从卡巴拉角度看犹太新年(Rosh HaShanah-一年的头)

我们很快就要来到犹太新年(Rosh HaShanah)这个节日，它在希伯来历Tishrei月的月初到来，并标志着新一年的开始。在这个世界中，这是庆祝和宴席的时期，我们会吃很多具有象征意义的食物——其中最著名的就是蘸蜂蜜的苹果。
然而，当我们在卡巴拉智慧中谈论犹太新年(Rosh HaShanah)时，我们谈的是更高世界中的一种状态：我们学习世界的创造、创造之前世界的状态、创造它的原因；我们学习现实中出现了什么新的东西，创造之前、创造过程中以及创造之后的现实；我们也学习世界的这一整个结构与人有什么关系。所有这一切已经包含在犹太新年(Rosh HaShanah)——一年的头——的根中。

犹太新年(Rosh HaShanah一年的头)是什么意思？

从根本上来说，就像所有节日一样，当我们在卡巴拉智慧中谈论节日的含义时，并不是指日历中的某一个特定日期，而是在谈一种精神世界的状态。
“Rosh”在希伯来语中的意思是“头”。它指的是一切从中产生并展开的状态。之后并不会发生真正新的事情，因为开始时发生的事情只是继续展开。因此，对我们来说，学习这个过程并努力理解我们应该做什么，以便达成这个源头，是非常重要的；让这个创造通过我们每一个人，并且通过我们共同地实现。
“Shanah”的意思是“年”——来自“变化”这个词——意味着变化的开始；它表示我们现在开始朝向我们的目标、朝向最终改正前进。因此，这个状态被称为犹太新年(Rosh HaShanah)，因为它决定了我们之间最初的连接，我们从这里开始我们的道路，并将这样继续前进，直到最终改正。
Rosh Hashanah[犹太新年]的意义是一个新的开始，当一个人开始建立一个新的结构的时候。就像我们的圣人说的那样：”一个人应该永远认为自己是一半是罪的，一半是义的。如果他做了一个Mitzvot（戒律）的话，他是幸福的，因为他已经将自己和整个世界判给了天平的美德的一方。如果他犯了一个罪过的话，他就有祸了，因为他已经将自己和整个世界判到了天平的罪过的一边。"
- RABASH，第34封信

在卡巴拉智慧中，Rosh HaShanah是什么？

Rosh HaShanah是改正的开始。正是在这个时期，创造者所创造的Adam HaRishon的系统——那个灵魂——发生了破碎。
因此，一切都从最初的失败延伸出来，那时亚当第一人(亚当哈里逊)落入了爱自己。这使后来各代必须进行简单信念的工作，因为当一个人处在爱自己之中时，限制(Tzimtzum)和隐藏就在他之上，而更高之光无法为他照耀。
- RABASH，第2篇文章
现在，我们需要进入一种超越理智的信念状态。这意味着，一个人的给予力量可以大于他的接受力量；他限制自己的接受的愿望，并努力只通过给予的力量，对待一切看起来在他之外的东西。通过这样的态度，他开始看见一个相反的世界，一个精神世界。
我们需要努力通过自己的付出来把它带到改正，同时带着我们内在中的坏品质，并且尽管我们抗拒这种改正，我们仍然想重新建立这个系统——那些曾经破碎并彼此分离的灵魂的集合——并把一切重新带回到这一个团结合一的灵魂中。通过这一点，我们建造一个新的世界。这是一种新的发展，而这就是在这个节日、在这个被称为“Rosh HaShanah”的精神世界状态中发生在我们身上的事情。
在那个状态中，我们把亚当第一人(亚当哈里逊)系统在犯罪、造成破碎之前所拥有的全部力量，以及在犯罪过程中被揭示出来的全部力量，都聚集在一起。在破碎过程中，正如创造者所说：“我创造了邪恶倾向。”祂打碎了亚当第一人(亚当哈里逊)的系统。从这里开始，我们必须把它重新建立起来，把所有坏的力量和好的力量一起包括在内，而这就是建造Malchut这件事情。
ARI说，Rosh HaShanah就是Malchut的建造，Malchut被称为“审判的品质”。Malchut［王权］意味着整个世界都遵循她的品质，因为Malchut被称为“以色列会众”，其中包括以色列的全部600,000个灵魂，而Rosh HaShanah全部的工作，就是接受王权的重担。
- RABASH，第45篇文章

