Hing (Neshama):

Valgust, mis on riietatud Bina anumasse Partzufi sees, nimetatakse Neshamaks.

Seda seetõttu, et valguste kümmet Sefiroti nimetatakse NaRaN'HaY (Nefesh, Ruach, Neshama, Haya, Yechida) ja anumate kümmet Sefiroti nimetatakse Ka'HaB ZON (Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin, Nukva).

See Baal HaSulami poolt Sefiroti keeles selgitatud määratlus, nagu see Ari "Elupuu" raamatus toodud on, on hea meeldetuletus, et kui kabalist räägib "hingest" ehk Neshamast, on tal väga täpne määratlus – ja väga sageli erineb see täielikult tavalisest arusaamast.

Siit saame lugeda definitsiooni:

Valgust, mis on Partzufis Bina anumasse riietatud, nimetatakse Neshamaks.

See tähendab, et kui me räägime hingest, siis räägime me tegelikult ainult nende valgustest, mis vaimsetes anumates (parandatud soovides) vastu võetakse.

Juba see selgitab paljut – sest nüüd näeme, et läheme tagasi millegi tuttava juurde: Valgus ja Kli, soov ja see, mis soovi sees vastu võetakse. 

Seega on olemas konkreetne parandatud soov – mida nimetatakse Bina – ja see, mis selles klis, selles parandatud soovis vastu võetakse, seda tuntakse millenagi, mida nimetatakse Neshama – hing. 

Ja kõik teised tasemed, Nefesh, Ruach, Neshama, 'Haya, Yechida, on valguse erinevad astmed sõltuvalt parandatud saamise soovist.

Kuussada tuhat hinge

[Targad] ütlesid, et on kuussada tuhat hinge ja iga hing jaguneb paljudeks sädemeteks. Ja tuleb mõista, kuidas on võimalik, et vaimne jaguneb osadeks, sest alguses loodi ainult üks hing – Adam HaRishoni hing.

Ja minu tagasihoidliku arvamuse kohaselt, tõepoolest, ei ole rohkem kui üks hing, nagu öeldakse: “Ja Issand Jumal valmistas inimese, kes põrm on, mullast, ja puhus tema ninasse eluhinguse: nõnda sai inimene elavaks hingeks.^”   (1Ms 2:7) Ja see hing on kõigis Iisraeli poegades, igaühes täielikult, nagu Adam HaRishonil. Vaimset ju ei lõigata ega jagata, nagu on omane materiaalsetele [objektidele]. Aga see, et on öeldud, et on kuussada tuhat hinge ja hinge sädet, siis on ilmne, et see jagunemine toimub iga [inimese] keha tõttu. Ehk siis algul paneb keha tõkke ja võtab sellelt hinge sära täielikult ära, kuid tänu Toorale ja käskudele saab keha puhtaks ja sel määral, kui palju see puhastus, annab ühine hing sellele valgust.

…

Seega, kui kõik Nefeshi hinged on parandatud, meelitavad nad Atziluti Neshama kõrgeima hinge kõik omadused igasse hinge, sest vaimne ei ole jagatav. Ja siis: “Ja Issand on kuningaks kogu maale. Sel päeval on Issand ainus ja tema nimi on ainus.” (Sakarja 14:9) 

......

Ja tegelikult sisaldub kogu ühiskond igas üksikus inimeses, sest [paranduse] lõpus ühinevad kõik hinged lõpuks üheks tervikuks, mida nimetatakse "nende naasmiseks vaimsete juurte juurde".

Baal HaSulam – artikkel "Kuussada tuhat hinge"

Seega 600 000 on täiuslikkuse seisund, kus kogu valgus (sest hing on vastu võetud valgus, mitte midagi, mis eksisteerib iseenesest ilma selle saamiseta) – meil kõigil on potentsiaal kogu see valgus vastu võtta, kuid see sõltub "keha puhastumisest", see tähendab saamise soovi parandamisest.

Vaatame nüüd, kuidas me tegelikult selle täiusliku astmeni jõuda saame.

Millise taseme peaks saavutama, et mitte uuesti sündida?
RABASH, Artikkel  nr 10, 1984

Küsimus: Millise taseme peaks saavutama, et mitte uuesti sündida?

Kirjutatud on "Reinkarnatsioonide väravas" (lk 10b)(Gate of Reincarnations), “Kõik Iisraeli lapsed peavad reinkarneeruma, kuni nad on täidetud kõigi NRNHY-ga. Siiski, enamik inimesi ei oma kõiki viit osa, mida nimetatakse NRNHY, vaid ainult Nefesh, mis pärineb Assiyast.” See tähendab, et igaüks peaks parandama ainult enda osa ja oma hinge juure ning mitte midagi enamat. Sellega lõpetab ta selle, mida ta peab parandama.

Asi on selles, et peame teadma, et kõik hinged pärinevad Adam HaRishoni hingest, sest pärast seda, kui ta Hea ja Kurja Tundmise Puuga patustas, jagunes tema hing 600 000 hingeks. See tähendab, et üks valgus, mis Adam HaRishonil oli, mida Zohar nimetas Zihara Ila’a [ülemine hiilgus], mis tal kunagi Eedeni aias oli, jagunes arvukateks osadeks.

