第66封信
1963年3月27日
你們好，祝我親愛的朋友們一切順利。
在Psachim（116b）中，"以訓誡開始，以讚美結束"。為什麼是訓誡呢？Rav說："起初，我們的祖先是拜偶像的 “等等。我們在逾越節的故事中（哈加達/Haggadah）也說：”起初，我們的祖先是拜偶像的，現在創造者使我們更接近祂的工作"。
為了瞭解這件事，我們可以從他們以前的情況中學習到什麼，我們應該在倫理學上解釋這一點。一個人需要知道，當他從事從埃及的流放中走出來時（我們看到所有的Mitzvot[誡命]都依賴於這件事，因為在我們說的每一件事中。"為了紀念出埃及"，這意味著在一個人從埃及流放地出來之前，不可能完全遵守創造者的戒律。雖然總體上來說，我們已經出了埃及，但是在一個人身上，每個人都必須從這個流放中出來）。在進入流放地之前，是不可能從埃及的流放地走出來的。只有這樣，才能說我們是從流放中走出來的。
哈加達/Haggadah的作者告訴我們這個問題，我們要知道一開始我們的祖先是拜偶像的，也就是說他們是在拜偶像的人的統治下流放的，只有在那時，創造者才將我們的祖先拉近。但如果他們沒有感覺到自己被置於拜偶像者的統治之下的話，就不能說是創造者拉近了他們的距離。只有當一個人遠離創造者時，才能說創造者拉近了他的距離，因為“缺乏”總是應該先於“存在”，因為缺乏是Kli[容器]，而存在是填補缺乏和黑暗的光。
所以，我們要知道，我們要徹底地準備好我們自己，也就是說，一個人要一絲不苟地、仔細地檢查自己，看他的真實狀況是什麼，他對創造者的信念是怎樣的，他是否有完整的信念，也就是說，它是真實的，還是膚淺的，意思是說只是死記硬背地去做的，也就是說，他只是出於習慣，而不是因為出於自己的願望。
同樣還要看他的品質是否端正。也就是說，他的形式是：”你的一切行為都將是為了創造者"，還是上帝不允許，意思是說，他所做的一切只是為了取悅他自己？我們的聖人對這節經文說："世界各民族的恩典就是罪。他們所做的一切好事，都是為了他們自己而做的。"他們不能為創造者做任何事情。
如果一個人被置於這個統治之下，像世界各民族一樣的話，那麼他就看作是被流放，那麼他就會被視為拜偶像的人。然後，就可以祈禱，祈求創造者幫助他脫離這一流放。然後就可以說。現在，意思是一旦他被流放並被視為偶像崇拜者，就可以說：”現在創造者將我們帶到更接近祂的工作，" 意思是，在創造者的工作中工作，而不是為偶像崇拜者而工作。
這就是所謂的 “出埃及”，當所有的工作都是為創造者而工作的時候。為此，我們將誡命與出埃及的記憶聯繫起來。只有這樣，當我們從埃及的流放地出來之後，我們才能因為創造者的命令而遵守誡命，而不是因為其他原因。這就是塔納（TANA）所說的 "以訓誡開始，以讚美結束 "的意思。這就是說，當一個人想要從創造者的工作開始的時候，他必須從訓誡開始，也就是說，我們如何被置於拜偶像者的統治之下的。然後，我們才能達成這樣的程度："現在創造者使我們更接近祂的工作"。這就是 “以讚美結束"。
工作的順序有兩個方面，一是指在信念上對創造者的信念，二是指在品質上，即他所有的工作都要為創造者服務。我們應該以此來解釋我們的聖人們所說的：”我們的聖人說，當拉比-艾拉紮爾-本-帕爾塔（Rabbi Elazar ben Parta）和拉比-哈尼納-本-塔迪昂（ Rabbi Haninah ben Tardion）被抓時，拉比-艾拉紮爾-本-帕爾塔（Rabbi Elazar ben Parta）對拉比-哈尼納-本-塔迪昂（ Rabbi Haninah ben Tardion）說：”你只因一件事被抓，你應該很快樂。而我因為五件事被抓，我很悲哀。” 拉比哈尼納（（ Rabbi Haninah）對他說：”你應該很高興，因為五件事被抓，你卻得救了。而我有禍了，因一件事被抓，我卻沒有得救。你從事Torah（托拉），從事慈善，或行慈悲等，如Rav-哈尼納（（ Rabbi Haninah）說：”所有只從事Torah（托拉）的人，就如沒有上帝的人一樣，就像經文：’以色列沒有真正的上帝的日子很多。那麼，什麼是沒有真正的上帝呢？所有只從事Torah（托拉）的人，都如同沒有上帝的人一樣’。”
這段經文很難理解。我們應該解釋為，一個人在世界上最主要的是要使自己的一切工作都是為創造者而做。而一個人既然被造的時候就有一種只為自己高興的品質，以至於他不可能做任何事情，除非他看到自己會從中接受一些好處，那麼，一個人怎麼能為創造者工作呢？
但是創造者在人與人之間給了我們戒律，一個人通過戒律使自己習慣于為鄰居工作。這樣，他就到達了一個更高的程度，也就是有能力也為創造者工作。否則，即使一個人從事Torah（托拉）和Mitzvot（誡命），他也不能為創造者工作。因此，如果他只從事Torah（托拉），而不從事行善的話，他就不能為了給予而工作，因為他缺乏愛他人的品質。因此，雖然他從事Torah（托拉）和Mitzvot（誡命），但如果不是為了創造者的話，那麼就如同一個沒有上帝的人，因為如果他真的有神性的感覺的話，他肯定會為了給予而從事。但如果他從事了行善的話，那麼他就會有愛他人的品質，由此他也會到達愛創造者，並有能力為創造者遵守Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）。
這樣看來，一個人應該有能力和力量去戰勝自己的品質，將它們變成有利於別人的品質，因為通過這種方式，他以後會得到用這些品質為創造者工作的回報。
因為一旦一個人已經在他的品質上得到了改正，這樣他可以為別人工作，他就可以在對創造者的信念這件事上工作，因為那時他適合得到信念的獎賞，因為那時他已經有了等同的形式，叫做：”緊緊粘附祂的属性”，就像：”因為祂是仁慈的，你們就應該是仁慈的"。
願創造者幫助我們走出流放，並在我們的日子裡很快得到完全的救贖，阿門。
願你在祝福和成功和幸福的程度中上升，猶太節日快樂。
從你的朋友誰祝你和你的家人一切順利。
Baruch Shalom HaLevi Ashlag（RABASH）
Baal HaSulam的兒子。