375. Jaakob saatis

detsember 1979

"Jaakob saatis." Rashi tõlgendab seda kui "tõelisi ingleid".

Me peaksime mõistma "tõeliste inglite" tähendust, mille Jaakob Eesavile saatis. Tõlgenduse kohaselt esindab Jaakob Toorale ja Mitzvotile [käskudele] pühendunud inimese omadusi, Eesav aga kurja kalduvust. Kuidas saab öelda, et ta saatis inglid (otse) kurjale kalduvusele endale?

Me saame sellest aru selle valguses, mida Baal HaSulam ütles selle kohta, miks Laabani kohta on kirjutatud: "Ja Laaban vastas ja ütles Jaakobile: "Tüdrukud on minu tütred, poisid on minu pojad, kari on minu kari ja kõik see mida näed, kuulub mulle.'" Eesavi kohta seevastu on kirjutatud vastupidine: "Ja Eesav ütles: "Mul on palju, mu vend, see, mis on sinu oma, olgu sinu oma."" Jaakob ütles talle: " Võta minu õnnistus, mille olen sulle toonud... Ja ta anus teda ja ta võttis.”

Baal HaSulam selgitas, et “Laaban” viitab ajale enne tegu, mil kuri kalduvus väidab, et kõik, mida inimene teeb, ei ole Looja pärast. Seega, mis väärtust on tema soovil Toora ja Mitzvotiga tegeleda? Aga inimene peab sellest suhtumisest üle saama ja siiski häid tegusid tegema.

Kui tegu on tehtud, väidab kurja kalduvust esindav Eesav, et kõik, mida inimene tegi, oli Looja pärast. Kuri kalduvus püüab siis inimesele suursugusust sisendada, et ta oma tööga rahul oleks.

Sellest lähtuvalt saame tõlgendada sõnu "tõelised inglid". Sellepärast nimetatakse seda "kurjaks kalduvuseks", sest see kinnitab, et kui inimene soovib tegeleda Toora ja Mitzvotiga, peab ta ennekõike olema täiesti puhas, valge, ilma plekkideta, mis tähendab, et kõik peab toimuma Tema pärast. Kui ta ei suuda oma kavatsust Looja heaks suunata, ei tasu tal aga asjata pingutada.

Seetõttu küsib kuri kalduvus, mida ta võidab, kui pool tundi rohkem palvetab või pool tundi rohkem õpib. Sellest hoolimata on tema töö väärtusetu ja kõik jõupingutused, mida ta Toora ja töö nimel teeb, on raiskamine. Nii on kurjal kalduvusel jõudu ta Toorast ja Mitzvotist kõrvale juhtida.

Siinkohal peab inimene sellest mõjust üle saama läbi "Ja tema süda oli ülendatud Issanda teedel" ja ütlema: "Ma usun teadmistest kõrgemal, et teen kõike Looja huvides ja isegi kui hoian Lo Lishmad [mitte enda pärast] , mida ma teen, on see suurepärane asi, sest Lo Lishmast tuleme Lishmasse [Tema pärast]. Seega, Lo Lishmas töötades täidan ma endiselt Mitzvad [käsku] ja järgin tarkade sõnu, kes ütlesid: "Alati tuleb tegeleda Toora ja Mitzvotiga Lo Lishma, sest Lo Lishmast jõuame Lishmasse", sest seal olev valgus parandab teda."

Aga kui ta on teinud kõik, mida ta teha sai, st oma aega Toora ja Mitzvotiga täitnud, peab ta tõele näkku vaatama ja oma tööd kritiseerima. Pärast seda peab inimene ütlema vastupidist sellele, mida ta kurja kalduvuse kohta ütles. Ta peab saatma kurjale kalduvusele käskjalad, mis tähendab, et ta ütleb kurjale kalduvusele, et Tema töös peaks inimene olema nagu inglid, see tähendab Kli [anum] Looja pärast.

Aga et tema töö ei ole puhas ja täielik, ütleb ta kurjale kalduvusele, et kogu tema töö oli selle nimel, kurja kalduvuse nimel, mitte Looja pärast. Seda peetakse inimeseks, kes saadab kogu oma töö kurjale kalduvusele.

Siinkohal ütleb kuri kalduvus: „Mul on teiste hulgas palju neid, kes minu heaks töötavad. Aga sina, mu vend, lase sinu omal olla sinu oma, sest see kõik oli sinu enda pärast ja sa ei pea oma töös täielik olema. Jätkake lihtsalt sama kavatsusega, mis teil seni on olnud, kuni te pärast suuri pingutusi "palusite teda ja ta võttis".

Sel hetkel võtab kuri kalduvus töö enda jaoks vastu. See tähendab, et ta on veendunud ja kuri kalduvus ei suuda talle enam saata mõtteid, et temaga on kõik korras. Selle asemel jääb ta tõe juurde, et nad peavad olema tõelised inglid, see tähendab täielikult Looja pärast. Ja siis algab tema töö taas tõsimeeli, et tõe radadel liikuda.