Kohalik kohtumine

"Vabadus"

Sellel nädalal jätkame nii "Kümne grupi kursusel" käsitletu kui ka Baal HaSulami selgituste lugemisega valikuvabaduse kohta artikli "Vabadus" põhjal.

Nagu oleme varem maininud, kirjutas Baal HaSulam täie põhjalikkusega, et aidata õpilastel loomise eesmärki saavutada - jõuda sarnasesse vormi Looja omadustega (armastus ja andmine). Sellel nädalal keskendume enamuse järgimisele samal ajal Individuaalse unikaalsuse säilitamisel.

Kohalikul kohtumisel loeme mõned tsitaadid artiklist ja püüame mõista, millest tekst räägib, millele järgneb veelkordne lugemine ja ühised teemakohased arutelud.

Vaatame videolõike Rav Dr. Michael Laitmanilt, mis aitavad artikli teemat selgitada. 

Lisaks teeme töötoa "Kümne grupi kursuse" teemal.

"Vabadus"

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam

Üks seadus kõigi maailmade jaoks

Ja hoolimata sellest, et Kabala teadus ei ütle midagi meie materiaalse maailma kohta, toimib kõigis maailmades siiski üks seadus (nagu on öeldud artiklis “Kabala tarkuse olemus”, lõigus 3. “Juurte ja okste seadus”). Ja seetõttu näeme lisaks, et meie maailma erinevad materiaalsed olendid, nimelt: kõik, mis on selles ruumis, mis iganes see on – elutu, taim, loom, vaimne objekt, materiaalne objekt –, kui tahame näha neist igaühe ainulaadset egoistlikku omadust, millega ta on kõigist teistest kasvõi väikseima molekuli poolest erinev on, ei ole midagi muud kui määratud "soov saada", mis kujutab endast kogu selle osalise vormi seost uuendatud looduga, mis piirab seda kvantiteedi ja kvaliteedi osas, nagu eespool öeldud, ja seetõttu on selles tõmbav jõud ja tõukav jõud.

Kuid kõike, mis selles on, välja arvatud need kaks jõudu, peetakse heaks, lähtudes Looja olemusest, ja see hüve on kõigile loodutele ühesugune ja selles ei ole absoluutselt mingit uuenemist seoses loomisega, sest see tuleb olemisest olemise kaudu, ja seda ei saa omistada üksikisikule, [sest see kehtib] ainult asjade kohta, mis on ühised kõigile loodu osadele, nii väikestele kui ka suurtele. Sellest hüvest saab igaüks ju vastavalt oma saamise soovi piirile ja sellel piiril toimub ühe isiku eraldumine teisest.

Seega olen puhta teaduse seisukohalt selgelt tõestanud iga inimese "mina" (st ego) olemasolu, kasutades teaduslikku lähenemist, mis on täielikult kaitstud kriitilise pilgu eest - isegi äärmuslike “automaatsete” materialistide õpetuste seisukohast. Ja nüüd ei vaja me enam neid labaseid, metafüüsikaga [rikkalt] maitsestatud teooriaid. Ja loomulikult ei ole vahet, kas see saamise soovi jõud on vili ja mateeria tulemus, mis selle keemiliselt tekitas, või on mateeria selle jõu vili ja tulemus, sest peamine, mis me teada saime on, et ainult see jõud, mis on omane igale loodule ja selle piirides olev "saamise soovi" aatom, on ainus omadus, mille abil see on eraldatud ja identifitseeritud kõigist teistest oma keskkonna esindajatest. Ja see juhtub nii üksiku aatomi kui ka aatomite kogumiga, mida nimetatakse kehaks. Ja kõik muud omadused, mis väljuvad selle jõu ulatusest, ei ole mingil viisil seotud selle molekuli või selle molekulide kogumiga nende ego suhtes, vaid on nendega seotud ainult üldiselt, esindades kõrgeimat hüve, mis neile Loojalt tuleb. Ja see on ühine kõikidele loodu osadele koos võetuna, mida ei huvita loodu üksikud kehad, nagu eespool selgus.

Ja nüüd saab meile selgeks, mis on isiklik vabadus, esimese teguriga seotud definitsiooni seisukohalt, mida me nimetasime sõnaga "alus". Kuhu kõik eelmised põlvkonnad, see tähendab selle isiku isad ja vanaisad, panid oma olemuse, nagu me eespool üksikasjalikult kirjeldasime. Ja vastavalt sellele, mida oleme teada saanud, pole sõnaga isiksus tähistatud mõiste kogu olemus midagi mud, kui sellele molekulide kogumile omased saamise soovi piirid.

