28. Loeng 
„Õpetaja“ roll Kabala tarkuses  
Valitud katkendid algallikatest

2. slaid

Baal HaSulam, Sissejuhatus Zohari raamatusse, p. 57

"Kui tuhat pimedat inimest kõnnib mööda teed ja nende seas on vähemalt üks juht, kes näeb, on neil kindel tunne õigel rajal käia ja mitte aukudesse ja takistustesse kukkuda, sest nad järgivad seda inimest, kes neid juhib. Aga kui see juht puudub, siis on kindel, et nad komistavad igale teel olevale takistusele ja kukuvad kõik auku."

3.-4. slaid

Baal HaSulam "Aeg tegutseda"

"Kuid sellest ajast, kui raamatute trükkimine on muutunud populaarseks ja kirjanikud ei vaja enam kirjutajaid, on raamatute hind langenud. See on sillutanud tee ebausaldusväärsetele autoritele, kes võivad avaldada ükskõik milliseid raamatuid, kas raha või kuulsuse nimel. Kuid nad ei arvesta oma tegude tagajärgi ega uuri oma töö tulemusi. [...]

Seetõttu on avalikkuse arusaam neist asjadest oluliselt rikutud. Lisaks valitseb kergemeelsuse õhkkond ja arvatakse, et vabal ajal pilguheitmisest piisab, et õppida nii kõrgeid teemasid, [...] ning tehakse omaenda meeleolust lähtuvaid järeldusi.

Need on põhjused, mis on ajendanud mind erandkorras tegutsema ja otsustama, et on aeg “tegutseda Issanda nimel” ja päästa, mis veel päästa annab. Seetõttu olen võtnud endale kohustuse avada teatud osa tõelisest olemusest, mis käsitleb eeltoodud teemat, ning seda rahva seas levitada."

5. slaid

Baal HaSulam “Kümne Sefiroti õpetus”. Vol. 1. Osa 1. Sisemine Vaatlus)

"...Need, kelle silmad ei ole taeva nägemustele avanenud ja kes  ei ole omandanud oskust siduda selle maailma oksi nende kõrgemates maailmades olevate juurtega, on nagu pimedad, kes kraabivad seinu. Nad ei mõista isegi ühe ainsa sõna tõelist tähendust, sest iga sõna on oksa nimi, mis on oma juurega seotud.
Ainult siis, kui nad saavad tõlke tõeliselt teadlikult õpetajalt, kes teeb end kättesaadavaks, et asja kõnekeeles selgitada, mis on nagu tõlkimine ühest keelest teise, st okste keelest kõnekeelde, saab ta selgitada vaimset mõistet nii nagu see on."

6. slaid

Baal HaSulam “Vabadus”

"Seda võib võrrelda haige inimesega, kes ei soovi järgida arsti korraldusi enne, kui ta ise mõistab, kuidas see nõuanne teda ravima peaks, ning hakkab seetõttu ise arstiteadust õppima. Ta võib oma haigusesse surra enne kui jõuab arstiteaduse selgeks õppida."

7.slaid

Baal HaSulam. Shamati artikkel nr 99

...Inimesel on võimalik valida minna paika, kus on õiglasi. Ta võib vastu võtta nende autoriteedi ja siis saab ta õiglastelt kõik need jõud, mis tal oma loomusele vastavate omaduste tõttu puuduvad. See on kasu sellest, (et nad on) “istutanud need igasse põlvkonda”, nii et igal põlvkonnal oleks keegi, kelle poole pöörduda, kelle külge klammerduda ja kellelt saada jõudu, mis on vajalik õigluse tasemele tõusmiseks. Nii saavad neistki hiljem õiged.

8. slaid

Baal HaSulam, 47. kiri 
"Tuletan teile praegu, vaatamata kõigele, meelde kaaslaste armastamise tähtsust, sest sellest sõltub meie õigus eksisteerida ning selle kaudu mõõdetakse ka meie peatselt saabuvat edu...

Seepärast pöörduge ära kõigist kujuteldavatest tegevustest ja keskenduge mõtetele ning kavandage õigeid viise, kuidas oma südamed tõeliselt üheks tervikuks ühendada, et sõnad “Armasta oma ligimest nagu iseennast” saaksid teis sõna-sõnalt täidetud.

[...] ja teid puhastab mõte armastusest, mis katab kõik patud. Proovige mind selles ja hakake tõeliselt armastuses ühenduma, ning siis näete, et “suulagi tunneb maitset”..."

9. slaid

RABASH, Artikkel nr 14, "Kaaslaste armastamise möödapääsmatus"

"Sõprade kokkukuuluvuses on eriline jõud. Et vaated ja mõtted liiguvad ühelt teisele nendevahelise ühenduse kaudu, on kumbki ühendatud teise jõududega ja seeläbi on igaühel kogu grupi jõud. Seega, kuigi iga inimene on indiviid, on tal kogu kogukonna jõud."

