Hevruta - Peale 28. tundi ‘Õpetaja’ roll Kabala tarkuses
Hevruta - Peale 28. tundi
1. osa: ‘Õpetaja’ roll Kabala tarkuses
"Kabalistide keel on tõeline keel selle sõna otseses tähenduses, väga täpne nii juure ja oksa suhtes, kui ka põhjus-tagajärg suhte osas, ning tal on eriline eelis: selles keeles võib ilma igasuguste piiranguteta rääkida nii üksikutest elementidest kui ka nende elementide üksikelementidest. Peale selle, seda kasutades saab kohe jõuda soovitud elemendini ilma seda sellele eelneva või järgnevaga seostamise vajaduseta.
Kuid kõigi oma ilmsete kõrgete eeliste vastukaaluks on sellel suur puudus: see on raskesti mõistetav, ja sellest ei ole praktiliselt võimalik aru saada , vaid ainult kabalistist targa suust targa suule, kes mõistab (seda) omaenda arusaamise kaudu. Teisisõnu, isegi kui ta mõistab oma arusaamisega kõiki mainitud astmete jadasid, nii alt üles kui ka ülalt alla, – hoolimata sellest, ei saa ta selles keeles midagi aru, kuni ei omanda seda selle targa suust, kes on selle juba omandanud oma õpetajalt "panim el panim" (näost näkku)."
-- Baal HaSulam "Kabala õpetus ja selle olemus"
🎥 Alustame sellega, et vaatame dr. Michael Laitmani loengut kolme vaimse arengu olulise teguri kohta: õpetaja, grupp ja autentsed kabalistlikud algallikad.
Video "Kabbalah Basics: The Three Factors of Spiritual Development >>
01
Vaimse arengu kolm tegurit
Vaimne areng põhineb kolmel olulisel teguril: õpetaja, sarnaste vaadetega inimeste rühm ja algallikad. Igal teguril on ainulaadne roll. Koos loovad need tõeliseks vaimseks kasvuks vajalikud tingimused.
Õpetaja annab suuna ja loob elava ühenduse vaimse tee juurde. Rühm pakub inimesele keskkonda, kus saab arendada vaimseid omadusi. Algallikad ühendavad õpilase ehtsa tarkuse ja selles sisalduva vaimse jõuga.
Küsimused aruteluks
- Miks ei piisa tavaliselt vaimseks arenguks ainuüksi algallikatest, ilma õpetajat ja rühma kaasamata?
- Kuidas mõistad nende kolme teguri omavahelist seost? Kas mõni neist saab tõeliselt eksisteerida teistest sõltumatult?
02
Kes on Kabalas õpetaja?
Kabala õpetaja ei ole sama mis tavaline õpetaja. Tavaline õpetaja annab teadmisi, seletab ideid ja võib olla eeskujuks praktilises elus. Kabalist on aga keegi, kes asub meie maailmas, olles samal ajal ühenduses kõrgema vaimse tasandiga.
See tähendab, et tal on elav tunnetus sellest vaimsest reaalsusest, mida ta õpetab. Kabala uurib seda, mida tavaliste meeltega tunnetada ei saa. Kabalistil on lisameel, vaimne meel, mille kaudu ta tajub kõrgemat maailma.
Seetõttu ei piirdu õpetaja roll pelgalt teabe edastamisega. Õpetaja on "kõrgema valguse juurde juhataja". Tema kaudu saab õpilane mõjutuse kõrgemalt reaalsuse tasandilt, mida nimetatakse Loojaks.
Õpilane ei pruugi seda vaimset reaalsust veel otseselt tunda. Alguses saab ta üksnes sõnu, seletusi, tekste ja muljeid. Kuid aja jooksul hakkab õpilane õpetaja kaudu omandama hoiakut nende vaimsete mõistete ja jõudude suhtes, millest õpetaja räägib.
Küsimus aruteluks
Milles seisneb kabalistliku õpetaja ja tavapärase õpetaja vaheline erinevus?
