alle Lichter den Parzuf verlassen haben, alle Kelim in Achor de Eljon Panim de Tachton geblieben sind, außer den Kelim de Keter und Chochma, die Panim be Panim geblieben sind. Es ist so, denn dann kehrten alle Kelim ihre Panim wie am Anfang zurück und die Panim de Kli Malchut, die Bchina Dalet ist, befinden sich gegenüber dem Achor de Kli SA, die Bchina Bet ist.

Auch das Panim de Kli SA, das Bchina Gimel ist, steht dem Achor de Kli de Bina, das Bchina Alef ist, gegenüber. Das Panim de Bina, das Bchina Bet ist, steht dem Achor de Chochma gegenüber, das ebenfalls Bchina Bet ist, aber der Keter behält sein Panim unten, da er sein Panim nicht so wie am Anfang zurückgeben kann, da die Reshimo de Bchina Dalet verschwunden ist.

Aus diesem Grund blieb es in Bchina Gimel unten, gegenüber Chochma, dessen Panim ebenfalls Bchina Gimel ist. So werden Keter und Chochma als Panim be Panim gefunden.

Wir müssen auch verstehen, dass die Sache der Messungen von Koma, die nach dem Awiut im Massach ausgedehnt werden, nach dem Maß der Einkleidung der Sefirot de Or Yashar angeordnet sind.

Wenn es zum Beispiel heißt Komat SA, bezieht sich das auf das Maß an Or, das Bchina Gimel de Or Yashar, genannt SA, in sich empfangen kann, nämlich zwei Or, Ruach Nefesh. So auch, wenn von Komat Bchina Bet die Rede ist, was das Maß der Einkleidung in Bchina Bet de Or Jaschar bedeutet. Auch Komat Chochma ist so das Maß der Einkleidung von Or de Or Yashar usw. ähnlich.