第69封信
1964年2月17日
你好，祝我最親愛的朋友一切順利。
我們的聖人說："經文寫道：'不要根據愚人的愚蠢來回答他，以免你會像他一樣。經文又說：'要照著愚人的愚蠢回答他，免得他在自己的眼中看起來有智慧。這不是一個這樣的問題：一個涉及Torah（托拉）的事情，一個涉及世俗的事情。"
RASHI解釋說：”關於Torah（托拉）的事情，允許根據他的愚蠢來回答他"（Shabbat，30b）。我們應該理解為禁止回答有關世俗的事情，但是這有什麼好怕的呢？好像應該是相反的，在精神的事情上，我們應該害怕，因為與愚人爭論是不好的，但為什麼在世俗的事情上要禁止回答他呢？
我們也應該理解我們的聖人對 "讓我知道禰的道路 “這句經文的看法。"他對祂說：'世界的主宰，為什麼有快樂的義人，有痛苦的義人，有快樂的邪惡者，有痛苦的邪惡者呢？ ‘他對他說：'摩西，一個快樂的義人--正義，義人的兒子；一個痛苦的義人--義人，邪惡者的兒子；一個快樂的邪惡者--邪惡者，義人的兒子；一個痛苦的邪惡者--邪惡者，邪惡者的兒子'"（Berachot，7a）。
從字面意思來看，這是很難理解的。我們看到，也有快樂的邪惡者、邪惡者的兒子，也有正在受苦的義人、義人的兒子。
但是，我們應該解釋，這並不是指我們看來的天道之事，因為它寫的是這個。"我的思想不是你們的思想，你們的道路也不是我的道路" 而是說："讓我知道禰的道路 “是指創造者的工作的方法。
眾所周知，創造的目的就是祂要善待祂的創造物。也就是說，只要一個人沒有達成他在這個世界上快樂的狀態，他就應該知道，他沒有達成人被創造的目的。我們應該知道的另一個規則是，在工作的事情上，父子之間是因果關係。也就是說，前一個狀態引發下一個狀態，其中第一個狀態叫做 "父"，第二個狀態叫做 “子"。
由此，我們就會明白上述的一切。一個不從事Torah（托拉）和Mitzvot[戒律]的普通人，如果他看到一個義人從事Torah（托拉），就來問義人："你這是什麼工作？"毫無疑問，他是來嘲笑義人從事Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）的。他當然不希望義人給他一個真正的答案，使他也不得不從事創造者的工作，因為這不是他的意圖。因此，不要回答他，因為他自己也不希望你回答。這就是所謂的 “邪惡者"。
一個處於這種狀態的人，也就是說，世界上的邪惡者在他的心中安裝了這樣的想法，不要回復他。就是說，不能聽從這樣的想法。這叫做 "邪惡者、邪惡者之子"。這就是 "苦 "的意思，如果心中有這樣的意圖，那就是 "苦 "的意思。"不回答 "就是不能回答這樣的問題，如經文所說，"免得像他一樣"。這就是為什麼將他視為 "苦 “的原因，因為這完全是壞事，不會有好的結果。
但也有一個這樣從事Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）的人，當他開始只從事Lishma（為了她的緣故），而不是為自己的利益而打算時，問題就來了，”這工作對你來說是什麼？”，意思是你只為創造者工作會得到什麼？那個人--也就是他的意圖是為了創造者的人，所以才會引起他的這些想法--他是 “快樂的"，因為這是他真正想為創造者從事的標誌，因為這是他的身體不同意和他一起走這條路的原因。
因此，那個人渴望正義的道路者明確地回答他，這樣他就知道該怎麼回答他的身體，就會有一些東西來說服它。所以，”回答他“。這算是在托拉的事情上允許回答，因為他真的是想得到回答。
在這樣的狀態下，就被稱為 "邪惡者，義人之子"，因為邪惡者的論點 "這是什麼工作"，是從從事Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）中得來的。原來他被視為義人，而他想為創造者所做的義事，使他產生了 "這是什麼工作 "的疑問。這就是為什麼他是 "邪惡者，義人之子"。他之所以 “快樂"的原因，是因為這是他走在真理的道路上的標誌。
這就是我們聖人所說的 "一個人的傾向每天都在壓倒他，想置他於死地 "的意思。要不是創造者的幫助的話，他是不會戰勝它的。" 只有創造者才能幫助一個人能夠為了創造者而聚焦他的意圖。當創造者幫助他時，他就會成為一個正義的人，並得到對創造者永久的信念的回報。用我們聖人的話來說，這就是所謂的 “為了她的緣故而學習Torah（托拉）Lishma（為了她的緣故）的人"，意思是說，他唯一的目的就是為了創造者。
然而，這並不能達成創造的目的，因為經文寫道："如果你是對的，你要給祂什麼呢？"因為創造者不需要我們為祂工作，因為Lishma（為了她的緣故）的工作的改正只是為了避免羞恥的麵包。所以，一方面，這種狀態被認為是 "義人，邪惡者的兒子"，因為以前的狀態，在創造者説明他之前，是邪惡者，但是一旦創造者幫助他，他就變成了一個義人。所以他被稱為 "義人，邪惡者之子"。但是，他仍然是 "痛苦 “的，因為他仍然沒有達成他被創造的目的。
隨後，他來到一種叫做 "Torah（托拉） "的狀態，Torah（托拉）的秘密向他揭示，整個世界對他來說都是值得的。托拉被稱為 "礼物"，正如我們的聖人對 "從Matana[希伯來語：禮物]到Nahliel “的經文所說，因為它是創造者的禮物。也就是說，一個人一旦獲得了信念，他就可以獲得下一個狀態的獎勵。
下一個狀態叫做 "托拉"。信念和Torah（托拉）的區別在於，我們知道我們在創造者的道路上有兩個事項。1) 工作, 2) 托拉。Torah（托拉）和工作的區別在於，工作意味著一個人不喜歡他所做的事，做這件事只是為了接受回報。而既然一個人需要不是為了得到獎賞去工作，那麼，他的工作就叫做Tzedakah[正義/慈善]。這就是為什麼第一種狀態，也就是信念，被稱為 “正義"的原因，正如經文所寫："他信耶和華，耶和華就為他看為正義"。
反過來說，Torah（托拉）之所以被稱為 “礼物"的原因，是因為他享受了它。否則就不被視為禮物，因為當一個人接受朋友的禮物時，他不會因為接受朋友的禮物而要求朋友給予獎勵。
因此，當一個人得到了Torah（托拉）的獎賞時，就會被認為他已經達成了自己被創造的目的，因此他是 "快樂的"。因為在以前的狀態下，他有信念，這被認為是正義，所以他被認為是義人、義人之子。這就是 "一個快樂的義人 "的意思，因為他已經達成了創造的目的，已經感受到了祂對祂的創造物的仁愛。在這種狀態下，他被稱為 “善良的客人"，我們的聖人說："善良的客人說什麼呢？'地主所辛苦的一切，祂只為我而辛苦'。"
願創造者幫助我們得到我們必須的東西，並得到徹底的救贖。
來自你的朋友，祝你和你的家人一切順利。
Baruch Shalom HaLevi Ashlag,
巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam）之子