36. İnsanın içindəki üç bədən nədir
1944-cü il martın 19-da, Qüdsdə eşidilib.
İnsan üç bədəndən ibarətdir:
1. Müqəddəslik ruhunun geyimi olan daxili bədən,
2. Klipat Nogadan olan bədən,
3. Mişxa de-Hivya (ilanın dərisi) bədəni.
İnsanın bu iki bədəndən xilas olması və onların müqəddəsliyə mane olmaması, yalnız daxili bədənlə istifadə edə bilməsi üçün məsləhət odur ki, xüsusi bir vasitə – *sgula* var: insan yalnız daxili bədənlə bağlı düşünməlidir. Başqa sözlə, onun düşüncəsi həmişə Yeganənin hakimiyyətində olmalıdır, yəni deyildiyi kimi, “Ondan başqa heç kim yoxdur”, çünki “Bütün işləri O edir və edəcək”. Dünyada onu müqəddəslikdən ayıra biləcək heç bir məxluq yoxdur.
O, yuxarıda adı çəkilən iki bədən haqqında düşünmədiyindən onlar zəifləyir və yox olurlar, çünki onların mövcudluğunu dəstəkləyəcək qidaları yoxdur. Çünki onlar bizim onlar haqqında düşüncələrimizdən qidalanır.
Bu, “Alnının təri ilə çörək yeyəcəksən” ayəsinin mənasıdır. Çünki Bilik Ağacı günahından əvvəl həyat gücü çörəkdən asılı deyildi, yəni nuru və həyat gücünü cəlb etmək lazım deyildi, nur özü parlayırdı. Günahdan sonra, Adəm Rişon Mişxa de-Hivya (ilan dərisi) bədəninə yapışdığında, həyat çörəklə, yəni hər dəfə yenidən cəlb edilməli olan qida ilə əlaqəli oldu; əgər bu bədənlərə qida verilməsə, ölürlər. Bu, insanın yuxarıda adı çəkilən iki bədəndən xilas ola bilməsi üçün böyük bir islah oldu.
Buna görə də insan çalışmalı və hər hansı bir düşüncənin onlarla əlaqədar yaranmaması üçün səy göstərməlidir. Ola bilər ki, bu, müdriklərimizin dediyi “Günah haqqında düşüncə günahın özündən ağırdır” ifadəsinin mənasıdır. Çünki düşüncələr onların qidasıdır. Yəni onlar haqqında düşüncələr bizdə yarananda onlar bundan həyat gücü alır.
Buna görə də insan yalnız daxili bədəni haqqında düşünməlidir, çünki o, müqəddəslik ruhunun geyimidir. Başqa sözlə, o, “dərisinin xaricində” olan düşüncələrlə məşğul olmalıdır – yəni bədəninin dərisindən kənarda olan, "bədənin xaricində" adlanan, yəni şəxsi mənfəətdən kənarda olan, yalnız başqalarının xeyri haqqında düşüncələrlə.
Bu “dərisindən kənarda” adlanır. Çünki dərisinin xaricində klipotun (qeyri-müqəddəs qüvvələrin) onu saxlamaq imkanı yoxdur. Klipot yalnız dəri daxilində olanı, yəni bədənə aid olanı saxlaya bilir, bədən xaricində olanı isə saxlaya bilməz.
İnsan daim bədəni xaricində olan düşüncələrlə məşğul olduqda, “Dərimin kənarında bu [zot] həkk edilib, bədənimdən Yaradanı görəcəyəm” ayəsinə nail olur. “Bu” (zot) müqəddəs Şxinadır. O, dərisinin xaricində yerləşir. “Həkk edilib” – yəni dərimdən kənarda qalmaq üçün müəyyən edilmişdir. O zaman insan “bədənimdən Yaradanı görəcəyəm” xüsusiyyətinə layiq olur. Yəni müqəddəslik daxili bədənə bürünür. Bu, yalnız “dərisindən kənarda” işləmək, yəni heç bir örtük olmadan işləməyi qəbul etdikdə baş verir.
Günahkarlar isə əksinə, yalnız bədənə bürünmək istədikdə – yəni “dərinin daxilində” işləmək istədikdə – “ölürlər, lakin hikmətlə deyil”. Yəni o zaman heç bir örtüyə nail olmurlar. Eyni zamanda, salehlər isə əksinə, bədənə bürünməyə layiq olurlar.