Čtení ze Zoharu
„Na počátku rabi Šimon otevřel: ‚Po zemi se objevily výhonky květů, nadešel čas zpěvu a hlas hrdličky je slyšet v naší zemi.‘ ‚Výhonky‘ jsou činem počátku stvoření.“
Rašbi, Úvod ke Knize Zohar, „Výhonky květů“. Zohar pro všechny. Sv.1.
Krásná, přitažlivá, do určité míry srozumitelná, Kniha Zohar a její jazyk legend se k vám obrací svými příběhy a alegoriemi, ale je to opravdu vše, čím je?
Kniha Zohar je napsána a učí tvůj bod v srdci, touhu, která prahne po duchovním a vyšších světech, aby se rozvinula v duši, která dosáhne svého cíle – odhalit Stvořitele.
Není určena k pochopení rozumem, ale citem, proto je napsáno: „srdce rozumí.“ Srdce, neboli touha přijímat, začíná rozlišovat změny, kterými prochází, a z těchto změn pak začíná chápat.
Co to je, co chápeme? Mezi dobrým a zlým nám pak rozum pomáhá pochopit tyto změny. Především bychom měli toužit po napravujícím Světle, které nám v tom pomáhá.
Jak to tedy souvisí s Knihou Zohar?
Ba'al HaSulam v textu Učení kabaly a jeho podstata vysvětluje o zvláštní vlastnosti Knihy Zohar: „Jazyk legend je snadno pochopitelný díky alegoriím, které dokonale vystihují požadovaný význam. Při povrchním zkoumání je dokonce snazší na pochopení než jazyk Bible. Pro úplné pochopení je to však jazyk velmi obtížný, neboť se neomezuje na popis v posloupnosti kořene a větve, ale hovoří pouze v alegoriích a obdivuhodném vtipu. Je však velmi bohatý na řešení složitých a podivných pojmů, které se týkají podstaty stupně v jeho stavu, samy o sobě, což nelze vysvětlit v jazycích Bible a zákonů.“
Pokud chcete číst z Knihy Zohar s napravujícím Světlem, jež je obsaženo v autentických kabalistických zdrojích, stanovili kabalisté čtyři základní podmínky:
Nesnažte se rozumět Knize Zohar svým intelektem. Čte se srdcem, s touhou a emocemi, na rozdíl od jiných forem učení pro získání vědomostí. Toto studium má za cíl probudit vnitřní změny, připravit nás na vnímání skryté reality a jeho úspěch závisí na míře touhy tuto realitu odhalit a pociťovat. Není třeba žádných předchozích znalostí ani zvláštních schopností, vše, co potřebujeme, je rozvinout opravdovou touhu otevřít své oči a srdce.
Kniha Zohar nemluví o našem hmotném světě, ale o vnitřních stavech, kterými procházíme. I když jsou slova a popisy známé, je důležité si uvědomit, že všechny tyto detaily zmíněné v knize nemluví o tomto světě, který vidíme kolem sebe, ale o tom, co je uvnitř nás. Při čtení bychom měli vykládat to, co je napsáno, jako vnitřní činy, které se odehrávají v našich touhách, a text je mostem, který nás vede k nejvnitřnějším vlastnostem a touhám.
Kniha Zohar obsahuje nápravujíécí Světlo, které nás mění a působí na přirozený vývoj uvnitř nás, pokud během čtení se toužíme změnit z našeho egoistického světa do altruistického duchovního světa prostřednictvím Světla, jež se v ní nachází.
Jako jeden člověk s jedním srdcem: Deset kabalistů napsalo Knihu Zohar skrze jedinečné spojení a jednotu, které dosáhli, což jim umožnilo proniknout skrze tento svět a vystoupat k věčnému stupni existence, o kterém kniha hovoří. Pokud chceme jít v jejich stopách a dosáhnout stejných dosažení, musíme mezi sebou vybudovat stejné spojení, které oni vybudovali mezi sebou. Kniha Zohar byla napsána ze stavu vzájemné lásky a přesně takto bychom ji měli číst.
Zde první čtení, při kterém se snažíme udržet záměr z toho, co jsme se právě dozvěděli.
„1) Rabi Chizkija začal: ‚Je psáno: Jako růže mezi trním.‘ Co je růže? Je to shromáždění Izraele, Malchut. Protože je růže a je růže. Stejně jako růže mezi trním je v ní červená a bíla, tak i shromáždění Izraele, je v něm soud a milosrdenství. Stejně jako má růže třináct okvětních lístků, tak se shromáždění Izraele skládá ze třinácti vlastností milosrdenství, které ji obklopují ze všech stran.“
RAŠBI, Úvod ke Knize Zohar, „Růže“. Zohar pro všechny. Sv. 1.
K tomuto verši z Knihy Zohar Rav Dr. Michael Laitman vysvětluje, že růže má třináct okvětních lístků, které ji drží, a navíc jsou zde trny. Růže symbolizuje správné spojení mezi námi a Stvořitelem, včetně okvětních lístků, které nás drží pohromadě, a trnů, a pokud se zaměříme ke Stvořiteli, pak budeme nazýváni růží. Proto Kniha Zohar začíná příběhem „Růže“, aby nás naučila, jak se máme správně spojit, abychom dosáhli stavu, kdy se Stvořitel do nás oblékne a bude odhalen.
