921. Aşağıdan gələn əməlin zərurəti

«Hər biriniz ailəniz üçün bir quzu götürün»¹.
Yaradan dedi: «Siz aşağıda bir əməl edin, və Mən yuxarıda onların gücünü sındıracağam. Siz onu odda yandırmalısınız – necə ki, deyilir: “Amma yalnız odda qızardılmış”² – və Mən də onu yuxarıda Dinur çayı ilə oddan keçirəcəyəm»³.

Burada anlamaq lazımdır: Niyə Yaradanın aşağıdan gələn bir əmələ ehtiyacı var? Və klipotun gücünün yuxarıda sındırılması və yandırılması nə deməkdir? Sitra Axranın gücü nədir?

Həmçinin bu sözləri də anlamaq lazımdır: «Biz öyrəndik ki, İsrail Misirdən yalnız o zaman çıxa bildi ki, yuxarıda Misirin bütün hökmdarlarının hökmranlığı sındırıldı. O zaman İsrail onların hökmranlığından çıxdı və Yaradanın müqəddəsliyinə – Onun hakimiyyətinə daxil olaraq Onunla birləşdi. Və buna görə deyilir: “İsrail övladları Mənim qullarımdır. Onlar Mənim qullarımdır”⁴. Bu sözlərin mənası: “Onlar Mənim qullarımdır” – “Çünki Mən onları Misir torpağından çıxartdım”, yəni: “Mən onları yad bir hökmranlıqdan çıxarıb Öz hökmranlığıma gətirdim”⁵.

Bütün bu deyilənləri əxlaqi mənada başa düşmək lazımdır. Məlumdur ki, yaradılışın məqsədi – Yaradanın öz məxluqlarını həzzləndirmək istəməsidir. Və bu səbəbdən insana həzz almaq arzusu qoyulmuşdur. Və bu qüvvə insana hökm edir. Buna görə də şər başlanğıc “padşah” adlanır – çünki o, insana bu həzz vasitəsilə hökm edir. İnsan isə bu həzzlərə görə onun köləsi olur.

Həzz vermək gücü – şər başlanğıcın hakimiyyətidir. Və insan onun hökmranlığı altında sürgündədir. Əgər o, insana heç bir həzz verə bilmirsə – deməli, onun insana hökm etməyə gücü yoxdur. Və əgər insan öz həzzlərindən imtina etməyə qadir olsaydı, o zaman o, artıq ona tabe olmazdı.

Bu səbəbdən Misir sürgünündə – Firon onlara həzz verdiyi üçün – onlar onun köləsi sayılırdı və bu sürgündən çıxa bilmirdilər. Amma onlar bir əməl etdikdə – yəni sürgündən çıxmaq üçün oyandıqda – bu əməl seçim sayılır. O zaman Yaradan yuxarıda Fironun qüvvəsini sındırdı – yəni o həzzləri ondan aldı, hansılarla ki, o, İsrail xalqını əsarətdə saxlayırdı.

Və ona artıq insana verəcək heç nə qalmadıqda – bu, Yaradanın onun gücünü sındırması və onu Dinur çayında yandırması adlanır – yəni onun bütün təsir vasitələrini əlindən alması deməkdir. Bu zaman Sitra Axranın insan üzərində hökm etməyə heç bir vasitəsi qalmır. Beləliklə, insanın bu sürgündən çıxmaq gücü yaranır. Və o, müqəddəslik hökmranlığı altına – yəni vermək qüvvəsinin dadını almağa başlayır. Deməli, insan müqəddəsliyin qulu olur.

Buradan çıxır ki, insanın üzərində hökm edən şey – həzzdir, və qul – həzzin hökmündə olan şəxsdir. Əgər onun həzzi almağa yönəlibsə – bu, Fironun qulu sayılır. Amma əgər onun həzzi verməkdədirsə – o, Yaradanın qulu sayılır. həzzsiz isə yaşamaq mümkün deyil.

Və insan bu həzzi sındırmaq iqtidarında deyil – yalnız Yaradan bunu edə bilər. Necə? O, insana həzz vermək imkanını əlindən alır. Bu, Sitra Axranın qüvvəsinin sındırılması adlanır.

İnsanın işi isə yalnız istəyi aşkar etməkdir – o, vermək qüvvəsini istədiyini göstərməlidir. Və o, Yaradanla dua etməlidir ki, Yaradan ona bu qüvvəni versin. Bu, insan tərəfindən seçim adlanır – və yalnız bu əməl aşağıdan gələn oyaniş sayılır.