第39封信
1958年3月6日，曼徹斯特
你們好，祝我的朋友們一切順利。
我收到了十磅的普珥（Purim）幣，也就是半個謝克爾。十個革拉（ gerah ，以色列古代使用的一種硬幣。二十謝克爾為一格拉）就是一個謝克爾，一半就是十個。在聖潔的《光輝之書（Zohar）》中寫道，半個謝克爾稱為十，也就是一塊，用它來稱量對耶和華的貢獻（Ki Tissa，第4項）的石頭。
我們應該解釋神聖的《光輝之書（Zohar）》的話。半個謝克爾的意思是，當一個人開始衡量如何回歸創造者時，當他知道自己有許多罪和罪過時，神聖的《光輝之書》（Zohar）對此說，這個人應該知道，他總是被視為一半一半。也就是說，他是一半的美德和一半的罪過，並且他總是可以選擇按照美德的尺度來審判自己。就像我們的聖人們說的那樣："一個人應該永遠將自己看成一半有罪，一半無罪。如果他操作了一個Miztva（戒律）的話，他就會很高興，因為他已經將自己和整個世界判向了天平的美德的一側“等等。
我們應該像我們的聖人們說的那樣解釋其原因：”一個比朋友偉大的人，他的願望比他更大"。之所以如此，是因為如果不給他更大的邪惡的傾向的話，他就不會有選擇，因為如果善大於惡的話，那麼他就沒有選擇，因為選擇恰恰是在兩者都平等，而一個人決定的情況下。
通過這一點，你就會明白我們的聖人們所說的："在將來（教化結束），創造者將邪惡的傾向帶來，在義人和邪惡者面前宰殺它。對義人來說，它好像是一座高山。對邪惡者來說，似乎是一根頭髮絲的寬度。" 我們應該明白誰是正確的，也就是說，邪惡的傾向的尺度是什麼。
但是，我已經解釋過了，邪惡者的美德不多，所以他們的邪惡的傾向並沒有那麼大，只是如一根頭髮絲的寬度。之所以如此，是因為要想一半一半，當善少的時候，一定是邪惡也少。但義人的美德多，所以他們的邪惡的傾向也一定大。所以，在義人身上，邪惡的傾向是一座高山。
通過這一點，你就會明白今晚對 “來，到法老那裡去吧，因為我使他的心剛硬了 “這句經文的疑問。這是否意味著創造者以剛硬了他的心來拒絕他的選擇？根據我所解釋的，恰恰相反。創造者使他的心剛硬，這樣他就可以再做一次選擇，因為當法老說：”耶和華是義人，我和我的子民是邪惡者。"這意味著他已經將自己和整個世界判向了天平的美德的一側，他完全是善，沒有什麼可做的了。為此，為了配合他的善，創造者不得不增加邪惡的傾向，正如我們的聖人所說："凡是比朋 友偉大 的人，他的願望都比他更大"。因此，當創造者剛硬他的心時，他可以再做一次選擇。
願耶和華給予我們兩份—醫治和救贖。
來自你的朋友，祝你和你的家人一切順利。
Baruch Shalom HaLevi Ashlag