第60封信
1962年6月11日，安特衛普
敬我的朋友
你寫的東西我已經收到了，在這幾行字裡，你打開了自己的心扉，缺失什麼，豐富是什麼。願你在新的地方成功。"起來並上升"，意思是地方引起。也就是說，有時候一個人因坐著而上升，意思是通過"坐著而不做 "的意思，就像我們的聖人說的，"坐著而不犯罪，猶如操作Mitzvot（誡命）（善行/改正）"。另外，有時他通過“起來而做“來上升。
由此可見，"起來並上升 "指的是他通過起而行而上升。這就是說，"做 "比 "不去做 "更重要，就像我們的聖人說的："做排斥不去做。"因為人的道路是愛休息，而在 "做 "的時候，當他必須起來的時候，他的勞動量更大，所以它是更重要的。
在倫理學上，"不做 "是更重要的，在聖教的《光輝之書》裡有解釋。但是在顯明的，被視為外在的Torah（托拉）中，我們從外在性開始，然後，當我們保持外在性的時候，我們開始深入到內在性，因此，工作的順序是 "做 "是更重要的。
之所以如此，是因為最初，一個人只選擇了休息。因此，在他應該站起來而不在 "坐而不作 "的地方，對他來說就比較困難的。而在所有勞動較多的地方，它更重要。但是他一旦習慣了這個工作，他就只考慮到利益。
"不做 "表示由Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）所出現的快樂，還有就是出現了很大的獎賞和快樂的事情，在改正的結束之前是禁止去接受的，就像我們的聖人說的，"猪最終將會返回Torah（托拉）"......。
我們再來談談我們的問題。我們必須知道，一個人在這個世界上的主要目的，就是要得到Torah（托拉）的甜美愉悅和滋味的回報。只有當一個人感受到Torah（托拉）的甜美時，才能看出他是世界上最幸福的人。
但當他看其餘的人時，就會勾起他的憐憫，看他們是如何在煎熬中度過自己的一生，從來沒有感受到生命中的任何味道，這將是值得他們在世界上遭受的折磨，以換取他們因勞作而接受的快樂。
甚至他們也無法解釋自己為什麼同意在這種條件下活著。但真正的原因是 "你違背自己的願望活著"，這就是他們想要活下去的原因。"一個人所擁有的一切，他都會為他的生命而付出"。即使按照他將做的計算，最好是放棄生命，但是，"你違背你的願望而活著"，還是不讓他這樣想，而是一個人想要存在。
然而，我們要明白為什麼創造者會做這樣的事情--也就是人的生命活力只會因為認知而不是因為快樂。事實上，這只是為了人的改正而做的。也就是說，一方面他看到了為物質身體而活是不值得的，也就是說，物質身體的快樂對他來說是不夠的，因為一個人必須為此付出勞動。為此，一個人有餘地去反省，將他所有的志向都放在Torah（托拉）中。如果他在物質身體上得到滿足的話，他就永遠不會得出結論，最好從物質身體的需要轉向精神的需要。如果不是因為 "你違背自己的願望而活 著"這一事實的話，每個人都會立即自殺，以免受痛苦折磨。這樣看來，"你違心地活著 "只是為了不逃避折磨而幫助他。
痛苦能洗刷人的罪過。也就是說，痛苦使他將所有的激情只放在Torah（托拉）和Mitzvot[戒律]上，由此他得到了Torah（托拉）的生命活力的回報。我們對此說："因為它們是我們的生命和我們的日子的長度"。就是說，我們想要長壽，不是因為 "你違背你的願望而活著"，而是因為 "它們是我們的生命"，這才是真正的生命，所以我們才希望這樣的日子能夠延長。
既然現在你已經做了 "起來，上去"，意思是進入了一個新的地方，"你沒有任何一個東西沒有它的地方"（《Avot（先父的道德）》4:3），你應該努力永遠像 "起來，上去 "一樣，而不閑著，而是越升越高，並得到Torah（托拉）之光的愉悅的回報。
來自你的朋友巴魯赫-沙洛姆-哈勒維。
巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam）之子