第49封信
[1959年]9月14日，Bnei Brak；
你好，祝我的朋友一切順利。
已經有一段時間沒有收到你的信了……我沒有什麼新鮮事，讓我們希望創造者會幫助我們做每一件好事。
我們應該理解猶太新年第十八祈禱中所說的經文的米德拉什（解釋）：“萬軍之耶和華必在審判中高舉，神聖的上帝因施捨而顯得聖潔。”經文寫著：“創造者對以色列說：’我的兒女，我懇求你們，通過你們遵守審判，我升上去。’怎麼會這樣？經文說，‘萬軍之耶和華必在審判中高舉。’通過你們以審判提升我，我會施捨並在你們中間灌輸我的聖潔。’怎麼會這樣呢？因為經文說，‘神聖的上帝因施捨而高舉。’”
我們應該明白以下幾點：1）祂是否在下方，是否必須被提升？2）審判是真實存在的，我們是否可以通過審判來提升某樣東西嗎？3）如果創造者想要施捨的話，祂為什麼需要審判呢？祂難道不進行審判就不能施捨並灌輸聖潔嗎？
我們應該根據創造者的工作的倫理來解釋這一點。一個人由兩個要素組成：邪惡的傾向和善的傾向。為了避免羞恥的麵包，一個人被賦予了Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）的工作，據此選擇善，厭惡惡，這樣一個人就會得到獎勵，而不會有任何羞恥感地接受祂的給予。
因此，一個人自己是法官，必須審判和確定誰是正義的。也就是說，邪惡的傾向宣稱：”這一切都是我的"，整個身體都屬於它，也就是一個人應該只關心和只是有利於邪惡的傾向工作。同樣，善的傾向也主張："這一切都是我的"，整個身體都屬於它，也就是一個人應該只為善的傾向而關心和並為它工作。
當一個人想執行這句話，選擇善的時候，問題是："為什麼要選擇善，說善的傾向是正確的呢？" 不能說是為了在下一世界得到獎賞，因為經文說過 “不要像奴僕一樣，為了得到獎賞而侍奉Rav"。相反，一個人應該因為創造者的偉大而選擇善。正如神聖的《光輝之書（Zohar）》所寫的那樣，我們必須侍奉創造者，"因為祂是偉大的，是統治一切的，祂充滿萬物，涵蓋一切"。也就是說，他的工作的主要內容是建立創造者的偉大。
由此可見，當一個人審判時，他必須在創造者的偉大性上從事。這樣，創造者就會因審判而得到提升。在那時，一旦一個人選擇了善—不是為了獎賞—那麼創造者就可以將祂所有的禮物給予他，這樣不會有任何羞恥感。在那時，創造者灌輸祂的聖潔，意思是讓他感受到聖潔。
所有這些禮物都被認為是創造者所施捨給予的東西，因為一個人不是為了獎賞而工作。所以，現在創造者的給予被稱為 “慈善施捨"。
願創造者幫助我們感受到祂的神聖，這樣上面米德拉士（Midrash）所說的話會在我們身上實現。
我祝福你在生命之冊上寫得好，簽得好。
來自你的朋友，祝你和你的家人一切順利。
Baruch Shalom HaLevi Ashlag