第 74 封信
1966 年 2 月 13 日
你好，祝我的朋友一切順利，我愛她如愛自己的靈魂、
我很想知道你的近況—你的健康、你的生活以及你的孩子們在學校的表現。我沒有特別的消息，我將以托拉的話結束我的信。
經文中写道 "你們要做六天的工" "但第七天你們要停止" 這就是說，安息日是用來休息的，而工作日是用來工作的。也就是說，我們必須工作，而六天平日不工作的人就不能遵守 “六日要做工"的戒律。以托拉為工作的智者的門徒應該怎麼做呢？
我們應該從倫理的角度來解釋，同時解釋倫理的含義。也就是說，對我們有什麼要求？遵守托拉和戒律（Mitzvot）的意義是什麼？根據巴哈蘇拉姆的解釋，它們是作為實現我們必須達到的目標的補救措施而給予我們的。
因此，首先我們必須瞭解創造的目的是什麼，即我們來到這個世界的原因是什麼。從神聖的著作中可以得知，創造的目的是為了造福于祂的創造物（根據規則，母牛想味奶的願望要大於小牛想吃奶的願望）。那麼，是誰阻止我們接受創造者想要給予我們的喜悅和快樂呢？
經文解釋說，這是為了避免羞恥的麵包。也就是說，一個人接受了朋友的禮物，就會以這種接受為恥。因此，為了讓一個人在接受快樂時不感到羞恥，我們被賦予了托拉和戒律中的工作，這樣通過勞動和托拉和戒律的遵守，我們就會得到回報，得到獎賞。這意味著，一旦我們有了合適的 “容器"（Kelim），可以從創造者那裡接受快樂和豐富，在接受快樂時不會感到羞恥，我們就會從上面接受豐富和喜悦。
現在，我們將明白我們在上面提出的要求。我們有六天的時間來修整 "Kelim（容器）"，以接受快樂，這就是勞動，而安息日是接受快樂的時間，而不是修整 "Kelim（容器）"的時間。這就是為什麼安息日被稱為 "停止/休息"（Shvita）的原因，所有在安息日前夕準備好的 "Kelim（容器） "都要在安息日填滿，因為安息日是 “來世的模擬"。
根據以上所述，我們就會明白我們需要從事的倫理道德，也就是說，明白我們需要為自己勞動，以接受喜悅和快樂，而創造者會幫助我們。
來自你的朋友的祝福，祝願你和你的家人一切順利、幸福美滿、
巴魯克-沙洛姆-哈列維-阿什拉格（Rabash）