924. És szólt Isten Mózeshez
VaEra, 1955. január
„És szólt Isten Mózeshez, és azt mondta neki: Én vagyok az Úr”.
Meg kell értenünk, mit jelent számunkra ez a kijelentés. Úgy tűnik, hogy Mózes kérdésére utal, amely a Shemot [2Mózes 5:23] rész végén hangzott el, ahol ez áll: „Mióta eljöttem a Fáraóhoz, hogy a Te nevedben szóljak, azóta ártott ennek a népnek, és Te egyáltalán nem mentetted meg a Te népedet”.
Mózes kérdése az volt, hogy amikor azt mondta nekik, hogy a Lishmában [az Ő nevéért] kell dolgozniuk, mindenki azt hitte, hogy a munkájuk intenzívebb és nagyobb erővel fog folyni, de az igazság ennek az ellenkezője volt - elgyengültek a munkában.
Ennek következtében így kiáltottak Mózeshez: „Mi jót tettél nekünk, amikor megígérted, hogy kijutunk az egyiptomi száműzetésből, amely azt jelenti, hogy az értelmünk száműzetésben volt, és az általad adott úton, hogy dolgozzunk a Lishmán, megszabadulunk a test rabságából, amit “Fáraónak” nevezünk? “Az igazság az, hogy nincs semmi hajtóanyagunk! Így a mi értelmünk olyan, hogy nem tudjuk megkapni a magasztos célodat."
Erre jött a válasz: „És Isten szólt Mózeshez”. Isten a természet. Ami a természetet illeti, abban igazad van, hogy nincs elég hajtóanyagod ahhoz, hogy folytasd a munkádat. „És mondá néki: Én vagyok az Úr”. A Teremtő a kegyelem minősége, és az Ő kegyelme által a természetünk és az értelem fölé képesek az emberek kiterjeszteni az erőket és a spirituális táplálékot, és erről már nem tudnak vitatkozni, mert minden érv, amit az ember felhozhat, csak ott van, ahol az értelem megerősíti. De az értelem felett bármi megtörténhet, csak növelni kell a hitet, hogy a Teremtő az ember természete felett is tud segíteni neki.
Valójában lehetetlen valamit a természetünk felett megkapni, mielőtt az ember úgy döntene, hogy ez nem történhet meg a természetén belül. Csak miután az ember kétségbeesett a természete miatt, akkor kérhet segítséget felülről, hogy a természete fölé emelkedéshez segítséget kapjon.
<- Kabbala könyvtár
Olvasás folytatása ->
Kabbala könyvtár
Válogatott jegyzetek
Aki nem emeli fel az arcát
A különbség a Kedusha [Szentség] és a Sitra Achra [másik oldal] között.
A száműzetés jelentése
Mit jelent a „szép arcú fogoly” a belső munkában?
A gonosz fokozata
Hit az értelem fölött
Foundations
A vőlegény és menyasszony jelentése
Vajon Isten vagyok én
A „Móhá” (elme) és „Libá” (szív) aspektusai
The General Public and the Chosen Few
És megjelent neki az Örökkévaló Mamré tölgyesében
És Íme, az Úr fölötte állt
Öröm a Tóra tanulása közben
380. Bárki, aki megszenteli a hetedik napot - 2
Amikor a Fáraó a népet elküldte
Ez a nap, amelyet az Örökkévaló teremtett
De az Örökkévaló, a te Istened, nem akart meghallgatni
És a ti gyermekeitek, akikről azt mondtátok
A szándékos bűnök érdemekké válnak számára
Középső vonal
A körülölelő fények lényege
Aki a tisztátalanság útjára lép
A „jobb oldal" a teljesség neve
Mit jelent „fiút és lányt nemzeni” a munkában
Kérdések a "Térj meg, Izrael" témában
A Sechina száműzetése [Isteni Jelenlét]
General Attainment and Personal Attainment
Az Örökkévaló arca a gonoszt cselekvők ellen
Az Ígéret földjének öröklése
Az úton járó ember
Az elrejtettség felfedése
A gonosz lakomája
A környezet jelentősége
And God Spoke to Moses
A kivonulás történetének elmesélésére vonatkozó kötelesség
A megváltás ideje
Az Egyiptomból való kivonulás és a Tóra átvétele