70. A különbség a Kedusha [Szentség] és a Sitra Achra [másik oldal] között.
 

A különbség a megszerzésre irányuló vágy, - amely a Kedusha-ban (Szentségben) található -, és a megszerzésre irányuló vágy között, amely a Sitra Achrában [másik oldalban] található, az, hogy a szentségben csak azt a részét használják a vágynak, amelyet képesek az adakozás szándékával irányítani. Ezzel szemben a megszerzésre irányuló vágy, amely pusztán a megszerzésért van, egyáltalán nem létezik a szentségben. Ennek következtében nem lehet azt mondani, hogy a megszerzésre irányuló vágy önmagáért megjavítható lenne, hiszen semmilyen kapcsolata nincs a szentséggel. Hogyan is lehetne kijavítani valamit, ami nincs jelen a Kedusha szentségében?

A Sitra Achrában viszont jelen van a megszerzésre irányuló vágy ami önző szándékú. De hogyan lehetne ezt korrigálni? Hiszen a Kedusha, [Szentség] fénye nem érheti el azt a helyet, mert ezek az Kelim [edények] eltávolodtak az isteni bőségtől, és olyan állapotban vannak, amelyet „a bőség fényétől üres térként” határoznak meg. De hogyan is lehetne ezeket kijavítani, ha egyszer a kijavításukhoz fényre és bőségre van szükség? Hiszen az isteni fény az, ami kijavítja a Kelim [edényeket], de itt, ahol nincs fény, ki javíthatná ki őket?

Ezért lett megteremtve az ember. Tizenhárom éves koráig megszerző edényeket szerez magának, amelyek pusztán a megszerzésre irányulnak. Mivel azonban még nincs fénye, olyan megszerző edényeket szerez meg, amelyek elválasztják őt a Kedusha-tól [Szentségtől]. Tizenhárom éves korától kezdve, amikor elkezd dolgozni a „szívben lévő ponttal” és betartja a Tórát és a Mitzvot [parancsolatokat] az adakozás szándékával, elnyeri a Kedusha szintjeit [szentségi szintet]. Ekkor kezdheti meg azoknak a megszerző edényeknek a kijavítását, amelyeket a Sitra Achrából szerzett meg.