Dərs 13. Parçalanmadan İslaha

Slayd 2

ÜÇ OXLU MODEL

Slayd 3

ÜÇ OXLU MODEL

Slayd 4

Slayd 5

“Bilməliyik ki, bütün ruhlar Adam Rişonun ruhundan uzanır, çünki o, Bilik Ağacının günahında günah etdikdən sonra onun ruhu 600.000 ruha bölündü. Bu o deməkdir ki, Adam Rişonun malik olduğu o tək nur – Zoarın Zihara İla’a [yuxarı parlaqlıq] adlandırdığı nur – hansı ki, o, Cənnət bağında bir anda sahib idi, çoxsaylı hissələrə yayılır.”

– Rabaş, məqalə 10, 1984 “İnsan yenidən reinkarnasiya keçməmək üçün hansı dərəcəyə çatmalıdır?”

Slayd 6-7

“...Biz başa düşürük ki, Yaradanın yalnız Adam Rişonun ehtiyacları üçün onun burnuna üfürdüyü əbədi həyat ruhu, Bilik Ağacının günahı səbəbindən ondan ayrıldı. O, «Həyatın dadı» adlanan yeni bir forma aldı, yəni ümumi olan saysız-hesabsız hissələrə, xırda damcılara bölündü və zamanın sonuna qədər Adam Rişon ilə bütün onun nəsli arasında paylandı.

Buradan belə çıxır ki, Yaradanın əməllərində ümumiyyətlə heç bir dəyişiklik yoxdur, lakin burada yalnız əlavə bir forma vardır. Adam Rişonun burnunda cəmlənmiş bu ümumi həyat nuru uzun bir zəncir halında genişlənmiş, forma dəyişməsinin dövranı üzərində bir çox bədənlərdə, bədən ardınca bədənlərdə dövr edərək, zəruri son islahata qədər davam edir.”

– Baal Sulam, “Panim Meirot u-Masbirot” kitabına giriş, s. 22

Slayd 8

“Məsələn, bir padşah xaricdə olan oğluna çoxlu qızıl sikkə göndərmək istəyirdi, lakin onun bütün ölkə əhalisi oğru və fırıldaqçı idi və onun bircə dənə də olsun etibarlı elçisi yox idi. O nə etdi? O, bütün sikkələri bölüb, xırdalayıb qəpiklərə çevirdi və onları bir çox elçilər vasitəsilə göndərdi ki, oğurluqdan alınacaq sevinc padşahlığın şöhrətini ləkələməyə dəyməsin.”

– Rabaş, Məqalə № 10 (1984) “İnsanın yenidən təcəssüm etməməsi üçün hansı dərəcəyə çatmalıdır?”

Slayd 9

“…Həqiqətən də dünyada yalnız bir ruh vardır… Elə həmin ruh hər bir insanda, Adam Rişonda olduğu kimi, tam şəkildə mövcuddur, çünki ruhani bölünməz və kəsilə bilməz — bölünmə yalnız cismani şeylərə xas xüsusiyyətdir. Sadəcə, 600.000 ruh və ruh qığılcımlarından danışılması elə görünür ki, guya hər bir insanın bədəninin qüvvəsinə görə bölünür.”

– Baal Sulam, “600.000 Ruh”

Slayd 10

“…bütöv hər bir hissənin daxilində mövcuddur, çünki sonda bütün ruhlar bir idrakda birləşəcək və öz ruhani köklərinə qayıdacaqlar.”

– Baal Sulam, “600.000 Ruh”

Slayd 11

“Hər bir yaradılmış varlıqdan çoxlu hərəkətlər meydana çıxır və sonda onlar bir-biri ilə birləşərək həqiqətən bir hərəkətə çevrilirlər. Bu birləşmə hər bir məxluqda və onun hərəkətlərində baş verir. …Buna görə də, məxluqların bütün hərəkətləri bir hərəkətdə birləşdikdən sonra […], bundan sonra dünyadakı bütün ruhlar birləşməli və bir ruhda qovuşmalıdırlar, həqiqətən bir ruhda. Bu ruh bütün ruhlardan çıxır və onlar həqiqətən bir olurlar, yaradılışın əvvəlində olduğu kimi, yalnız bir insan [Adam] yaradıldığı zaman olduğu kimi.”

– Baal Sulam, “İnsanın Hərəkətləri və Taktikaları”

Slaydlar 12–13

“Bütün aləmlər, yuxarı və aşağı və onların daxilində olan hər şey yalnız insan üçün yaradılmışdır. […] Başlanğıcda onlar ixtisar olundu və dərəcə-dərəcə, aləm-aləm aşağı enərək bizim maddi aləmimizə qədər gəldilər ki, ruhu bu aləmin bədəninə daxil etsinlər. Bu bədən isə tamamilə almaq üçündür və vermək üçün deyil […]. Bu vəziyyətdə insan Ona tam əks sayılır və bundan daha böyük uzaqlıq yoxdur…

Sonra isə insanın içinə bürünən ruh vasitəsilə o, Tövrat və ehkamla məşğul olur. Tədricən və yavaş-yavaş, aşağıdan yuxarıya doğru, o, Yaradanı ilə eyni əta etmə formasını əldə edir. Bu, yuxarıdan aşağıya enmiş bütün həmin xüsusiyyətlər vasitəsilə baş verir ki, onlar yalnız əta etmə arzusunun formasında olan dərəcələr və ölçülərdir. […] Sonda insan tamamilə əta etmək üçün olur və özü üçün heç nə almır. O zaman o, Onunla həqiqi dvekutla tamamlanır, çünki insan yalnız bunun üçün yaradılmışdır.”

– Baal Sulam, “Kabala Elminə Girişə Ön Sözə Giriş”, Maddə 9

Slayd 14

“Həyatda yaxşı bir dad dadmaq istəyən insan qəlbindəki nöqtəyə diqqət yetirməlidir. Hər bir insanda qəlbdə bir nöqtə var, lakin o, parlamır. Əksinə, o, qara bir nöqtə kimidir. Qəlbdəki nöqtə Kduşanın nefeşinin bir fərqlənməsidir və onun təbiəti əta etmə kelimidir. Lakin o, Şxinanın torpaq içində olması vəziyyətindədir, yəni insan onu heç bir şey hesab edir. Əksinə, onun üçün o, torpaq qədər əhəmiyyətsizdir.”

– Rabaş, Məqalə № 34, TANTA [Taamim, Nekudot, Taqin, Otiot]