Tečaj za desetke – Lekcija br. 29
Tema: Naučiti vidjeti prijateljeve vrline iznad njegovih mana

Odabrani citati iz izvora

1. RABASH, Članak br. 17, 1. dio (1984), „O važnosti prijatelja”
„Ako netko voli prijatelja, pravilo u ljubavi je da želiš vidjeti prijateljeve vrline, a ne njihove mane. Znači, ako netko vidi mane u svom prijatelju, to nije znak da njegov prijatelj ima mane, nego su mane u njemu, dakle, zbog toga što je njegova ljubav manjkava, vidi mane u svom prijatelju.

Zato sada ne smije ispravljati prijatelja. Radije, on je taj kojem treba ispravljanje. Iz svega dosad slijedi kako ne treba ispravljati mane prijatelja, koje vidi u njemu, već on sam mora ispraviti manu koji je stvorio u ljubavi među prijateljima. Kad ispravi sebe, vidjet će samo prijateljeve vrline, a ne njegove mane.”

2. Likutey Etzot, „Mir”, točka 10
„Ne smije se gledati na prijatelja nepovoljno, tražeći u njemu upravo ono što nije dobro i tražeći mane u radu prijatelja. Naprotiv, treba gledati samo dobro i uvijek tražiti i nalaziti u njemu zasluge i dobro, i time će biti mir sa svime.”

3. RABASH, Članak br. 17, 1. dio (1984), „O važnosti prijatelja”
„Kako netko može smatrati prijatelja većim od sebe, kad vidi da su njegove zasluge veće od prijateljevih, da je on talentiraniji i ima bolje prirodne osobine? Postoje dva načina kako da to shvatimo :

1. Ide s vjerom iznad razuma: jednom kad je izabrao njega kao prijatelja, cijeni ga iznad razuma.

2. Ovo je prirodnije - unutar razuma. Ako je odlučio prihvatiti nekoga kao prijatelja, i radi na sebi kako bi ga volio, tada je prirodno da u ljubavi vidi samo dobre stvari. Čak i ako u njegovom prijatelju postoje i loše stvari , on ih ne može vidjeti, kako je pisano, „ ljubav prekriva sve prijestupe.“

4. RABASH, Članak br. 1 (1985), „Napravi si Rava i kupi si prijatelja – 1”

Rabbi Yehoshua Ben Perachia kaže o tome: "Sudi svakom čovjeku blagonaklono", što znači da svakoga treba suditi blagonaklono.

To znači da činjenica da ne pronalazi zasluge u njima nije njihova krivica. Naprotiv, nije u njegovoj moći da može vidjeti zasluge općeg puka. Zbog toga vidi prema kvalitetama vlastite duše. To je istina prema njegovom postignuću, ali ne prema istini.

5. Sveti Shlah, Shaar HaOtiot, sv. 2
„Iako vrline tvoga prijatelja nisu jednake tvojima, moraš ga trpjeti i voljeti, jer ga je tako Stvoritelj stvorio.”

6. RABASH, Članak br. 19 (1990), „Zašto se Tora u radu naziva ‘srednja linija’ – 2”
„Čovjek mora vjerovati da ‘ne postoji ništa osim Njega’, što znači da je Stvoritelj taj koji ga prisiljava da čini dobra djela. No budući da još nije dostojan znati da je to Stvoritelj koji ga obvezuje, Stvoritelj se odijeva u odijela od krvi i mesa, preko kojih izvršava ta djela. Tako Stvoritelj djeluje u obliku Achoraim [stražnja strana, skrivenost].

Drugim riječima, čovjek vidi lica ljudi, ali treba vjerovati da iza tih lica stoji Stvoritelj i izvršava ta djela. Odnosno, iza čovjeka stoji Stvoritelj i prisiljava ga da čini djela koja Stvoritelj želi. Iz toga slijedi da Stvoritelj čini sve, ali čovjek se odnosi prema onome što vidi, a ne prema onome u što bi trebao vjerovati.”

7. Baal HaSulam, Shamati, Članak br. 67, „Udalji se od zla”
„Onaj tko misli da vara svoga prijatelja, zapravo vara Stvoritelja, jer osim čovjekova tijela ne postoji ništa drugo osim Stvoritelja. To je zato što je bit stvaranja da se čovjek naziva ‘stvorenjem’ samo u odnosu na samoga sebe. Stvoritelj želi da čovjek osjeća da je odvojena stvarnost od Njega; ali osim toga, ‘čitava je zemlja puna Njegove slave’. Stoga, kada laže prijatelju, laže Stvoritelju; i kada rastužuje prijatelja, rastužuje Stvoritelja.”

8. Baal HaSulam, Shamati, Članak br. 62, „Silazi i potiče, uzlazi i optužuje”
„Onaj tko želi da mu rad bude čist ne može se žaliti na druge i uvijek se žali na sebe, te vidi druge na višem stupnju nego što osjeća sebe.”

9. RABASH, Članak br. 124, „Da mi služe”
„‘Cijeli je svijet stvoren samo da mi služi.’ Prema tumačenju Baal HaSulama, to znači da sve mane koje čovjek vidi u drugima vjeruje da su njegove. Stoga ima što ispravljati. Iz toga slijedi da mu cijeli svijet služi tako što mu pokazuje njegove mane, i on ih ne mora sam tražiti. Naprotiv, oni mu čine veliku uslugu time što mu daju njegove nedostatke.”

10. RABASH, Članak br. 21 (1986), „O iznad razuma”
„Kroz povezivanje s prijateljima može postići nove kvalitete zahvaljujući kojima će biti spremni za postizanje Dvekuta sa Stvoriteljem. I sve se to može reći dok on vidi vrline prijatelja. Tada je primjereno reći da treba učiti iz njihovih djela. No kada vidi da je on sam kvalificiraniji od njih, tada ne može ništa primiti od prijatelja.

Zato su rekli da, kada dođe zla inklinacija i pokaže mu niskost prijatelja, treba ići iznad razuma. Ali, svakako bi bilo bolje i uspješnije kada bi unutar razuma mogao vidjeti da su prijatelji na višem stupnju od njega. Time možemo razumjeti molitvu koju nam je Rabbi Elimelech napisao: ‘Neka naša srca vide vrline naših prijatelja, a ne njihove mane.’”