Proč máme v hebrejštině 22 písmen?

Zohar vysvětluje nápravu linií v nádobách Zeir Anpinu a Nukvě (ZON).

Po objasnění pořadí šíření Mochin z pohledu světel - podle tří náprav Cholam, Šuruk, Chirik  - pokračuje objasněním pořadí šíření Mochin z pohledu nádob, které se nazývají tři linie: pravá, levá a střední linie, která mezi nimi rozhoduje.

Existuje mnoho označení pro deset Sefirot podle jejich vztahů. Z pohledu odívání světel do nádob se deset Sefirot nazývá Chochma, Bina, Tiferet, Malchut (ChaBaTM), nebo Chesed, Gvura, Tiferet, Necach, Hod, Jesod–Malchut (ChaGaT NeHIM). A z pohledu nádob se deset Sefirot nazývá dvaadvacet písmen.

Podle toho by mělo být pět písmen (ChaBaTM) nebo sedm písmen (ChaGaT NeHIM). Proč tedy je jich dvaadvacet?

Protože písmena se rozšiřují ze sedmi Sefirot ChaGaT NeHIM Aba ve Ima (AVI). A protože v jejich Mochin jsou tři rozlišení—Cholam, Šuruk, Chirik—rozšiřují se z nich tři typy šíření sedmi nádob:

Sedm nádob rozšiřujících se z bodu Cholam, odpovídající pravé linii.

Sedm nádob rozšiřujících se z bodu Šuruk, odpovídající levé linii.

Sedm nádob rozšiřujících se z bodu Chirik, odpovídající střední linii.

Dohromady tvoří jednadvacet nádob.

Nicméně v bodu Chirik je další rozlišení nad rámec sedmi Sefirot ChaGaT NeHIM AVI: toto je rozlišení Masach (clona) ZON. Toto další rozlišení je také považováno za nádobu.

Proto je dvaadvacet nádob, které se nazývají dvaadvacet písmen.

Tedy, dvaadvacet písmen je v podstatě jedna záležitost se sedmi nižšími Sefirot (ZAT).

Ale z pohledu samotných nádob se Sefirot nazývají „písmena,“ čítající dvacet dva, kvůli nápravě tří linií v nich, což umožňuje jejich šíření a odívání.

Úryvek z knihy „Zohar pro všechny,“ Berešit, článek „Budiž světlo.“