03
Kuidas valida õpetajat
Õpetaja valimine algab selge arusaamaga oma eesmärgist. Kui inimene soovib Kabalat õppida, peab ta otsima kedagi, kes tõepoolest õpetab Kabala tarkust: kõrgema jõu saavutamise tarkust, kõrgema juhtimise süsteemi ning neid seadusi, mille järgi reaalsust juhitakse.
Järgmine küsimus on: kellelt see õpetaja oma teadmised sai? Kabalas peab teadmiste edasiandmine olema selge. Õpetaja peaks olema seotud tunnustatud kabalistiga, mis tähendab, et tema teadmised pärinevad usaldusväärsest vaimsest liinist.
Teine oluline kriteerium on, et õpetaja õpetab algallikatest, mitte oma kujutlusvõimest või isiklikest arvamustest lähtudes. Õpilane peaks kontrollima, kas õpetus põhineb ehtsatel kabalistlikel tekstidel.
Kui need peamised kriteeriumid on kontrollitud, võib inimene kuulata oma sisetunnet. Ta võib endalt küsida: kelle keel on mulle lähedasem? Kelle stiili ma mõistan? Kes äratab minus selgema seose eesmärgiga? See ei puuduta egoistlikku eelistust, vaid loomulikku sobivust õpilase ja õpetaja vahel.
Õpetaja vahetus võib mõnikord olla õigustatud. Siiski peab inimene hoolikalt uurima põhjust. Kas ta lahkub, sest ta ei taha enam pingutada, või tõesti ei suuda selle õpetajaga edasi areneda? Vastus nõuab ausust.
Küsimused aruteluks
- Miks on õpetaja teadmiste päritolu, tema "vaimne liin", nii oluline?
- Miks on tähtis, et õpetaja õpetaks algallikatest?
- Kuidas saab inimene eristada sisemist sobivust egoistlikust eelistusest?
- Millal on õpetaja vahetamine õigustatud ja millal mitte?
05
Õpetaja ja õpilase vaheline ühendus
Õpetaja on õpilase jaoks kõrgema energia vahendaja. See ühendus ei kao isegi siis, kui õpetajal on palju õpilasi.
Peamine ei ole mitte see, kas õpetaja tunneb isiklikult iga õpilast. Oluline on õpilase sisemine hoiak. Kui inimene peab end õpilaseks ja püüab sisimas õpetaja poole, siis loob ta läbi õpetaja elava ühenduse kõrgema jõuga.
Varasematel põlvkondadel olid rühmad väiksemad ja õpetaja ning õpilase vaheline side oli sageli isiklik ja lähedane. Tänapäeval võivad paljud õpilased olla õpetajast füüsiliselt kaugel ega pruugi olla talle isiklikult tuttavad. Siiski võib sisemine ühendus eksisteerida. See sõltub õpilase püüdlusest, hoiakust ja soovist saada õpetajalt juhatust.
Küsimused aruteluks
- Kuidas saab vaimne ühendus õpetajaga eksisteerida, kui õpetaja ei tunne õpilast isiklikult?
- Mida tähendab praktikas õpilase "sisemine liikumine" õpetaja poole?
- Miks õpilase hoiak õpetaja suhtes nii oluline on?
05
Õpetaja ja õpilase vaheline suhtlus: Õpetaja alandab end, õpilane ülendab teda
Kabalas on õpetaja ja õpilase suhtluses ainulaadne printsiip. Õpetaja alandab end teadlikult õpilaste silmis, samal ajal kui õpilane peab iseenda silmis õpetajat ülendama.
See printsiip erineb oluliselt sellest, mida tavaliselt maailmas näeme. Paljudes traditsioonides või süsteemides näib on õpetaja suur, muljetavaldav ja kõrge. Kabalas võib õpetaja meelega näidata tavalisi inimlikke nõrkusi või piiranguid. See annab õpilasele ruumi sisemiseks tööks.
Kui õpilane näeb õpetajat tavalise või puudustega inimesena, seisab ta silmitsi valikuga. Kas ta otsustab hinnata õpetajat välise pilgu järgi, või tõuseb sellest tajust kõrgemale ja hindab õpetajat vaimse eesmärgi ning selle vaimse seose põhjal, mida õpetaja esindab?
