第52封信
1960年4月30日（Omer計數第48天），維也納
獻給朋友們，願他們永遠活著
五旬節--給予我們Torah（托拉）的時間--即將到來。眾所周知，Shavuot（五旬節）被認為是世界的Malchut和人的心。它就像巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam）對Mekadesh Shevi'i（第七位聖者）的解釋一樣，Shevi'i來自Shebi-Hu（在我裡面的那個）這個詞。
他的意思是說，創造者是穿著在心裡的，而我們可以解釋的時候，Torah（托拉）穿著在靈魂裡。這也是為什麼它被稱為 "五旬節 "和 "Torah（托拉）的給予 "的原因，意思是說在那個時候，Torah（托拉）穿著在整個以色列的每一個人的心中。在從逾越節到五旬節的計數（Omer）期間，是Kelim（容器）的淨化，也就是心和頭腦的淨化。當Kelim（容器）得到淨化完善後，我們就會得到Torah（托拉）的獎賞。
因此，在逾越節之前，淨化Kelim（容器）的準備工作是信念，稱為Mitzva（戒律）。通過出埃及，他們得到了信念的獎賞，就像 "我是耶和華，你的上帝，帶你出埃及之地的上帝"。逾越節後開始了淨化的工作，作為接受Torah（托拉）的準備。當Torah（托拉）穿著在靈魂中的時候，就叫做 "五旬節，就是給予我們Torah（托拉）的時候"。
我們需要上天的憐憫，得到出埃及的力量，得到信念的獎勵，因為我們在得到信念的獎勵之前，要經歷許多狀態。有時，一個人不需要純正的信念，因為他認為按平常的方式去做比較好，在他看來，因為所有的Hassid的人和實際的人都是按他們所教的方式去做，也就是平常的方式。他希望以這種方式，他將會有完整的願望，以保持Torah和Mitzvot（誡命），因為他看到，在這一點上，他也在下降，有時沒有時間去考慮它。也就是說，他從事Torah（托拉）和Mitzvot（誡命），卻沒有任何的反省，也就是在他所做的Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）中，是不值得反省的。
一個人所做的計算是為了獲得一些東西。在那種狀態下，他所處的狀態，最好是反省他的物質身體的需求，因為他的生命活力是專門在物質身體上的。
然而，我們必須記住巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam）說的那一規則，也就是懲罰主要是在一個人從事Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）的時候。關於他的生命活力只是物質身體狀態的時候，他的懲罰就像動物的刑罰一樣。只有在從事Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）時，而不注意保持它的純潔的時候，這就叫 "偶像崇拜"。
因此，當一個人同意在Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）中做某件事時，最好是為了創造者工作，因為工作主要是從頭腦中開始的，但如果就心而言，則是完全不同的工作。在那時，他的工作被認為是走出動物的狀態，成為人（亞當），關於這一點，經文說："你被稱為'人（亞當）'。"然後開始了人在頭腦中的工作，當開始在天平上衡量理智和信念哪個更有價值的時候。在那時，他就會生氣，因為創造者沒有用信念來賞賜他。
由此我們可以解釋《革馬拉（Gemara）》中的話："拉比耶胡達（Rabbi Yehuda）說：'拉比什米爾以拉比梅爾的名義說。'當我跟拉比阿基瓦（Rabbi Akiva）學習的時候，我會將墨水放進墨池裡。當我來到以實瑪利拉比那裡時，他對我說：'我的孩子，你要小心你的工作，因為你的工作是天大的工作。如果你漏掉一個字母或增加一個字母的話，你就是在毀滅整個世界'。我對他說：'我有一樣東西，它叫墨，我將它放進墨池裡'。他回答說：'可是你將墨水放進墨池裡嗎？'戒律說：'寫，還可以擦掉'，寫的東西可以擦掉。他怎麼跟他說的，怎麼回答他的？他是這樣對他說的：'我不但沒有錯，以為我知道省略或添加，我甚至不怕一隻蒼蠅會來 ,落在Dalet（希伯來字母，）上，將它變成Reish（一個看起來很相似的字母，）'"（伊魯文13a）。
我們應該解釋抄寫員的含義是什麼。當一個人從事創造者的工作時，他被稱為 "抄寫員"，就像 "將它們寫在你的心碑上"那樣。漏寫或加寫意味著他要麼缺乏右線，要麼增加左線，意思是兩次 "窩（nest）"（也是Gematria（希伯來數字值）中的150），正如我們的聖人所說："我們可以用150個理由（也是味道）來淨化害蟲"。所以有兩遍：不潔淨的窩和潔淨的窩。另外，墨汁被稱為 "黑"，因為勞動被視為黑暗。
我們應該理解，如果以實瑪利拉比告訴他："要小心省略和添加"，那麼梅爾拉比告訴他，他將墨汁放進墨池裡的原因是什麼？
我們應該解釋為，當拉比梅爾告訴他，他是一個文士，意思是以純潔的態度從事工作時，他告訴他，"要小心省略和添加"，意思是他不會有太少的信念和太多的理智。對此，他回答他說，他是將墨汁放在墨池裡。就是在勞動的時候，叫做 "黑色的程度"，他將他的（手）扔在那裡，就像，不純潔的窩（nest）和純潔的窩（nest）一樣，所以他總是有信念的空間，因為對他來說，窩（nest）是平等的。
他問："可是你將墨汁放進墨池嗎？" 你能從一個黑暗的地方放一個純潔的窩（nest）嗎？應該是可以擦掉的文字。也就是說，在勞動的時候，也就是接受信念的時候，恰恰是我們可以擦掉文字的時候。然而，他並沒有抹去，因為在那種狀態下，當他確定並接受信念的時候，它被認為是 "完成的書寫"，這是一個適合於穿著創造者的光的Kli（容器）。
革瑪拉（Gemara）問及此事。"他告訴了他什麼呢，他又回答了他什麼呢？" (RASHI）拉希解釋說，他警告他要省略和增加，並回答他說他有墨水。RASHI（拉希）解釋說，"墨水 "是指不能擦掉的文字，因為它的字跡是可見的）。
革瑪拉（Gemara）回答說，他回答他說，他小心省略和添加，也甚至說，一隻蒼蠅可能會飛來，落在Dalet（字母）的尖端，並將其擦掉，變成Reish。蒼蠅的意思是指外來的意圖，將Dalet抹去，變成Reish（見"《光輝之書》的導讀 "開頭第200項）。
也就是在Mitzvot（誡命）的時候，他應該注意省略或增加，意思是他不會希望信念的重要性低於理智，這意味著他缺乏信念的重要性，而過多意味著他過分重視理智。
在寫經文的墨蹟過程中，認為他小心Dalet的尖點，就是 "行慈"。如果他有一隻蒼蠅，意思是思想不純潔的話，那他就不想做慈悲，那就被認為是完全沒有了。由是他總是將墨汁，意思是說他總是小心翼翼地保持它們的平等，那麼他一定會堅定不移地保持自己的狀態，因為當他看到自己總是處於十字路口的時候，他自然而然地在保持之下，由是達成了完全的達成。
願創造者給予我們完全的完整，並在純潔中Torah（托拉）的光出來。
巴魯赫-沙洛姆-哈勒維-阿什拉格（RABASH）
(Baruch Shalom HaLevi Ashlag)
巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam）之子