Ja nüüd näed, et kõik need kalduvused, mis ta oma isadelt ja vanaisadelt päranduseks sai, on tegelikult ainult saamise soovi piirid – kas siis seoses selles sisalduva külgetõmbejõu või tõrjumisjõuga. . Ja need ilmuvad meie silme ette kalduvusena suuremeelsusele või ihnusele; inimestega suhtlemisele või üksindusele, nagu eespool mainitud. Ja sel juhul on need tema egoismi (ego) omand, mis võitleb pidevalt oma olemasolu õiguse eest, nii et kui me hävitame selle isiksuse mistahes kalduvuse, leitakse, et me lõikame ära tõelise [elus] organi tema aluse küljest. Ja teda [st seda kalduvust] peetakse ka tõeliseks kaotuseks kogu loodule tervikuna, sest kogu maailmas ei ole enam ega tule midagi sellist, nagu eespool selgus.

Ja pärast seda, kui oleme teoreetiliselt põhjalikult selgitanud, vastavalt loodusseadustele, põhjendatud õigust isikuvabadusele, pöördugem ja vaadakem, kui palju on seda võimalik praktikas realiseerida ilma eetika ja politoloogiaga kokku põrkumata. Ja kõige tähtsam, kuidas seda õigust meie Püha Toora järgi rakendatakse?

Kummardada enamuse ees

Pühakirjas öeldakse: "Kummarduda enamuse ees," see tähendab seal, kus üksikisiku ja enamuse vahel on lahkarvamusi, oleme kohustatud selle lahendama vastavalt enamuse soovile. Seega on selge, et enamusel on õigus isiku vabadus ära võtta.

Siiski on meil siin veel üks, veelgi tõsisem küsimus, sest näib, et see seadus peaks inimkonda tagasi viima, mitte edasi viima, sest kui suurem osa inimkonnast on väljaarenemata ja arenenud on alati tühine vähemus, kui alati otsustada enamuse soovi järgi, mis on väljakujunemata ja kannatamatu, siis selgub, et ühiskonna tarkade ja arenenud [esindajate], kes on alati vähemuses, arvamust ja soovi ei võeta kuulda ega võeta arvesse. Selgub, et inimkond määratakse degradeeruma. Lõppude lõpuks ei saa see, isegi mitte väikese sammu võrra, edasi liikuda.

Kuid nagu selgus artikli “Rahu” lõigus “Loodusseadustesse hoolika suhtumise kohustus”, et Juhatus on käskinud meil elada ühiskondlikku elu, oleme kohustatud täitma kõiki sellega seotud seadusi ühiskonna eksistentsi toetuseks ja kui me need mingil määral hooletusse jätame, maksab loodus meile kätte ja surub meile peale oma kättemaksu nagu tavaliselt, hoolimata vähimalgi määral, kas me mõistame nende seaduste tähendust või mitte. Vaata sealt järele nagu vaja.

Ja me näeme, et meil ei ole mingit korda, mis lubaks meil ühiskonnas elada, välja arvatud "enamuse ees kummardamise” seadus, mis lahendab meie eest kõik konfliktid ja ühiskonna defektid, nii et see seadus on ainus, mis annab ühiskonnale õiguse eksisteerida. Seetõttu peetakse seda Juhatuse üheks loomulikuks käsuks ning me peame selle enda peale võtma ja järgima kogu ettevaatusega, arvestamata meie arusaamist. Ja see sarnaneb ülejäänud Toora käskudega, mis on kõik loodusseadused ja Looja valitsus, mis on meile antud ja tulevad meile "ülalt alla". Ja ma olen juba selgitanud (artikkel “Kabala teaduse olemus”, lõik “Juurte ja okste seadus”), et kogu reaalsus, mida me näeme looduse käitumise piltidel siin maailmas, on selline ainult seetõttu, et need pärinevad ja on sellisel viisil juurdunud seadustes ja reeglites, mis eksisteerivad kõrgemates vaimsetes maailmades.

Ja samas mõista ka seda, et Toora käsud on vaid kõrgemates maailmades kehtestatud seadused ja reeglid, mis on kõigi looduse meie maailma käitumismustrite juured. Ja seetõttu vastavad Toora seadused alati selle maailma loodusseadustele nagu kaks hernest kaunas. Ja seega oleme tõestanud, et "enamuse ees kummardamise" seadus on Juhtimise ja looduse seadus.

Avatud arutelu

Pärast Avihult ja Michaelilt tulnud küsimust, kuidas suhtute sellesse põhimõttesse - "enamuse järgimine"? Füüsilises maailmas? Vaimses?

Kuidas mõistsite "enamuse järgimist"?

Milline on teie mulje "looduse seadustest"?

Kas Avihu ja Michaeli vihjete põhjal sellest, mis ees ootab, olete te põnevil, et saate  kabaliste järgima õppida?

Videolõigud

Ühenduse loomise põhimõtted kümneses grupis

Töötoa küsimused

1) Jagage isiklikku näidet, mis teile muljet avaldas.

2) Mida saaksime teha, et kaaslaste olulisust tõsta?

3) Milline põhimõte teiega isiklikult sel nädalal resoneerub ja miks?

Kohtumiseni järgmisel nädalal