See töö loob vabaduse valida. Kui õpetaja paistaks täiuslik ja muljetavaldav, austaks õpilane teda loomulikult. Kuid kui õpetaja paistab lihtne, nõrk või tavaline, peab õpilane ise looma õpetaja tähtsuse. Sellest sisemisest pingutusest saab õpilase vaimse kasvu osa.
Ka õpetaja jaoks on enda alandamine vaimselt kasulik. See aitab tal areneda ning annab õpilastele võimaluse teha oma sisemist tööd.
Küsimused aruteluks
- Miks õpetaja end tahtlikult õpilaste silmis alandab?
- Miks on see kasulik nii õpetajale kui ka katsumus õpilasele?
- Kuidas on see printsiip seotud vaba tahtega Kabalas?
06
Autentsed algallikad ja nende kommentaarid
Kabalistlike allikate peamine tuumik hõlmab Sefer Yetzirah’t, Tanachi, Babüloonia Talmudit, Mišnat, Zohari ja Ari kirjutisi. Kuid kaasaegsete õppijate jaoks on kõige olulisemad allikad Baal HaSulami teosed, eeskätt tema kommentaarid Arile ja Zoharile, ning Rabashi kirjutised, eriti tema artiklid vaimsest tööst grupis.
Kabalas ei ole kommentaar pelgalt keeruka teksti seletamine või lihtsustamine. Tavapärases õppes võib kommentaar aidata lugejal ideid intellektuaalselt mõista. Kabalas aga saab allikat tõeliselt kommenteerida vaid keegi, kes on saavutanud allika vaimse taseme.
Selline kommentaar sisaldab rohkem kui sõnu. Autor lisab teksti täiendava vaimse jõu. See jõud mõjub lugejale ja toob teda lähemale allikas kirjeldatud kõrgemate jõudude saavutamisele.
Seepärast on kabalistlike allikate uurimine tähendusrikas isegi siis, kui õppija tekstist täielikult aru ei saa. Eesmärgiks ei ole mitte üksnes intellektuaalne mõistmine. Eesmärk on tõmmata ligi autentsetes allikates sisalduva vaimse jõu mõju, et see muudaks järk-järgult õppija olemust.
Ka tähed ja sõnad ei ole Kabalas lihtsalt tavalised märgid. Need väljendavad vaimsete jõudude kombinatsioone. Kui inimene edeneb, hakkab ta mõistma tähtede, sõnade ja teksti struktuuride sisemist tähendust. Need muutuvad keeleks, mis kirjeldab jõudude vastastikust mõju vaimses maailmas.
Küsimused aruteluks
- Kuidas erineb kommentaar Kabalas tavalisest kommentaarist teaduses või kirjanduses?
- Kui õppija ei saa veel aru, mida ta loeb, siis miks on algallikate uurimine ikkagi oluline?
- Milline on seos tähtede, vaimsete jõudude ja kõrgema maailma saavutamise vahel?
4. Miks Baal HaSulami ja Rabashi kirjutised eriti tänapäevase õppija jaoks olulised on?
OSA II: ÕPPIMINE, GRUPP JA LOOJA
[Ettevalmistus 29. tunniks]
07
Vaba aeg ja õppimine
Kabala ei määra kindlat minimaalset tundide arvu, mida iga inimene peab õppimisele pühendama. Selle asemel annab see selge põhimõtte: inimene peaks pühendama oma vaba aja Looja saavutamisele.
"Vaba aeg" tähendab aega, mis jääb üle pärast seda, mis on vajalik igapäevaeluks: uni, töö, perekondlikud kohustused, toit, tervis ja muud füüsilised vajadused. Kabala ei nõua, et inimene loobuks tavapärasest elust. Vastupidi, inimeselt oodatakse, et ta käiks tööl, hoolitseks oma perekonna eest ning elaks selles maailmas vastutustundlikult.
