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Rabash

Aufnahmen
Azilut ist persönliche Vorsehung Das “Auftreffen” der Gedanken im Menschen Unter Zwang wurdest du geboren - 1 Wenn eine Jungfrau, die einem Mann verlobt ist Die Bedeutung der Sünden, die zu Verdiensten werden Die Korrektur der Linien So ist der Weg der Tora - 1 Eine Hand auf dem Thron des Ewigen - 1 So sollst du sagen dem Hause Jakob Gesetze (Mishpatim) Das ist die Summe für den Mishkan (Wohnung) - 1 Das Konzept der Shechina Das Konzept der Kleider der Seele - 1 Wir beginnen über die Verbindung mit dem Schöpfer zu sprechen Der Wille zu empfangen - 1 Und nun Israel, höre Siehe, ich lege euch heute vor Was uns im Wesentlichen fehlt Der keinen Menschen achtet Die drei Linien - 1 Der Heilige, gelobt sei Er, schaute auf ihre Taten Weiche vom Bösen und tue Gutes - 1 Wie sehr liebe ich Deine Weisung Die Größe des Menschen ist gemäß seiner Arbeit Was ist Amalek, dass man die Erinnerung an es auslöschen soll? Der das Gebet erhört Fische meint Sorgen Birkat Tora - Segensspruch der Tora Der Ruin durch die Älteren ist Aufbau; der Aufbau durch die Jüngeren ist Ruin Rechte Seite, Vollständigkeit und Wahrheit Der Eintritt in die Arbeit Artikel 236 Der Mensch lernt nur dort, wo sein Herz ist Man schuftet nicht für eine Mahlzeit und versäumt sie Warum Israel mit einem Olivenbaum verglichen wird Ein Mensch baut ein Gebäude Einer, der sich im Streit zurückhält Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse Artikel 351 Derjenige, der zur Unreinheit kommt Die Macht des Gedankens Das Antlitz des Herrn ist in Frevlern Der Höhere klärt für das Bedürfnis des Unteren Erinnere dich, dass du ein Sklave warst Jemand anderen tadeln Artikel 799 Wir werden tun und wir werden hören - 2 Innerlichkeit und Äußerlichkeit Tote Fische Die Bedeutung von Amalek Zwei Gegensätze Die Umgebung betreffend Die Notwendigkeit einer Handlung von unten Siehe, ein Volk kam aus Ägypten heraus Betreffend die Maza [ungesäuertes Brot]

Agra

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518. Derjenige, der zur Unreinheit kommt

Es steht im Sohar (BeHaalotcha, Punkt 66) geschrieben: "Wer zur Unreinheit kommt, das heißt, um zu sehen, dass er unrein ist, der ist beschmutzt. Das heißt, ihm wird von oben die Taubheit des Herzens gezeigt, dass das Herz unrein ist, tot, wie in 'Die Frevler werden zu Lebzeiten für 'tot' gehalten'".

Umgekehrt ist derjenige, der sich selbst als Vollkommenen betrachtet und sein Handeln nicht kritisiert, nach seinem Verständnis gerecht und gehört der Allgemeinheit an, deren Arbeit in der Art von Belohnung und Strafe besteht.

"Bis sie Erkenntnis erlangen und sich viel Weisheit aneignen", während sie in einem Zustand der "Taubheit" sind und nach der Wahrheit suchen, "wird ihnen jenes Geheimnis" der Bedeutung von Lishma [um ihres Namens willen] gezeigt. Wer offenbart es ihnen? Es kommt von oben. Man nennt das "Wer zur Reinigung kommt, dem wird geholfen".

Daraus folgt, dass jemand, der unrein ist und versteht, dass er unrein ist, tot ist, wie in "Die Frevler werden zu Lebzeiten für 'tot' gehalten", dies ist die erste Klärung. Denn wenn man sich auf einem "weit entfernten Weg" befindet, bzw. wenn dem Menschen von oben gezeigt wird, dass er weit vom Weg der Wahrheit entfernt ist und dem Kampf entkommen will, ruft dies Barmherzigkeit hervor. Daher ist er am ersten Passahfest noch nicht rein.

Pessach ist "linke Linie", d.h. ihm werden die Geheimnisse der Tora gezeigt. "Rechts" wird "rein" genannt, was der Zustand von Chesed [Barmherzigkeit/Gnade] ist, wenn seine Arbeit “um zu geben” ist. Am zweiten Passahfest jedoch bereut er, reinigt sich selbst mit Chesed, was bedeutet “um zu geben”. Zu diesem Zeitpunkt kann er mit Passah belohnt werden, das ist die linke Linie, Chochma.