Teil 1

Tabelle der Fragen zur Erklärung der Themen

55. Welche Begriffe gibt es nicht in der Weisheit der Kabbala? (Der Beginn von Or Pnimi – Inneres Licht)
56. Was ist die übliche Sprache der Kabbala?
57. Was unterscheidet und trennt im Spirituellen?
58. Was ist die Wurzel des Willens zu empfangen?
59. Was veranlasst das Licht, aus dem Schöpfer herauszutreten und ein Geschöpf zu werden?
60. Was ist die erste Substanz eines jeden Geschöpfes?
61. Ab wann wird es Geschöpf genannt?
62. Wenn das Spirituelle eine Veränderung der Form erfahren hat, wodurch ein Teil von ihm fortging und zu einer anderen Bchina wurde, hat es dann dadurch irgendeinen Verlust erlitten?
63. Auf welche Weise und durch wen werden die vielfältigen Formen und Veränderungen in den Welten bewirkt?
64. Wie werden ein neues Ereignis oder eine Bewegung im Licht beschrieben?
65. Wie werden all die Gegensätze und vielfältigen Formen, die vom Schöpfer in die Welten ausströmen, in Seiner einfachen Einheit zusammengehalten?
66. Durch wen und durch was dehnt sich der Kav von Ejn Sof aus?
67. Gab es nach dem Zimzum (Einschränkung) in Ejn Sof auch irgendeine Veränderung?
68. Wann wurde die Awiut, die in Bchina Dalet ist, enthüllt?
69. Was sind die vier Unterscheidungen (Bchinot) im Willen zu empfangen?
70. Was sind die vier Otijot, Buchstaben, des Heiligen Namens HaWaYaH?
71. Was ist der höchste Rosh der Kav, der Ejn Sof berührt?
72. Was ist der einfache Gedanke, der alle Formen und die Gegensätze in der gesamten Wirklichkeit umfasst?
73. Wo beginnen die Weisen der Kabbala mit dem Studium der Kabbala?
74. Was sind die zwei Grundlagen, die alles beinhalten?
75. Was ist die Bedeutung von Er und Sein Name sind Eins?
76. Was ist die Bedeutung der Bezeichnung Ejn Sof?
77. Was breitet sich vom Willen zu empfangen aus, der in Ejn Sof, in der Unendlichkeit, ist?
78. Was ist der Grund für die Einschränkung (Zimzum) des Lichts?
79. Welche Art des Empfangens wird als Schenken betrachtet?
80. Was ist der Zweck der Einschränkung (Zimzum)?
81. Warum entfernte sich das Licht vom Mittleren Punkt und kehrte nie wieder zurück?
82. Warum erschuf der Zimzum kein Sof (Ende)?
83. Warum entfernte sich das Licht während des Zimzum aus allen Bchinot?
84. Warum wurden die vier Bchinot während des Zimzum und vor dem Erscheinen des Kav nicht als vier Stufen unterhalb voneinander erwähnt?
85. Warum wurde Bchina Dalet beim Zimzum, welchen das Licht vollzog, nicht sofort zu Aw – Dichte, und warum blieben alle vier Bchinot gleich?
86. Welche Bchina wurde leer gelassen, ohne Licht?
87. Wann wird auch Bchina Dalet mit Licht gefüllt werden?
88. Was ist die Ursache für die Erschaffung der Welten?
89. Was ist das gewünschte Ziel des Studiums der Tora und des Vollbringens guter Taten?
90. Was ist die Kraft der Enthüllung der Heiligen Namen?
91. Mit welchen Mitteln werden die Heiligen Namen enthüllt?
92. Was ist Gmar Tikun – das Ende der Korrektur?
93. Was ist die Wurzel aller Verdorbenheiten?
94. Warum ist diese Welt (und nicht die Höhere Welt) der einzig mögliche Ort, ein Gefäß des Empfangens in ein Gefäß des Gebens umzuwandeln?
95. Was sind die beiden Bchinot des Lichtes?
96. Was umfasst in der Hitpashtut, Ausdehnung, das Licht des Schöpfers?
97. Welches Licht enthüllt sich bei der Hitgabrut (Überwindung) des Willens zu geben?
98. Welche beiden Lichter sind in jedem Geschöpf enthalten?
99. Wieso ist das Or Chassadim dem Or Chochma untergeordnet?
100. Wann vollendet sich das Kli des Empfangens?
101. Was ist der Unterschied zwischen einem, der in seinem Inneren empfängt und einem, der außerhalb von sich empfängt, in Ejn Sof?
102. Was sind Sefirot de Igulim (Sefirot der Kreise)?
103. Warum trifft man keine Unterscheidung in den Stufen der Igulim (Kreise) – eine unter der anderen – vor der Erscheinung des Kav (Linie)?
104. Gibt es im Willen zu empfangen grundsätzlich etwas Böses?
105. Was ist die Bedeutung einer Handlung des indirekten Heranziehens aus dem Schöpfer?