Samas näitab see, kuidas inimene oma vaba aega kasutab, mis on tema jaoks tõeliselt oluline. Kabalistlikus mõistes kuulub füüsiline elu — söömine, magamine, töötamine ning keha eest hoolitsemine — "loomalikule" tasandile. See osa inimesest, mis otsib Loojat, elu eesmärki ja vaimset saavutust, kuulub "inimese" tasandile.
Seepärast ei seisne küsimus vaid selles, kui mitu tundi inimene õpib. Tegelik küsimus on: mida ta teeb ajaga, mis on tõeliselt vaba? Kas ta kasutab seda enda sees oleva inimliku poole arendamiseks?
Selline lähenemine ei vastandu rõõmu tundmisele ega elu nautimisele. Kabalas tuleb tõeline nauding Looja suuruse saavutamisest ning selle süsteemi mõistmisest, mille kaudu inimene tõuseb Tema tasemele.
Küsimused aruteluks
- Miks räägib kabala "vabast ajast" selle asemel, et määrata kindel arv õppetunde?
- Mida inimese vaba aja kasutus tema sisemiste prioriteetide kohta näitab?
08
Kabalistlike terminite õppimine
Kabalas ei piisa sellest, kui mõisteid õpitakse pähe nagu võõrsõnad. Kabalistliku mõiste "teadmine" tähendab selle sisemise tähenduse saavutamist.
Kabalas viitab termin vaimsele jõule, tegevusele, seisundile või suhtele. Iga sõna ja isegi iga täht väljendab jõudude kombinatsiooni. Selles mõttes on sõna nagu infopakett. See sisaldab tervikliku vaimse tähenduse struktuuri.
Algaja ei suuda veel nende terminite täielikku sisemist tähendust saavutada. Ometi on kasulik õppida nende põhimõisteid ja kasutada Baal HaSulami sõnastikku. Näiteks, lugedes "ekraanist", peaks õppija minimaalselt teadma, et see viitab mitteegoistlikule omadusele või jõule. See annab õppijale õige suuna ja aitab vältida vaimsete mõistete materialiseerimist.
Samas peaks õppija mõistma, et lihtne definitsioon on alles algus. Mõiste tõeline tähendus avaneb sisemise saavutuse kaudu. Inimese vaimse arengu käigus hakkavad sõnad järk-järgult seostuma tegelike sisemiste seisundite ja jõududega.
Seega on kabalistlike terminite õppimisel kaks tasandit: põhitähenduse mõistmine ja sisemise tähenduse poole püüdlemine.
Küsimused aruteluks
- Mille poolest kabalistlik teadmiste omandamine tavalisest mõistete päheõppimisest erineb?
- Miks on algajatele kasulik õppida definitsioone, isegi kui nad veel ei saavuta nende sisemist tähendust?
- Kuidas saab õpilane teksti lugedes uurida nii lihtsat tähendust kui ka sisemist tähendust?
Mis on grupp ja miks seda vaja on?
Grupp ei ole lihtsalt inimeste kogum. Kabalistlikust vaatenurgast on grupp egoistlike jõudude kogum, kes on valmis tõusma oma egoismist kõrgemale, et luua nende vahele jõudude võrgustik, mis sarnaneb Loojaga.
Looja peamine omadus on andmine. Seda omadust ei saa inimene üksi rakendada. See võib ilmneda vaid suhtes teistega. Inimene ei saa praktiseerida andmist kividele, taimedele või abstraktsetele ideedele. Andmise omadus muutub tõeliseks ainult inimeste vahelises ühenduses, kes töötavad sama vaimse eesmärgi nimel.
Seetõttu ei ole grupp teisejärguline vahend. See on vaimseks arenguks vajalik tingimus. Looja avaldub just sõprade omavahelises parandatud ühenduses.
Gruppi sisenemine tähendab tööd selle nimel, et saada kaaslastega võrdseks ja isegi olla neist madalam. See ei tähenda enda alandamist tavalises mõttes. See tähendab oma egoistliku enesetähtsuse taandamist, et grupi mõju ja Kõrgema valguse, mis selle grupi kaudu töötab, osaliseks saada.