Panim Masbiroti [Tervitav Nägu] raamatus (lk 56) on kirjutatud, “Kui hea ja halb on segunenud (ehk pärast pattu), loodi suur struktuur Klipoti [kestad] jaoks, sest neil on jõud pühadusega kleepuda. Et neist eemale hoida, jagati loomise seitsme päeva valgus väga väikesteks osadeks, millest Klipot ei suuda nende väikese mõõdu tõttu midagi ammutada.

"Näiteks tahtis kuningas saata oma pojale välismaale suure hulga kuldmünte, kuid kõik tema kaasmaalased olid vargad ja mahhinaatorid, ning tal  ei olnud ühtegi lojaalset sõnumitoojat. Mida ta tegi? Ta jagas, ta purustas kõik mündid pennideks ja saatis need paljude sõnumitoojatega, et varguse rõõm kuningriigi hiilguse rikkumist ei vääriks.".

Sellisel viisil on aja järjestuse kaudu paljudes hingedes võimalik, päevade valgustuse kaudu, uurida kõiki pühasid sädemeid, mida Klipot Hea ja Kurja Tundmise Puu patu tõttu röövis.

Paljude hingede mõte on jagunemine sisemisteks valgusteks ja paljud päevad tähistab jagunemist välisteks valgusteks. Ja iga penn koguneb suureks valguse hulgaks, millega Adam HaRishon patustas, ja siis hakkab olema paranduse lõpp.

Sellest järeldub, et igaüks sünnib ainult pisikese osaga Adam HaRishoni hingest. Kui ta oma osa parandab, ei pea ta enam taassündima. Seetõttu saab inimene parandada ainult seda, mis tema osale kuulub. Selle kohta on Ari kirjutanud, Elupuu raamatus: „Ei ole päeva, mis oleks nagu teine, ega hetke, mis oleks nagu teine; ei ole inimest, kes oleks nagu teine, ning Helbona [vaik] parandab seda, mida Levona [viiruk] ei paranda. Pigem peab igaüks parandama selle, mis tema osale kuulub.“

Kuid me peame teadma, et iga sündinud inimesel on valikuvõimaluse töö, sest keegi ei sünni õiglaseks, nagu meie targad ütlesid (Nidah, 16b), ja need on nende sõnad: „Rabi Hanina Ben Papa ütles, et see raseduse eest vastutav ingel on nimega Laila [öö]. Ta võtab tilga, asetab selle Looja ette ja ütleb Talle: „Maailma isand, mis saab sellest tilgast? Kas tugev või nõrk, tark või rumal, rikas või vaene?“ Kuid ta ei öelnud: "Patune või õiglane.“

See tähendab, et keegi ei sünni õiglaseks, nagu ta ei öelnud, „õiglane või vaene.“ Pigem on see jäetud inimese valikuks. Vastavalt igaühe pingutusele Toora ja Mitzvoti [käskude] järgi, austatatkse teda oma südame puhastamise ja vastavalt oma hinge juure parandamisega, ja siis ta on täiustatud.

Esimene tase, millesse inimene sünnib

Seega, hinge täiuslikkus on siis, kui tal on NRN BYA-st ja NRN Atzilutist. See on see täiuslikkus, mis Adam HaRishonil enne pattu oli. Ainult pärast pattu langes ta oma tasemelt ja tema hing jagunes 600 000 hingeks.

Selle tõttu kutsutakse inimese vaimsust Neshama [hingeks], isegi kui tal on ainult Nefesh de Nefesh.... 

Kuid kuigi iga inimene sünnib kõige pisemal tasemel, öeldi (vt Reinkarnatsioonide värav, lk 11b, Sha’ar HaGilgulim), „Iga inimene võib olla nagu Mooses, kui ta soovib puhastada oma tegusid, sest ta võib võtta teise, kõrgema vaimu, Yetzira kõrgusest, ja ka Neshama Beria kõrgusest.”

Sellest järeldub, et kui me ütleme, et ei ole ühtegi põlvkonda, kus ei leiduks kedagi nagu Aabraham, Iisak ja Jaakob, siis see ei tähenda, et nad sündisid selliselt ja neil puudub valikuvõimalus. Pigem on need inimesed, kes tõe teel käimise nimel pingutavad ja vajalikke jõupingutusi teevad. Need inimesed saavad alati abi Ülevalt läbi õiglaste hingede viljastamise. See tähendab, et nad saavad jõudu kõrgematele tasemetele tõusta.

Järelikult on kõik, mis Ülevalt antakse, abiks, kuid mitte ilma mingi töö ja valikuvõimaluseta.

Töötuba

Artikkel kirjeldab, kuidas saame hinge kõrgeima astmeni jõuda, kuid ütleb, et see sõltub tööst ja valikust. Mida teie arvate, milles see töö ja valik seisneb?

Küsimused & vastused