10.-11. slaid

Baal HaSulam, Shamati, artikkel nr 24, "Asjad, mis tulevad südamest"

"...Asi on selles, et kui inimene kuuleb oma õpetajalt Toora sõnu, nõustub ta koheselt oma õpetajaga ja otsustab oma kogu südame ja hingega oma õpetaja sõnu järgida. Kuid pärast, kui ta välja maailma läheb, näeb, ihkab ja nakatub ta maailmas rändavate hulgaliste soovidega. Siis taandatakse tema ja tema mõistus, süda ja tahe enamuse ees. [...] Need alistavad teda, ta seguneb nende soovidega [...]. Tal  ei ole mingit valikut; ta on sunnitud mõtlema, tahtma, ihaldama ja nõudma kõike, mida enamus nõuab. Siis valib ta nende võõrad mõtted ja nende jälestusväärsed ihad ja soovid [...].

Selle asemel on siis ainult üks nõuanne: klammerduda oma õpetaja ja raamatute külge. [...] Ainult nende külge klammerdudes saab ta oma mõtteid ja tahtmist paremaks muuta. Kuid vaimukad argumendid ei aita tal oma mõtteid muuta, vaid ainult Dvekuti (sulandumise) vahend..."

12.-15. slaid

Baal HaSulam “Kõne Zohari lõpetamise puhul”

 “…andsid targad meile nõu: «Tee endale Rav ja osta endale kaaslane», see tähendab, inimene peaks valima endale tähtsa ja tuntud isiku, et temast saaks tema Rav [see tähendab õpetaja], tänu kellele ta võiks õppida Toorat ja käske, et oma Loojale naudingut pakkuda.

Sest Ravi suhtes on kaks kergendavat asjaolu:

1. Et ta on oluline isik, võib õpilane talle naudingut pakkuda, tuginedes tema suurusele, sest andmine muutub tema jaoks saamiseks, mis on loomulik kütus, mis võimaldab iga kord andmise tegevusi suurendada. Ja pärast seda, kui ta on harjunud oma Ravi juures andmisega tegelema, võib Rav viia ta ka Toora ja käskude Lishmani Looja suhtes, sest harjumus muutub teiseks loomuseks.

2. ...Samal ajal on sarnasus Ravi vormiga, tänu sellele, et Rav asub selles maailmas, aja piirides, tõhus isegi siis, kui see on ainult ajutine ja ta pöördub hiljem tagasi oma endisesse seisundisse.

Ja tuleb välja, et iga kord, kui ta vormilt oma Raviga sarnaneb, kleepub ta temaga ajutiselt. Ja tänu sellele omandab ta oma Rabi teadmisi ja mõtteid vastavalt sellele, kui palju ta emotsionaalselt temaga liitub[...]. Ja seetõttu saab õpilane kasutada oma Ravi saavutatud Looja suuruse mõistmist, mis muudab andmise saamiseks ja kütuseks, mis on piisav kogu hingest ja kogu olemusega pühendumiseks. Ja siis saab õpilane ka Toora ja käskudega tegeleda Lishma kogu oma südame, hinge ja olemusega, mis on 'Sgula' vahend, mis viib igavese ühinemiseni Loojaga.”

16.-17. slaid

Baal HaSulam, Shamati, artikkel nr 39, "Milline on õpetajasse uskumise ulatus?"

"Ainult see, kes on juba Ainsa võimu all, suudab tõde eristada ja teada. Seetõttu tuleb usaldada oma õpetaja arvamust ja uskuda seda, mida tema õpetaja talle ütleb. See tähendab, et tuleb toimida nii, nagu tema õpetaja tal teha käskis.

Ja kuigi ta näeb, et on palju argumente ja õpetusi, mis tema õpetaja arvamusega käsikäes ei käi, peaks ta sellegipoolest usaldama oma õpetaja arvamust ja ütlema, et see, mida ta mõistab ja mida näeb teistes raamatutes, mis tema õpetaja arvamusega kokku ei lange, peaks ta ütlema, et niikaua kui ta on mitme võimu all, ei saa ta tõest aru ega näe, mis teistes raamatutes kirjutatud on, seda tõde, millest need räägivad.

On teada, et kui inimest ei ole veel austatud, muutub tema Toora talle surmajoogiks. Ja miks öeldakse: "Ei austatud, tema Toora muutub talle surmajoogiks"."

18.-19. slaid

Rabi Elimelech Lizhenskist, Noam Elimelech [Elimelechi meeldivus]

"Õiglane, oma õigluse läbi, paneb oma head soovid ja mõtted teistesse, nii et neilgi tekib hea soov kogu südamest Looja külge klammerduda. Pannes soovi teistesse, on see juba tegu, sest teistes on tehtud tegu temas olnud soovi kohaselt . See on tähendus salmile: “Sa avad oma käe ja täidad iga elusolendi sooviga,” sest õiglane annab külluse maailmadele ja igale inimesele. Ja kuidas ta seda teeb?

Pannes oma soovi teistesse. Sellest järeldub, et kõik on tema läbi õigeks saanud. Sellega saab ta neile suunata suurt küllust, sest õiglane on see, kes justkui avab oma käed Looja poole, et maailmale jagada. Ja millega ta avab? Salm selgitab: “ja täidad iga elusolendi sooviga,” rahuldades igaühte sooviga armastada Loojat."