Kui inimene ennast grupi ees taandab, siis saab ta sõpradelt vastu võtta eesmärgi tähtsust, ühenduse loomise soovi ja jõudu edasiliikumiseks.
Küsimused aruteluks
- Miks saab andmise omadus avalduda ainult grupis?
- Kuidas suurendab grupp inimese soovi vaimseks edenemiseks?
10
Kuidas Looja inimest hindab
Kabalas ei hinda Looja inimest kui eraldiseisvat üksikut isikut, kes on teistest lahutatud. Inimest mõõdetakse selle järgi, mil määral ta on gruppi kaasatud ja panustab selle ühtsusse.
Looja isiklik suhe inimesega eksisteerib, kuid see käib alati läbi grupi. Inimene saab vaimset mõju vastavalt oma seosele sõpradega ja vastavalt oma pingutusele neid ühendada sarnasuses Loojaga.
Minimaalne vaimne üksus on kümnene grupp ehk kümme. Andmise omadust ei saa täielikult realiseerida kohas, mis on sellest struktuurist väiksem. Kümme on parandatud vaimse süsteemi väike mudel. Selles on võimalik erinevate soovide koostöö, eesmärgiga moodustada ühtne tervik.
Grupis "lahustumine" tähendab, et inimene lakkab tundmast end teistest eraldiseisva ja olulisemana. See tähendab soovi teenida sõpradevahelist ühendust. See ei kustuta inimest ära. Vastupidi, see võimaldab tal tõelisel inimlikul tasandil areneda.
Küsimus aruteluks
Miks Looja ei suhtu inimesse kui eraldiseisvasse, isoleeritud üksikisikusse?
11
Kuidas näha Looja märke grupi kaudu
Elus kogeb inimene palju erinevaid sündmusi: raskusi tööl, probleeme suhetes, kaotust, segadust või muid väljakutseid. On loomulik küsida: "Mida Looja mulle selle kaudu öelda tahab?"
Kuid Kabala õpetab, et me ei peaks püüdma tõlgendada iga elusündmust kui otsest isiklikku sõnumit Loojalt. Reaalsus on omavahel seotud süsteem. See, mis juhtub ühe inimesega, võib olla seotud paljude teiste inimeste, paljude süsteemide ja kogu hingede süsteemiga. Me ei suuda neid seoseid oma praegusel tasemel välja arvutada.
Seetõttu ei ole peamine küsimus mitte: "Mida Looja tahab mulle öelda?" Parem küsimus on: "Mida mina tahan Loojale öelda?" Teisisõnu, kuidas ma reageerin? Kas liigun edasi ühenduse, andmise ja eesmärgi poole, sõltumata sellest, mis juhtub?
Looja keel avaldub grupi kaudu. Inimene hakkab Looja märke ära tundma läbi oma suhte sõpradega: kuidas tema suhtub neisse, kuidas nemad temasse suhtuvad ja mis nendevahelises ühenduses avaldub.
Grupp muutub kohaks, kus inimene saab Looja suhtumist lahti mõtestada. Läbi töö sõpradega hakkab ta mõistma, kuidas Looja teda juhib, mida Ta temas äratab ja kuidas ta peaks reageerima.
Seepärast keskenduvad ka järgmised õppimise etapid grupile. Läbi suhtluse sõpradega õpib inimene järk-järgult Loojaga suhtlemise keelt.
Küsimused aruteluks
- Miks ei peaks inimene igas eluraskuses otsest isiklikku sõnumit otsima?
- Kuidas muudab küsimus "Mida mina tahan Loojale öelda?" inimese ellusuhtumist muudab?
Kokkuvõte
See tund esitab praktilise vaimse töö aluse. Õpetaja ühendab õpilase teega. Algallikad toovad kõrgema valguse mõju. Grupp pakub koha, kus saab tegelikult harjutada ja andmise omaduse avastada.
Sellest hetkest alates saab põhitähelepanu keskpunktiks grupp: kuidas seda üles ehitada, kuidas sellesse õigesti siseneda, kuidas suhelda sõpradega ja kuidas selle ühenduse kaudu hakata ära tundma Looja keelt.