在Rosh HaShanah我们必须做什么？

从人的这一边来说，Rosh HaShanah全部的工作，就是接受Malchut的重担。也就是说，一个人必须认识自己的邪恶倾向，并接受自己处在更高的控制之下，而这个更高的控制安排着所有人。因此，当我们希望自己接受这一点，并愿意让事情如此发生时，我们就在Rosh HaShanah祈祷，请求创造者向我们所有人揭示祂的荣耀、祂的统治、祂的伟大，使我们所有人都能够感觉到它。
换句话说，Malchut意味着我们必须接受并把祂的王权加冕在我们之上，使它不再具有“神性在尘土中”的形式，而具有荣耀的形式。因此，在Rosh HaShanah，我们祈祷说：“把荣耀赐给你的人民。”也就是说，我们请求创造者让我们感觉，使我们能够感觉到天的荣耀。
- RABASH，第45篇文章
而Rosh HaShanah也被称为Yom HaDin——“审判之日”。这是一个决定性的状态的开始，一切都从这个状态继续展开。因此，在这一天，一个人的精神世界状态被审判为好或坏——他是否尊崇创造者——并且从这一点开始，整个一年展开。
因此，在这些日子里，我们能够被保护，不受所有作用在我们之上的分离力量，以及存在于我们每一个人内在中的邪恶倾向所支配。我们没有别的事情可做，只需要认识自己的邪恶倾向，并把新的意图朝向改正，而这个改正将带来我们之间的连接，使我们像一个人一颗心，成为一个整体。
一个人应该特别唤醒自己的心去Teshuva［忏悔／返回］，使自己服从于他的创造者，并以巨大的爱接受祂王权的重担。通过这一点，更高者的爱就会在他之上被唤醒，正如所说：“创造者从远方向我显现。”在Rosh HaShanah［希伯来新年］就是如此，那时由于审判，更高者远离以色列，而人也由于分离而远离。
- Kol Simcha，《书信》
因此，我们全部的工作，就是通过朋友使我们的心朝向那个被称为“创造者”的概念，而这标志着一个新的精神世界的开始，也就是“Rosh HaShanah”。通过在所有朋友面前以及朝向创造者取消我们的愿望，我们感觉仿佛进入了与祂之间的互相接触。从这个接触点开始，我们开始发展，而随着它不断成长和扩展，它就标志着这一年的过程。
在连接中，我们揭示我们所有的状态，揭示我们需要做什么，揭示我们每一个人的每一种内在状态，以及我们所有人共同的状态——这一切都只在连接中被揭示。在创造者设计了亚当第一人(亚当哈里逊)的灵魂并把它打碎之后，创造中实际上再没有其他事情。留给我们的只有一件事情：连接这些破碎的碎片。

Rosh HaShanah的习俗象征什么？

Rosh HaShanah与几种传统习俗有关：Shofar、石榴、蘸蜂蜜的苹果以及鱼头。所有这些习俗都象征着通过尊重给予而不是接受，来缓和Dinim［审判］，因为这个新年是审判之日。因此：
吹Shofar——“shofar”这个词来自阿拉姆语“shufra”——最美好的、最优秀的。吹号角代表我们渴求改正，从憎恨他人转变为爱他人。
苹果蘸蜂蜜——苹果象征罪（为了自己而接受的愿望），而它通过蜂蜜被缓和并变甜。这个变甜反过来象征着一种愿望：学习怎样以利他的方式使用这种与生俱来的人类愿望。
鱼——生活在水中的创造物象征着在恩典中的生命，因为在卡巴拉智慧中，水代表“恩典”。吃鱼头使我们记住“做头而不做尾”的愿望。这意味着检查自己的道路，而不是盲目跟随“群体”；群体在没有意识到的情况下，只追逐自己的利益。
石榴——正如我们的先贤所说：“愿我们的功德（Zchuyot）像石榴籽一样多。”“Zchuyot”来自“Zachut”这个词根，意思是“纯洁”，指的是净化我们的利己主义。石榴中的每一颗种子都代表一个愿望，这个愿望必须在自己内在中被发现，以便学习不是为了个人利益去使用它，而是把它作为给他人的祝福来使用。